古派巨靈針灸遵從《黃帝內(nèi)經(jīng)《難經(jīng)》等古中醫(yī)經(jīng)典
上一篇文章我們談到了，天人合一的古法艾灸——卯時(shí)涌泉灸，為何選擇卯時(shí)灸，是有很充分理論根據(jù)的。就灸一個(gè)穴位，就達(dá)到“絕利一源,用師十倍”的效果。古派針灸的很多古法艾灸理論來自于《黃帝內(nèi)經(jīng)》。以下內(nèi)容來自古派巨靈針灸傳承人黃貴生老師給學(xué)生講課筆記。感恩黃老師分享！
廣東獅嶺黃貴生：
我的古派巨靈針灸的灸法——卯時(shí)涌泉灸，是大灸法，可以防治很多大病。
剛開始灸沒什么反應(yīng)，需要多灸幾次，多灸幾次就有了。
為什么要在卯時(shí)灸？有學(xué)生回答說，卯時(shí)升陽。那其他時(shí)間就不升陽了嗎？
子時(shí)一陽生，初九，潛龍勿用；
丑時(shí)，為九二。見龍?jiān)谔铮姶笕耍?/p>
寅時(shí)九，三，君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎；
卯時(shí)，或躍在淵，無咎；
辰時(shí)，飛龍?jiān)谔臁＠姶笕耍?/p>
己時(shí)，上九，亢龍有悔；
午時(shí)，用九，見群龍無首，吉
青島 李強(qiáng)：讓龍升上去？
廣東獅嶺黃貴生：腎陽，為潛龍，龍可潛，不可奔越，雷龍之火上炎，那就不對了。
所以腎水為坎卦。
真陰里頭藏著真陽，這個(gè)真陽，是真龍，所以我們用這個(gè)乾卦講。
卯時(shí)，公雞啼叫的時(shí)候，公雞怎么會(huì)在卯時(shí)啼叫呢？這個(gè)是因?yàn)槊畷r(shí)的時(shí)候，陽氣到了公雞的喉嚨，沒有到頂。一下把公雞的脖子給順直了，它不啼不舒服。
青島 李強(qiáng)：為什么別的動(dòng)物沒反應(yīng)？
廣東獅嶺黃貴生：有，反應(yīng)的方式不同。
初一開始到十五，月亮對人體的影響越來越大。
從月的圓缺來確定艾灸的時(shí)間，是古派灸法的傳承。
青島 李強(qiáng)： 月生無瀉，月滿無補(bǔ)，月郭空無治——《八正神明論》凡刺之法，必候日月星辰，四時(shí)八正之氣，氣定乃刺之。
廣東獅嶺黃貴生：李強(qiáng)書讀的好。
八正神明論篇第二十六：
黃帝問曰：用針之服，必有法則焉，今何法何則？
岐伯對曰：法天則地，合以天光。
帝曰：愿卒聞之。
岐伯曰：凡刺之法，必候日月星辰，四時(shí)八正之氣，氣定乃刺之。
是故天溫日月，則人血淖液而衛(wèi)氣浮，故血易瀉，氣易行；天寒日陰，則人血凝泣而衛(wèi)氣沉。月始生則血?dú)馐季l(wèi)氣始行；月郭滿則血?dú)鈱?shí)，肌肉堅(jiān)，月郭空，則肌肉減，經(jīng)絡(luò)虛，衛(wèi)氣去，形獨(dú)居，是以因天時(shí)而調(diào)血?dú)庖病?/p>
是以天寒無刺，天溫?zé)o疑；月生無瀉，月滿無補(bǔ)；月郭空無治。是謂得時(shí)而調(diào)之。因天之序，盛虛之時(shí)，移光定位，正立而待之。
故日月生而瀉，是謂臟虛；月滿而補(bǔ)，血?dú)鈸P(yáng)溢；絡(luò)有留血，命曰重實(shí)；月郭空而治，是謂亂經(jīng)。陰陽相錯(cuò)，真邪不別，沉以留止，外虛內(nèi)亂，淫邪乃起。
帝曰：星辰八正何候？
岐伯曰：星辰者，所以制日月之行也。八正者，所以八風(fēng)之虛邪以時(shí)至者也。四時(shí)者所以春秋冬夏之氣所在，以時(shí)調(diào)之也。八正之虛邪而避之勿犯也。以身之虛而逢天之虛，兩虛相感，其氣至骨，入則傷五臟，工候救之，弗能傷也。故曰：天忌不可不知也。
帝曰：善。其法星辰者，余聞之矣，愿聞法往古者。
岐伯曰：法往古者，先知針經(jīng)也，驗(yàn)于來今者，先知日之寒溫，月之虛盛，以候氣之浮沉，而調(diào)之于身，觀其立有驗(yàn)也。
觀其冥冥者，言形氣榮衛(wèi)之不形于外，而工獨(dú)知之。以日之寒溫，月之虛盛，四時(shí)氣之浮沉，參伍相合而調(diào)之，工常先見之。然而不形于外，故曰觀于冥冥焉！通于無窮者，可以傳于后世也。是故工之所以異也。然而不形見于外，故俱不能見也。視之無形，嘗之無味，故謂冥冥，若神髣佛。
虛邪者，八正之虛邪氣也；正邪者，身形若用力汗出，腠理開，逢虛風(fēng)，其中人也微。故莫知其情，莫見其形。
上工救其萌牙，必先見三部九候之氣，盡調(diào)不敗而救之，故曰上工。下工救其已成，救其已敗，救其已成者，言不知三部九候之相失，因病而敗之也，知其所在者，知診三部九候之病脈處而治之，故曰守其門戶焉。莫知其情，而見邪形也。
帝曰：余聞補(bǔ)瀉，未得其意。
岐伯曰：瀉必用方，方者以氣方盛也。以月方滿也，以日方溫也，以身方定也，以息方吸而內(nèi)針，乃復(fù)候其方吸而轉(zhuǎn)針，乃復(fù)候其方呼而徐引針，故曰瀉必用方，其氣而行焉。
補(bǔ)必用員，員者行也。行者，移也。刺必中其榮，復(fù)以吸排針也。故員與方，非針也。
故養(yǎng)神者，必知形之肥瘦，榮衛(wèi)血?dú)庵⑺?。血?dú)庹撸酥瘢豢刹恢?jǐn)養(yǎng)。
帝曰：妙乎哉論也，合人形于陰陽四時(shí)，虛實(shí)之應(yīng)，冥冥之期，其非夫子孰能通之。然夫子數(shù)言形與神，何謂形？何謂神？愿卒聞之。
岐伯曰：請言形，形乎形，目冥冥，問其所病，索之于經(jīng)，慧然在前，按之不得，不知其情，故曰形。
帝曰：何謂神？
岐伯曰：請言神，神乎神，耳不聞，目明，心開而志先，慧然獨(dú)悟，口弗能言，俱視獨(dú)見，適若昏，昭然獨(dú)明，若風(fēng)吹云，故曰神。三部九候?yàn)橹?，九針之論，不必存也?/p>
其實(shí)灸法到后來，用這個(gè)思想用的最多。所以我說我灸法用的，比針法更加的溜。
青島 李強(qiáng)：骨空論灸法講的最多，就是不明白怎么操作。
廣東獅嶺黃貴生：我慢慢給你們講。先明白這個(gè)卯時(shí)灸，我們用卦來定這個(gè)數(shù)。有正月初一灸，有五月初一灸。我們這個(gè)是每一個(gè)月的初一到初七灸涌泉，就灸一個(gè)穴位，絕利一源,用師十倍。
桂林 惠健：把灸文化整理出來，還可以單獨(dú)辦一場面授課
廣東獅嶺黃貴生：這個(gè)慢慢來，還有一些事情沒有做完。比如說，艾柱的大小，有規(guī)范的。
不是亂定大小，底圓多少，艾柱高多少，多少壯，灸的時(shí)辰，時(shí)間，和穴位的對應(yīng)都有講究。
艾灸的高境界，是要天人地相應(yīng)。不是一個(gè)面授課就講完了。
卯時(shí)，或躍在淵，無咎。這個(gè)人的腎陽不足的時(shí)候，你要補(bǔ)腎陽。你又不能太過的刺激他
要注意這個(gè)腎陰腎陽的關(guān)系。太早了，太晚去灸這個(gè)涌泉都不好，就是卯時(shí)最好，為什么呢？
'或躍在淵'好像要起來了，又不是，依舊在水里頭，受這個(gè)腎陰的把控這，個(gè)是古人的智慧了。
山東青島~鳳鳳：過了卯時(shí)還沒灸完壯數(shù)就得停嗎？
廣東獅嶺黃貴生：也沒有那么絕對講究，所以壯的大小要有點(diǎn)講究了。
廣東獅嶺黃貴生：東方剛剛顯出一點(diǎn)微微的光的時(shí)候，好像要出來，又不是。
你看過日出沒有？這個(gè)就是卯時(shí)的陽光了，太陽想出來了，還沒出來；中午灸，火氣又太猛；了下午，晚上灸，效果又差些了。
注：黃貴生老師為古派巨靈針灸傳承人，在歐洲行醫(yī)三十多年，擁有三家診所。黃老師出身古中醫(yī)世家，年輕時(shí)曾走遍全國各地，世界各地搜尋古中醫(yī)余脈，結(jié)合黃家祖?zhèn)麽樂?，終成一家。黃老師希望將流失海外的古中醫(yī)傳承帶回祖國！
配合心法手法的古法艾灸
黃貴生老師的歐洲診所
