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我們修行人有修行人的要求，但是不能對別人有同樣的要求。我們最容易犯的一個錯誤就是我們認為是對的，就強行要求別人。用自己的標準去要求別人，這是不行的。一個好的老師，首要的素質(zhì)就是不能按照自己的標準來要求別人，這就是寬容。佛法最重要的是以身作則，身教遠勝過言教。 
 不惹眾生 生煩惱我們每個人在生活中總會有不如意，也可能會遇上無法逆轉(zhuǎn)的事情，明知不能擺脫，心里卻總是耿耿于懷。人生難免會遇到坎坷、悲傷、愧疚、迷茫，無奈等等不如意，稍不留神，我們就會被自己親手建造的心獄囚禁。 如果能在逆境中學會控制自己的情緒，不惹眾生生煩惱，能夠做到這一點，那我們的修行就真的很好了。時時刻刻，無論做什么事情都要想到眾生會不會生煩惱，而不是只想著自己怎么舒服怎么來。 寧愿自己受委屈，也不讓眾生生煩惱， 這也是大乘修行人應該具備的素質(zhì)。真忍得住，這就是在修安忍。 
控制情緒 勤修安忍如果稍微忍一忍就抱怨，發(fā)泄心中的不滿，雖然你是忍了，但是安忍還是修得不到位。我們每天修行，要像照鏡子一樣反觀自己，時時刻刻默默地觀察自己的過失。然而，改自己的習氣毛病是需要時間的，需要師父和道友的提攜。 我們修行人有修行人的要求，但是不能對別人有同樣的要求。我們最容易犯的一個錯誤就是我們認為是對的，就強行要求別人。用自己的標準去要求別人，這是不行的。 一個好的老師，首要的素質(zhì)就是不能按照自己的標準來要求別人，這就是寬容。佛法最重要的是以身作則，身教遠勝過言教。 修行要學會忍所謂忍就是控制自己的情緒?！叭獭弊质切淖稚厦嬉话训叮m然會很難受，但是我們要學會，訓練這種克服逆境的精神，來駕御自我。佛告誡我們一個人不會忍的話，這個世界是待不下去的。如果學會忍就開始有力量了，忍是第一大力量。 佛說我們居住的這個世界叫“娑婆世界”， “娑婆”兩字是梵語，翻譯成中文的意思叫“堪忍”，是需要用忍耐來面對的。 我?guī)煾赣幸环珜?，就是寫一個大大的“忍”字！下面還有四行小字： 忍字頭上一把刀，不忍是非禍先遭， 若能忍得片時過，事后方知忍為高。 我們首先要學會這個，遇什么事要有一點智慧理智來面對它，不要太情緒沖動，這個很重要。 佛講：“是人能忍，是乃大丈夫！”看到別人對你的欺負，能忍；看到天氣的變化，能忍，不要怨天尤人，這是我們中國人很重要的一個修養(yǎng)。如果你怨天，你這個人就沒有福報，因為你天都敢怨。不能怨天尤人，對天要忍，對人要學會忍，就是能夠駕馭自我，這很重要。我們做人也是，立足要立得穩(wěn)，遇到逆境和不順是很正常的，這些都是我們?nèi)松械娘L景，保持內(nèi)心的不動很重要，把負面情緒降到最低，把正面的力量提升，這就是修行。念頭不對的時候要趕快降伏它?！督饎偨?jīng)》里面一上來就是問如何降伏其心，如何安住其心，不好的趕快把它降伏住，營造出好的要把它安住，這就是好的狀態(tài)。這樣的生命才會比較理想。否則的話，沒有定力，遇到高興的就會笑，遇到不高興的就會哭，情緒就會很不穩(wěn)定。情緒不好了，就自然而然跟惡道相應，那么念佛就跟佛相應，雖然我們平時念佛不一定能跟佛有多相應，沒那個智慧，至少能夠穩(wěn)定情緒，有這樣的好處。所以念佛，表面看上去很笨，其實是很科學的。遇到什么事“阿彌陀佛、阿彌陀佛......”情緒就會穩(wěn)定，如果不念佛，那念的就是境界，隨著境界上下起伏不定。把負面情緒降到最低，把正面的提升，這就是修行。然后，在這個所謂的善里面還要能夠用佛法更深的智慧來超越，“無我相、無人相、無眾生相、無壽者相”，用心地去體悟這四句話。我非我是名我，起個名字叫“我”而已。哪里有一個固定的“我”，既然沒有固定的那就很好超越。思維這個過程能讓我們開智慧，了解佛教講的緣起法，既然“我”是無我的，“我”是眾聚和合的，任何一個物質(zhì)它的本性是空的，本性空才有緣聚的這么一個基礎(chǔ)。今天這么修，今天你的命運就轉(zhuǎn)變，你的人際關(guān)系就轉(zhuǎn)變，你的家庭關(guān)系就開始祥和，立竿見影。萬法唯心，心保持好，世界都因此而轉(zhuǎn)變。（文：傳喜法師）
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