引言

《說(shuō)文·馬部》中曾有：“附，副馬也?！边@是“駙馬”一詞的由來(lái)。其實(shí)“駙馬”一詞的原始意思則是指古代的幾匹馬共同駕一輛車(chē)，而原來(lái)拉車(chē)的一匹馬之外的馬均被稱之為“附”，即“附馬”，但是令人驚訝的是，為何如今一提到駙馬，人們便自然而然的認(rèn)為是皇帝的女婿?又為何駙馬在洞房之前，必須先讓宮女侍寢一晚呢?若想解開(kāi)此等疑惑，請(qǐng)看下文。

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其實(shí)關(guān)于駙馬的由來(lái)，民間普遍流傳著這樣一段傳說(shuō)：據(jù)說(shuō)在楚漢爭(zhēng)霸期間，即楚霸王項(xiàng)羽與漢高祖劉邦轉(zhuǎn)戰(zhàn)疆場(chǎng)的歲月中，專(zhuān)門(mén)坐在一輛由兩人駕駛的馬車(chē)中，指揮戰(zhàn)斗，指點(diǎn)江山。整個(gè)馬車(chē)總共有三個(gè)座位。兩個(gè)車(chē)夫坐在前面所設(shè)的兩個(gè)座位上，而后面則是為劉邦或項(xiàng)羽所坐，馬車(chē)上駕駛馬車(chē)的車(chē)夫分為“正馬”與“副馬”，兩人輪流駕駛著馬車(chē)。

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▲象棋里的楚河漢界

曾有一日，劉邦與項(xiàng)羽在徐州的豐縣與沛縣的交界處激戰(zhàn)了三天三夜，最終結(jié)果，劉邦大敗，隨即逃跑，楚霸王項(xiàng)羽乘勝追擊，此時(shí)劉邦的作戰(zhàn)條件有限，實(shí)力不佳，身邊只剩下了一個(gè)車(chē)夫以及十幾名將士，無(wú)法應(yīng)對(duì)項(xiàng)羽的強(qiáng)兵利刃，只得加速逃亡，在千鈞一發(fā)之際，項(xiàng)羽兵馬即將追趕之際，駕駛馬車(chē)的正馬車(chē)夫被亂箭射中，不幸身亡。

▲歷史書(shū)上劉邦本人畫(huà)像

副馬快速的頂替了正馬的位子，駕駛馬車(chē)帶著劉邦繼續(xù)往前逃跑，就在這危難關(guān)頭，駙馬想出一妙計(jì)，將自己身上的紅袍脫下，與劉邦的黃袍對(duì)調(diào)一番，在馬車(chē)行至一拐彎處時(shí)，便讓劉邦從馬車(chē)上跳了逃亡，而副馬仍舊繼續(xù)駕駛馬車(chē)前行，擾亂項(xiàng)羽。

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果然不出所料，項(xiàng)羽的將士一直將身穿黃袍的副馬當(dāng)作劉邦拼命追趕。但是令人奇怪的是，當(dāng)項(xiàng)羽的將士趕上馬車(chē)后，發(fā)現(xiàn)車(chē)內(nèi)空無(wú)一人，只留下一件黃袍，因?yàn)楦瘪R在另一拐彎處同樣跳車(chē)逃跑了。后來(lái)劉邦?yuàn)^起反擊，打敗項(xiàng)羽，當(dāng)了皇帝，為報(bào)答副馬的救命之恩，便命人四處張貼皇榜，尋找副馬，將副馬找到后，便官封都尉，甚至將自己的女兒許配于他。

▲古代出行的重要工具：馬車(chē)

人稱“副馬都尉”，但是因“副馬”名稱實(shí)在不雅，便將其喚為“駙馬都尉”。再到后來(lái)，人們便索性將“都尉”二字去掉，簡(jiǎn)稱“駙馬”，從此以后，駙馬便成為歷代皇婿的代名詞。了解完駙馬的出處，那么為何駙馬在洞房之前要先讓宮女來(lái)侍寢一晚呢?其實(shí)駙馬能夠作為擁有至高無(wú)上權(quán)力的皇帝的女婿，地位自然非常高貴。

▲影視劇中的宮女形象

但是駙馬在與公主圓房前，卻先要讓宮女侍寢一晚，才能與公主圓房，豈不是有失公主以及駙馬的身份嗎?其實(shí)這種行為在古代被稱之為“試婚”。尤其是在古代的皇室中，尤為盛行，比如在清朝時(shí)期，若在皇帝或者太子結(jié)婚之前，便會(huì)先由敬事房從后宮當(dāng)中挑選幾個(gè)宮女出來(lái)，侍奉皇帝或者太子。

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而這個(gè)機(jī)會(huì)對(duì)于一些宮女而言，也是能夠改變一生的機(jī)會(huì)，若能夠抓住，便會(huì)飛上枝頭，走向人生高峰。這種情況對(duì)于駙馬而言，之所以讓宮女侍寢一晚，則是為了讓這名宮女了解駙馬的身體狀況，是否患有隱疾，以便在第二天如實(shí)匯報(bào)給公主，若駙馬身體狀況一切正常且良好的情況下，才會(huì)安排公主出嫁，這與平時(shí)在電視劇中所看到的景象大不相同。

▲描述古代少數(shù)民族婚姻風(fēng)俗的畫(huà)作

隨著時(shí)代的進(jìn)步以及思想觀念的變化，便沒(méi)有了這種奇葩的試婚，但是對(duì)于某些少數(shù)民族而言，仍舊有“試婚”制度，不過(guò)取而代之的則是男女雙方在還未正式成婚之前，一致答應(yīng)試行共同生活的婚姻方式，以便于通過(guò)這種方式來(lái)查驗(yàn)身體對(duì)方是否安好，脾氣秉性是否適應(yīng)等。

結(jié)語(yǔ)

這種“試婚”制度對(duì)于社會(huì)上普遍大眾而言，并不存在，隨著人們接受的教育不同，對(duì)于愛(ài)情以及婚姻的觀念不同，很多人更喜歡追求及時(shí)行樂(lè)，或許是因?yàn)楹ε鲁袚?dān)責(zé)任，其實(shí)抵抗不了社會(huì)層出不窮的誘惑，抵抗不了新鮮感刺激感帶來(lái)的新奇，但是不得不說(shuō)，時(shí)代進(jìn)步的同時(shí)也給我們帶來(lái)了反思，無(wú)論對(duì)待何人何事，都應(yīng)該要有王立道在《秋居用唐人韻得五首 其三》中所言：“得句先書(shū)壁，因琴別置齋”那般有責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。