《周易》是中國傳統(tǒng)思想文化中自然哲學與人文實踐的理論根源，是古代漢民族思想、智慧的結晶，被譽為“大道之源”。內容極其豐富，對中國幾千年來的政治、經(jīng)濟、文化等各個領域都產(chǎn)生了極其深刻的影響。
《易經(jīng)》作為群經(jīng)之首，是中國古代人民思想、智慧的結晶，是一部積累筮占之辭的辯證法哲學書，約成書于西周時期，被譽為“諸經(jīng)之首，大道之源”。
馮友蘭教授曾說過：“《周易》是宇宙的代數(shù)學?！?/span>
《易經(jīng)》不單單是只有算命占卜之道，其中為人處世，以及人的一生中所有事情，都能在《易經(jīng)》中找到答案。這本書將人的修養(yǎng)修性，以及在人生不同階段怎么處事都講到極致，也是中國哲學思想的源頭。
《易經(jīng)》中提到，一個家庭如果想要福氣越來越多，日子越過越順，就可以看易經(jīng)。《易經(jīng)》中，有幾句增福的口訣，讀懂牢記，日子就會越來越好！
①厚德載物
懷揣著善良，心存著善念，多做善事，無形中就會為你避開很多禍事，讓你享受幸福的人生。
一個人真正有良好的品德，才能真正擁有他的財富與地位。德不配位，必有災殃。
如果你能有寬容厚德之心，那就相當于在為自己的后代積福，當你或者是自己的家庭受到苦難的時候，相信也會有很多人你曾經(jīng)幫助過的人來幫助你。
《易經(jīng)八律》有一句：受人之辱，不動聲色。是說，自己一旦受到別人的侮辱，非但不能生氣動怒，反而還要面不改色，以平淡之心對待。成大事者，必須克制自己情緒。
韓信的胯下之辱，倘若韓信當時沒有克制住自己的情緒，作出一些過激的舉動，可能就沒有以后的成就了。
《孫子兵法》里有一句話，心有驚雷而面如平湖者，當拜上將軍。
《易經(jīng)》云：“施人之事，不記于心；受人之恩，銘記于心?？鬃右舱f過：“滴水之恩，當涌泉相報”。
古人云:“《易經(jīng)》之重，在于包羅萬象，點透世人。”
《易經(jīng)》一共64卦，對應64個人生決策心法，針對不同的人生境遇，推演你的每一種選擇會產(chǎn)生什么結果。
在古人看來，易經(jīng)之所以博大精深，歸根結底是因為它包羅萬象，但是對于普通人來說，《易經(jīng)》其實是一部涵養(yǎng)福報的古籍，里面暗藏著更為高深的智慧。
②自天佑之，吉無不利
《易經(jīng)》里五次提到：“自天佑之，吉無不利。”是說，人要靠自己，不要寄希望于人家的幫助。孔子在解讀《易經(jīng)》的時候說：“佑著，助也。天之所助著，順也；人之所助者，信也。履信思乎順，又以尚賢也。
南懷瑾老先生的理解是：人只有求助于自己，才能自己站起來，所謂天人合一，自助則天助，這是中國文化自助人助的道理。
③窮則變，變則通，通則久
語出《周易·系辭下傳》，意為事情發(fā)展到了盡頭，就要轉變，有了轉變才會通達，能通達才能持久發(fā)展下去。妥協(xié)是一條路徑，變通是一種境界。讓一分山高水長，退一步海闊天空。制勝的最高境界，不在于屈人之兵，而在于化敵為友。
④天行健，君子以自強不息
意思是說宇宙不停運轉，人應效法天地，永遠不斷的前進。天（即自然）的運動剛強勁健，相應地，君子處事，也應像天一樣，自我力求進步，剛毅堅卓，發(fā)奮圖強，不可懶惰成性。
君子應該像天體一樣運行不息，度量要像大地一樣，能包容一切。
⑤積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃
出自《易經(jīng)》的坤卦。坤卦說，正是“地勢坤，君子以厚德載物”。積累善行善德的家族，這個家族的福報不會斷絕，家族的后代也會承受福報。常常不做善事的家族，這個家族會經(jīng)常發(fā)生災禍，甚至連累后代。
為善的人家，必多吉慶，作惡的人家，必多禍殃。所闡述的是一種事物由循序漸進、慢慢積累，最終量變引起質變的現(xiàn)象。同時也是警示人們，一些微小不良現(xiàn)象的萌生，應盡早看到及早警惕和采取措施。任其發(fā)展下去的危害和后果十分嚴重。
佛亦說:不以善小而不為，不以惡小而為之。
