《五十營(yíng)》是《靈樞經(jīng)》里的專門一篇。這里所謂的“五十營(yíng)”，說的是人體之脈氣，在一晝夜的時(shí)間里，于全身循行五十周的長(zhǎng)度，總共是八百一十丈。

經(jīng)文關(guān)于“五十營(yíng)”概念的描述，是與傳統(tǒng)“天人合一”理念高度一致的。具體分別如下：

首先，“天周二十八宿，宿三十六分；人氣行一周，千八分，日行二十八宿。人經(jīng)脈上下左右前后二十八脈，周身十六丈二尺，以應(yīng)二十八宿，漏水下百刻，以分晝夜?！奔匆粋€(gè)周天計(jì)有二十八宿，每宿之間為三十六分；而人體經(jīng)脈之氣運(yùn)行一周天，總合計(jì)一千零八分。自然之一晝夜當(dāng)中，太陽運(yùn)行周歷二十八宿；對(duì)應(yīng)人體經(jīng)脈，分布于上下、左右、前后，共計(jì)二十八脈。此二十八脈在人體周身的長(zhǎng)度共為十六丈二尺，恰好相對(duì)應(yīng)于周天之二十八宿。計(jì)時(shí)工具，正是根據(jù)漏水滴下的百刻為標(biāo)準(zhǔn)來劃分晝夜的。

第二，關(guān)于“息”的概念，經(jīng)文曰：“故人一呼脈再動(dòng)，氣行三寸；一吸脈亦再動(dòng)，氣行三寸；呼吸定息，氣行六寸。十息氣行六尺，日行二分。二百七十息，氣行十六丈二尺。氣行交通于中，一周于身，下水二刻，日行二十五分。五百四十息，氣行再周于身，下水四刻，日行四十分。二千七百息，氣行十周于身，下水二十刻，日行五宿二十分。一萬三千五百息，氣行五十營(yíng)于身，水下百刻，日行二十八宿，漏水皆盡脈終矣。”此段經(jīng)文涉及幾個(gè)概念：首“一息”：說的是，人呼一次，脈跳動(dòng)兩次，氣行三寸；人吸一次，脈跳兩次，氣行三寸；而一呼一吸，即叫做“一息”，即氣行六寸。二“十息”：即氣行六尺，以一日二十七息計(jì)，則人體脈氣共行一丈二尺六寸；對(duì)應(yīng)正好為太陽運(yùn)行周天之二分。按此若“二百七十息”，則氣行十六丈二尺。人體脈氣運(yùn)行交流通貫于經(jīng)脈中，循行周身一遭，漏水滴下二刻；對(duì)應(yīng)太陽運(yùn)行周天二十分有零。而若人體“五百四十息”，即脈氣于人體內(nèi)循環(huán)運(yùn)行了兩周遭，漏水滴下四刻；對(duì)應(yīng)太陽運(yùn)行周天為四十分有零。若人體“二千七百息”，則脈氣于人體內(nèi)循環(huán)運(yùn)行了十周遭，此時(shí)漏水滴下二十刻；對(duì)應(yīng)太陽運(yùn)行周天為五宿二十分有零。以此類推，如果人體是“一萬三干五百息”，即脈氣于人體內(nèi)循環(huán)運(yùn)行了五十周，對(duì)應(yīng)漏水滴下一百刻；同樣太陽也運(yùn)行了周天二十八宿；這時(shí)，漏水都滴盡了，故而人體的經(jīng)脈之氣也走完了周天的五十周。

第三，關(guān)于“交通”的概念，經(jīng)文曰：“所謂交通者，并行一數(shù)也。故五十營(yíng)備，得盡天地之壽矣，凡行八百一十丈也?！边@段意思是說，所謂的“交通”一說，是指周天二十八宿之?dāng)?shù)，和人體之脈氣行于二十八脈的數(shù)正好相符。因此，只要人體脈氣能夠經(jīng)常保持一晝夜循行五十周，則就可以健康無病，活夠天地所賜予的壽數(shù)了。而脈氣在人體一晝夜于全身循行五十周的長(zhǎng)度，總共是八百一十丈。