我國(guó)歷史悠久，文化璀璨，在各種文化的交織之下，我們可以更好的生活，也可以讀著文學(xué)經(jīng)典啟發(fā)我們的智慧。無(wú)論是唐詩(shī)宋詞的儒雅，還是言簡(jiǎn)意賅的俗語(yǔ)老話，都是先人們智慧經(jīng)典的一部分，也是中華文明傳承的見證。

孔子曾經(jīng)說(shuō)：“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)來(lái)，不亦說(shuō)乎”，由此可見我國(guó)自古以來(lái)就是十分注重禮節(jié)的。而這里所說(shuō)的朋友，也是中國(guó)人最看重的一部分。一個(gè)人如果結(jié)交了好友，就會(huì)從中學(xué)習(xí)到很多東西，自身也會(huì)跟著變富起來(lái)，不僅僅是物質(zhì)條件的富有，更多的是對(duì)這個(gè)社會(huì)的認(rèn)知。

大圖模式

相反，如果結(jié)交的都是一群狐朋狗友，就會(huì)在我們的人生路上多一些磨難，少一些開懷暢飲。所以對(duì)于如何交友，老祖宗就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話“兩腮無(wú)肉不可交”。

對(duì)于這句俗語(yǔ)老話，想必很多人都曾聽說(shuō)過(guò)，那么這句話從表面意思來(lái)理解，說(shuō)的是一個(gè)人如果面頰上面沒有肉，就不要去深交。說(shuō)到這里有的朋友就要問了，為什么老祖宗有這樣的說(shuō)法，難道真的是在以貌取人嗎？

大圖模式

事實(shí)上，我國(guó)自古以來(lái)就有“相由心生”的觀點(diǎn)。古人認(rèn)為，如果一個(gè)人心地良善，那么在面相上也會(huì)十分和藹可親，長(zhǎng)得也很慈眉善目。如果一個(gè)人尖酸刻薄，那么他的長(zhǎng)相就很難以恭維，甚至讓人看了之后不寒而栗。

形容一個(gè)人的面相，類似這樣的成語(yǔ)有很多，比如“賊眉鼠眼、獐頭鼠目”等等，當(dāng)然也有和顏悅色、心慈面軟等等。而“兩腮無(wú)肉不可交”說(shuō)的就是某些人腮幫子沒有肉，這樣的人感覺十分刻薄和陰險(xiǎn)，如果和這樣的人交往，就會(huì)暗中吃虧。

大圖模式

其實(shí)這句俗語(yǔ)還有下半句，更加的精彩和耐人尋味，就是“滿臉橫肉為兇相”。為什么說(shuō)下半句更加的經(jīng)典呢，其實(shí)是有原因的。

首先后半段的“橫肉”說(shuō)的就是兇惡的肌肉，一個(gè)人的臉上都存在肌肉，但是并不明顯。而一個(gè)總生氣的，或者總耍橫的人，面部表情會(huì)經(jīng)常處于緊繃的狀態(tài)，時(shí)間久了就生出一副兇惡之相。老祖宗認(rèn)為，這樣的人是惹不起的，看到后要盡可能遠(yuǎn)離。

大圖模式

其次從深層次的角度去理解這句俗語(yǔ)，所謂“滿臉橫肉為兇相”其實(shí)就是在說(shuō)他平時(shí)的為人，眾所周知，一個(gè)人只有和氣才會(huì)生財(cái)，如果每天都對(duì)人吹胡子瞪眼睛的，自然身邊的朋友都會(huì)遠(yuǎn)離。有句老話說(shuō)“物以類聚人以群分”，那么兇惡之人，身邊的朋友也都不是善良之輩，與這樣的人交友，就好比和老虎做朋友，最后肯定是自己受傷和吃虧。

大圖模式

其實(shí)我們縱觀整句俗語(yǔ)，處處都反映了老祖宗的經(jīng)驗(yàn)之談。其實(shí)不管是古代還是現(xiàn)代，面相的確能代表一個(gè)人的心聲，一個(gè)人心地良善自然會(huì)十分謙遜有禮，而一個(gè)心地狡詐兇狠之人，面相上就會(huì)十分不友善。

其實(shí)這句俗語(yǔ)，也是古代人們追求趨吉避兇、明哲保身而總結(jié)出的智慧之言。其實(shí)我們看一個(gè)人的性格，也要和他多接觸，路遙知馬力，日久見人心，相處得久了，就會(huì)知道對(duì)方是不是真心。在沒有判定一個(gè)人是不是值得深交的前提下，是不要隨便交心的，這就是這句俗語(yǔ)背后真實(shí)的含義。

文 | 國(guó)學(xué)大觀園

想了解更多精彩內(nèi)容，快來(lái)關(guān)注國(guó)學(xué)大觀園

大圖模式