配：是男子結(jié)婚的專用詞。

繼配：指前任妻子病故后，再娶的妻子。

改配：指與前任妻子離異后，再娶的妻子。

按：大多數(shù)族譜中男子結(jié)婚“配”和“娶”并用，但意思是有區(qū)別的。配、繼配都指女子是初婚；娶、繼娶都指女子為再婚（即再醮者），所以不能把族譜中“配”改為“娶”。少數(shù)族譜只寫娶，不寫配，這種情況另當(dāng)別論。

聘：族譜中指男子定親，即男女雙方夫妻關(guān)系已經(jīng)確定，但未完婚。

按：舊時(shí)風(fēng)俗為先定親，后結(jié)婚，一旦定親，女方即為夫家人，故有“聘某氏，未婚卒，葬某地”的表述?，F(xiàn)在修譜，一般不寫聘，而以正式結(jié)婚為準(zhǔn)。舊譜中的“聘”，即當(dāng)時(shí)只是定親，現(xiàn)在已經(jīng)結(jié)婚生子，則應(yīng)把“聘”改為“配”。

妾：古時(shí)女子對(duì)自己的謙稱，也指男子在正室以外娶的妻子。

側(cè)室：舊時(shí)指偏房，與“妾”同。

元配：第一任妻子。

繼配：第二任妻子。

德配：第三任妻子。

懿配：第四任妻子。

卓配：第五任妻子。

原配：大房。

良配：二房。

淑配：三房。

德配：四房。

冥婚：男子故后結(jié)成的陰親。一種情況是未婚卒，另一種情況是婚后死亡，妻子改嫁又招陰親兩種情況，在譜傳的表述中有區(qū)別。

適：即女子出嫁。族譜中“適”為女子結(jié)婚的專用詞，與男子結(jié)婚的“配”相對(duì)應(yīng)。

字：即許配，族譜中“字”為女子定親，與男子定親的“聘”相對(duì)應(yīng)。

于歸：女子結(jié)婚。

未字：女子尚未定親。

待字：即尚待許配。

按：現(xiàn)在修譜，一般不寫“未字”、“待字”，而直接寫“適某某”。舊譜中的“未字”也應(yīng)據(jù)實(shí)改為“適何地何人”或“適不詳”，不然人們會(huì)認(rèn)為是永不出門的閨女。

出贅：指本家男子落戶女方，族譜中表述有二：“出贅某地某姓，后裔改姓某”，另一種只是改變居住地，后裔未改姓，族譜繼續(xù)延續(xù)。

入贅：指招女婿進(jìn)來。只是女兒婚后住娘家。

贅婿：亦稱招贅。舊時(shí)修譜，本姓女子招女婿都以女婿掛線，故表述為“贅婿某某，本姓某”?，F(xiàn)時(shí)修譜，招女婿多數(shù)以本姓女子掛線，故應(yīng)用“招贅”，也可用“贅婿”、“贅”或“招”。

霜贅：俗稱“坐山招夫”，即丈夫去世后，妻子再招一個(gè)丈夫進(jìn)來。

出紹：過繼到外姓人家繼承財(cái)產(chǎn)的意思

出嗣：本族中多子方，指定其中一子或幾子給無子方做兒子。

入贅：男子就婚于女家并成為女方家庭成員的婚姻形式，俗稱招婿。

嗣子：本族中無子方，由多子方指定的男子當(dāng)兒子，亦稱“入嗣”。

兼祧(tiao、挑）：亦稱“兼嗣”。兄弟數(shù)人，沒有兒子的兄弟，便讓另一兄弟的獨(dú)子繼嗣其他兄弟，叫做兼祧。可以兼祧多人，兼祧人不脫離原來的家庭關(guān)系，兼做所繼承家庭的嗣子，表述為“某某之子，兼祧某某、某某”。但在封建宗法制度下，只有長房是獨(dú)子時(shí)，才能形成兼祧；假如長房無子，其他兄弟是獨(dú)子，便形成出嗣了。

頂門：為兼祧子娶妻，以傳后代。

出繼：本姓男子給外姓當(dāng)兒子（現(xiàn)在大都與出嗣同）。

繼子：俗稱螟蛉子，外姓男子被本姓領(lǐng)養(yǎng)（現(xiàn)在大都與嗣子同）。

無傳：婚后有女無子者，有的也稱“無子”。

無嗣：婚后無子女者。

無出：在舊譜中元配標(biāo)注“無出”，沒寫卒年者多為被休；繼配標(biāo)為“無出”，多為無育。

雷、桃：名字里帶此二字者，多為婚后未到七個(gè)月出生。如“五月桃”、“六月雷”，分別指婚后五個(gè)月、六個(gè)月出生。

掛喜丁：修譜期間已孕，未出生者。與“雷”、“桃”是截然不同的兩個(gè)概念。

殤（shang、傷）：未成年去世，一般稱“早殤”，也稱“少亡”、“早卒”、“早亡”，亦有稱“英年早逝”者。

合兆：即合葬。應(yīng)為夫妻雙方均去世，且有葬所指向。