<西藏生死書>首先我要說一下，讀后和我所想的有錯出入，并不是我看這本書的初衷，但是也讓我學(xué)到很多知識。

我記得我曾經(jīng)看過一個(gè)人寫過西藏的故事，記得不太清了，大致是去過西藏的人回來都會有一種心靈被洗滌的感覺，他當(dāng)時(shí)的描述要比我寫的這句話要形象，還有人寫過說西藏有一種葬禮叫做天葬，看過天葬的人，會讓人看透生死，不會執(zhí)著于生死，讓自己的生命更有意義.總之就是讓自己的靈魂超脫于生命.這種東西很難去想象。

曾經(jīng)有一段時(shí)間我對人生的意義，人的生死很是執(zhí)著迷惘，很多時(shí)候覺得活著找不到方向，我想這應(yīng)該是我看這本書的原因，或許當(dāng)時(shí)寄希望這本書能夠找到我心中的答案。

這本書的內(nèi)容也是有關(guān)于生命的探討，更正確的說是一本藏傳佛教對于生命的認(rèn)識（我不知道這么理解對不對，個(gè)人覺得是這樣的），從出生到死亡再到出生，這個(gè)過程是人可以通過平時(shí)的修行控制的，人在活著的時(shí)候跟著上師去修行消除自己的業(yè)，然后在去世的時(shí)候在上師以及道友的幫助下，通過自己平時(shí)的修行走入來世，同樣書中輪回分為六道，所不同的是我們?nèi)绻綍r(shí)修行，同時(shí)去世的時(shí)候有上師在你身邊的時(shí)候是可以選擇自己的下一世的。

其中最多篇章講訴的是中陰階段，我的理解就是在你去世后到靈魂轉(zhuǎn)世之前的這一段時(shí)間，我想對于我們習(xí)俗來說應(yīng)該就是人死去的那一刻到頭七這段時(shí)間吧。這一段時(shí)間如果你的靈魂從頭頂破個(gè)窟窿走掉就是投入神人或者修羅界，如果從身體下邊飛出，那么你投入的就是惡鬼，地獄，動物……

這本書我看的不是很詳細(xì)，有的地方是跳過去的，因?yàn)檫@本書與其說是給一般人看還不如說是，給藏傳佛教徒看的，因?yàn)槔镞吀嗟氖寝挚诘姆鸾绦g(shù)語，就像每個(gè)行業(yè)中的術(shù)語一樣吧，而且人得每個(gè)階段包括死后的每個(gè)階段講訴的都非常詳細(xì)（具體這些怎么知道或者傳下來的我有考慮過，有點(diǎn)不可思議），這些看起來有很多不可思議的地方，但是相信我我是懷著無比敬重的心看完的。

雖然說與我看這本書的初衷有出入，但是還是讓我學(xué)到一些東西，最少讓我明白一些道理，在我們還年輕的時(shí)候，死就像疾病一樣，我們每個(gè)人都在躲避，但是到死和我們面對面的時(shí)候，我們才發(fā)現(xiàn)我們一生的時(shí)間，卻沒有為死亡做準(zhǔn)備，那個(gè)時(shí)刻我們所表現(xiàn)出來的是不甘，恐懼，無助，然而生命是無常的，你永遠(yuǎn)不知道明天的太陽和死神哪個(gè)先來到，所以我們在生的同時(shí)也要學(xué)著面對死亡，這樣到那一刻來臨的時(shí)候我們才可以從容。死是生命的一部分，他是這一刻的結(jié)束，但是是下一刻的開始，任何人的生命都不可能和死劃開界限，所不同的是那一刻來臨的時(shí)間。當(dāng)我們學(xué)會面對死亡，那么我們就會更好的面對自己的人生，讓自己的人生更有意義。

我想這本書對于尤其是非佛教徒的意義應(yīng)該是兩點(diǎn)，一個(gè)是人生在世，要懷著消除業(yè)念的思想去活著，一個(gè)人只要活著的時(shí)候懷有敬畏之心，那么他這一生最少是一個(gè)好人，即使他各方面平平淡淡，但是對于個(gè)人的修行，這一生來說就是一次圓滿的旅程。

另一個(gè)就是讓人們在迎接生的美好的時(shí)候要學(xué)會面對死亡，是的要學(xué)習(xí)，我們要把死亡當(dāng)做我們?nèi)松囊徊糠秩Υ?，讓我們在考慮怎么活著更有意義的時(shí)候，同時(shí)也想一下死的意義。生死就像一對從小分開的孿生兄弟，其實(shí)我覺得我們考慮清楚死亡的意義，或許要比對于生的意義更加的重要，如果我們更加地了解死亡，對于死亡有過一個(gè)更深刻的思考，那么我們的人生才不會辜負(fù)，同時(shí)也會活得更加從容。

這樣我們當(dāng)真正面對它的時(shí)候就不會匆忙，不會遺憾，也不會害怕，更加少了很多的痛苦，就像一個(gè)人從一個(gè)起點(diǎn)到另一個(gè)終點(diǎn)一樣，我們把那個(gè)終點(diǎn)想的透徹了，也就會在這個(gè)路程中做完我們本應(yīng)該做的事情。。

以上兩部分是我個(gè)人感覺，這本書對于我來說太深奧了，或許我了解的有很多地方不是正確的。