兩千年前，西楚霸王指著秦始皇大喝：彼可取而代之。那場(chǎng)面絕對(duì)是牛氣之及。后人諸葛孔明深得真?zhèn)?，羽扇綸巾的扮相出場(chǎng)，足足讓世人記住了二十個(gè)世紀(jì)。至于《世說(shuō)新語(yǔ)》，那簡(jiǎn)直是名士擺POSE指南，里面各位魏晉的前輩，無(wú)疑都是在用生命在表演。
圍棋是中國(guó)的產(chǎn)物，在這以儒家“pose”文化為核心的國(guó)度，自然不能免俗，甚至成了擺“pose”的道具。
于是便有了王質(zhì)爛柯的典故，也有了蘇東坡的“勝固可喜，敗亦欣然”的詩(shī)句，還有范西屏的“嬉游歌呼，隨手應(yīng)對(duì)”，以及今日聶老的“你?！焙蟮膽嵢浑x去。
不過(guò)這些都是盤外的故事，在棋盤上布局落子超高目之類的?？崾址?，確實(shí)為棋局增添了不少情趣。
某日，見(jiàn)二人弈。
執(zhí)黑者用力往棋盤上一拍，首著落子天元，隨后高傲的眇著對(duì)手。而白方見(jiàn)此眉頭略略一皺，稍一思索輕輕拈起一子，落在二二的位置，黑方頓時(shí)哭笑不得。其中的滋味真非言語(yǔ)所能描述，這pose擺的極有格調(diào)。
又一日，于tom弈。
方過(guò)數(shù)手，對(duì)手啪的一聲，將棋子落在一線，對(duì)手明顯是點(diǎn)錯(cuò)，若是將棋局進(jìn)行下去我無(wú)疑是占了極大的便宜，而申請(qǐng)和棋又心有不甘。于是在那一線棋子對(duì)稱的地方亦落下一子，我想當(dāng)時(shí)對(duì)手肯定是會(huì)心一笑。
然而圍棋扯到底就是個(gè)勝負(fù)的問(wèn)題,管你的招法有多酷,落子有多瀟灑,拿不下棋局這一切也只是笑料而已,尤其在職業(yè)棋界,勝與負(fù)簡(jiǎn)直是天地之別,所以棋手縱使是有耍酷的清興，也決無(wú)擺pose的決心。不過(guò)凡事有例外，亦有一些個(gè)性強(qiáng)烈棋士用自己的理解，在棋盤上詮釋著心中的夢(mèng)。
在現(xiàn)實(shí)中公雞頭乞丐裝的裝飾被視成異類,而在棋盤上敢于?？岬钠迨挚偸瞧褰鐚檭?，山下敬吾便是靠五五的布局大大出風(fēng)頭，盡管后來(lái)人家拿到了棋圣頭銜，但若是沒(méi)那酷樣含金量肯定要大大打了個(gè)折扣。
而總是喜歡拿著棋子往天空扔的武宮正樹(shù)自是不必多說(shuō)，絕對(duì)震古爍今，連藤澤秀行這個(gè)最另類的老頭子也贊賞不已,我輩只剩下崇拜的分。
至于李世石嗜血,石佛的不動(dòng)那更是另類中的另類,前者法西斯味道太濃不宜推廣,而后者雖與老莊學(xué)說(shuō)不謀而合但總讓人倍感乏味,所以雖然此二人及有個(gè)性但沒(méi)人愿意把他們歸到求道派的行列。
可見(jiàn)擺pose還是需要技巧的，不信你到大街上去絕食靜坐或是拿把菜刀沖到商場(chǎng)亂砍亂殺那確實(shí)會(huì)很引人注目……
刷罷日韓棋手也該拿自己人開(kāi)刀了，不過(guò)中國(guó)棋手仿佛大多信奉中庸之道，喜歡擺pose沒(méi)幾個(gè)。老聶算是一個(gè)，不過(guò)他的另類最近總是體現(xiàn)在棋盤外頭；馬曉春的妖氣本可以大寫特寫，然而飄飄乎乎，似妖似魅的棋風(fēng)卻讓人尋不到落筆處。到了常昊，周鶴洋這一批都是一群乖乖崽。生于八十年代的國(guó)少三劍客理應(yīng)屬于是叛逆的一代，但小美小胡的棋都是規(guī)規(guī)矩矩，古大力雖然是生猛了點(diǎn)，但逃脫不了韓流的近親繁殖的嫌疑，沒(méi)一點(diǎn)新意。
不過(guò)在中國(guó)這個(gè)應(yīng)試教育模式下，叛逆的總會(huì)出現(xiàn)幾個(gè)。就如狂的可以的陳耀燁，或者是鏡片下總是閃爍著狡詐的眼光的李喆。
可惜的是小陳那次贏李昌鎬的棋為什么不是天元加二二的布局呢，要不他現(xiàn)在的在棋迷中的聲勢(shì)肯定可以與打擂臺(tái)時(shí)期的聶老相媲美。看看人家小甘，下的都是天才的棋，就算成不了李昌鎬也要當(dāng)個(gè)武宮正樹(shù)吧
