寺廟歷史悠久 源遠(yuǎn)流長

清道光26年《滕縣志》“重福寺碑”記載：明朝滕縣人王元賓游重福寺時曾吟杜甫詩《謁文公上方》云：“野寺隱喬木，山僧高下居?！笨筛臑檠郎皆娪?。此詩，雖然引用杜甫詩句，在這里卻概述了重福寺的寺廟的景況，更進(jìn)一步證實重福寺寺廟的地址在牙山?？梢姡@就是明萬歷十三年 《滕縣志》所載的“牙山”，即山亭區(qū)馮卯鎮(zhèn)寺溝村北的牙山，對此應(yīng)毫無疑問。然而，立于寨山、牙山山腰處的“三教堂”，卻掩映于古松柏之間，一色的青石建筑，檐有雕龍， 墻壁刻畫，精巧玲瓏，別具風(fēng)格，內(nèi)有石佛一尊。這里三面懸崖一處幽深的地方，殘留著寺廟的古跡，地上散落著石碑、石帽、石座等。當(dāng)?shù)厝朔Q之為青龍寺，也稱牙山寺。據(jù)明朝萬歷13年《滕縣志》卷五《古跡志》記載：重福寺，唐武德年建。佛教自漢代傳入中國，經(jīng)魏晉南北朝，到隋代已經(jīng)相當(dāng)繁興。建立唐王朝的李淵、李世民父子本來就信仰佛教。早在大業(yè)二年李淵任晉州刺史時，李世民患目疾，李淵就曾親自到長安草堂寺拜佛，以求保佑，后來又造石佛一尊，送入寺內(nèi)供奉。太原起兵之日，李淵曾到華陰寺廟祀佛求福。李淵一登上唐朝帝位，便立寺造像，設(shè)齋行道。武德元年（即公元618年），在全國各地設(shè)立寺院。諸如太原立太原寺，華陰立靈仙寺，長安立會昌寺、證果尼寺、集仙尼寺、勝業(yè)寺、慈悲寺，并舍舊第為興圣尼寺。武德二年，高祖李淵詔令于京師立十大德統(tǒng)攝僧尼。早在唐代，法琳和尚就認(rèn)為：“自五百余年以來，寺塔遍于九州，僧尼溢于三輔，并由時君敬信，朝野歸心，象教興行于今不絕者，實荷人王之力也”。據(jù)史料記載：唐朝開元初，天下諸州寺數(shù)總計5358所，尚不計村坊佛堂、普通蘭若在內(nèi)。載入國家簿籍的僧人75524人，尼姑50576人，而私度者更是不計其數(shù)。這一時期“僧徒日廣，佛寺日崇”，唐代佛教的發(fā)展在這一時期蒸蒸日上，如日中天。據(jù)傳說，唐太宗李世民東征劉黑闥時到達(dá)寄寶山，路過青龍山，曾到重福寺求簽拜佛，并為重福寺題寫匾額。應(yīng)該說，重福寺在初唐所建，有史記及大勢所趨的法理依據(jù)。萬歷《滕縣志》卷八《釋道傳》記載：元善明，不知何所人，來青龍山，愛之而出。舊有唐武德間所建重福寺。善明嘆曰：僧史，前祖師以唐武德戊子住青龍山，今善明出世茲山，亦歲戊子，何其符也。且從興此山道場，是果，再來愿力也。這里說明，元朝善明和尚于戊子年間在重福寺出家，曾感嘆，來重福寺的時間與前祖師僧人驚人的相似，紀(jì)年都是戊子年。唐朝的戊子年應(yīng)為公元628年，元朝的戊子年應(yīng)為元惠宗9年即公元1349年。不過兩個朝代卻相差了721 年。善明和尚在這里感慨今非昔比，是因為唐朝佛教的興盛，重福寺在當(dāng)時肯定恢弘大氣，游人如織。然而世易時移，重福寺今非昔比，寺僧四散，頹檐委地，四壁蕭然，已經(jīng)破敗不堪了。為了弘揚(yáng)佛法，善明和尚決心重興道場，再現(xiàn)重福寺的輝煌。至此，更進(jìn)一步證明了重福寺系唐朝戊子年所建（即公元628年）距今已有1388年的歷史了。明萬歷《滕縣志》記載:僧善明曾畚瓦礫，披荊榛，重建斯寺。四方學(xué)徒望山而驅(qū)，往來海眾常數(shù)百人。善明和尚云游至此看到，殿室漸壞，如果不修補(bǔ)的話毀壞的會更加嚴(yán)重，因而日以繼夜地帶領(lǐng)僧人，用簸箕端來碎石瓦礫，披荊斬棘，克服重重困難，將佛殿、說法之堂、樓禪之所、庖?guī)?/span>湢溷、殿堂內(nèi)塑供釋迦世尊等諸佛像，維修得煥然一新，莊重嚴(yán)肅，從而使重福寺再次展現(xiàn)出依山含水、祥云繚繞、曲徑幽深、水光塔影的雄姿，呈現(xiàn)出氣象萬千、寶相莊嚴(yán)的氣象。其規(guī)模氣勢，遠(yuǎn)勝往昔，致使四方學(xué)徒，望山而歸，望寺而投，往來僧徒經(jīng)常數(shù)百人。后人曾贊之為：重福寺乃“滕縣八大寺之首”。