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雅尼·克里索馬利斯（希臘文：Γι?ννη? Χρυσομ?λλη?，1954年11月14日），希臘裔美籍音樂家。當(dāng)今世界著名的新世紀(jì)音樂作曲家和演奏家。 有一次他在意大利聽到夜鶯叫聲，鳴聲清婉動聽，就想寫首曲子，但沒找到合適的樂器可以模仿夜鶯的叫聲，后來發(fā)現(xiàn)了中國笛子，于是就有了后來的經(jīng)典。
一個歐美風(fēng)格的音樂家創(chuàng)作和演奏的樂曲為何能深深打動?xùn)|方聽眾的耳朵，而一直被譽(yù)為經(jīng)典樂曲呢?先來用身心感受一下。  曲目：《夜鶯》  有人說雅尼的這首《夜鶯》是專門為東方人創(chuàng)作的，因?yàn)榍臃蠔|方人追求樂曲旋律和意境的審美特點(diǎn)。其中加入中國竹笛，使得曲子更加具有了濃厚的東方意味的傷懷和情調(diào)，余音繞梁、沁人心脾。就像在凝聚了幾千年浩渺深邃的東方歷史長廊里漫步云游，讓人感慨萬分，頓生敬畏之情。中國的竹笛好似夜鶯一般，低調(diào)謙卑、簡約樸實(shí)。雖然沒有絢爛的外表，卻同樣能鳴響出動聽悅耳、感人肺腑的音樂。 《夜鶯》這首曲子正是運(yùn)用了東方音樂元素，模擬與夜鶯近似的鳴聲。注重表現(xiàn)樂曲的意境，這恰恰是東方音樂的特點(diǎn)。東方人注重感性思維，而西方人注重理性思維，這就造就了東方文化講求于內(nèi)涵和意境，而西方文化更看重本質(zhì)和形態(tài)。例如，中國作品《漁舟唱晚》、《平湖秋月》、《出水蓮》等，其演奏技巧的運(yùn)用難度遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于其內(nèi)涵的表達(dá)難度。因此，往往一首看似曲調(diào)簡約的樂曲，意境和韻味卻是非常難把握的。而《夜鶯》在演奏表現(xiàn)手法上，與西方音樂一貫運(yùn)用“和音”來演繹和表現(xiàn)樂曲內(nèi)涵略有區(qū)別，其把握旋律的運(yùn)用表現(xiàn)得比較明顯，聲部較少。因此，曲子的意境更多的以旋律的形式充分表現(xiàn)了出來，使得這首西方人創(chuàng)作并演奏的樂曲得到了東方聽眾的認(rèn)同和贊賞，有種似曾相識的溫馨愜意之感。 在《夜鶯》這首曲子的演奏中，夜鶯的鳴叫被竹笛模仿的惟妙惟肖。吹出柔美悠遠(yuǎn)的旋律，就象空曠的原野中，夜鶯在月夜中忘情得歌唱，引來了人類的琴音、弦音以及好似聽眾贊嘆般的合唱音，并且充分混合、匯聚在一起，使得鋼琴、弦樂、人聲等這些人類的樂音也如同天籟般和夜鶯一起協(xié)奏歌唱，你中有我、我中有你。把聽者的思緒完全帶到了神奇、瑰麗，充滿生機(jī)的大自然中，已經(jīng)分不出人聲、樂聲和鳥鳴了，同為大自然造化出的樂音，同是“天籟”。 《夜鶯》屬于NewAge，音樂具有時代感，貼近自然，貼近生活，它既不像交響樂那樣高高在上，又不像流行音樂那么平庸浮躁，它既有古典音樂的風(fēng)骨氣派；又有流行音樂的通俗平易的特點(diǎn)，它很容易走進(jìn)生活，和我們親近，它是真正的平民音樂，大眾音樂。 聽音樂，需要心靈的參與，而且欣賞的過程又是一個再造的過程，同一首曲子，不同的人，不同的心境，會產(chǎn)生不同的效果。對于音樂的理解，見仁見智吧！ 音樂是屬于每一個人的，當(dāng)你靜心聆聽時，它又只屬于你自己，只要用心體味，每個人都會從中品出屬于自己的東西，體味出屬于自己的那份由衷的心靈感動。 很高興在竹笛吧遇見你 那么，晚安~  |
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