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【讀懂圣賢】----《道德經(jīng)》第三十八章

 秋琰 2020-12-02

老子傳世名著:《道德經(jīng)》

(又稱《老子》) 

    老子,姓李名耳,字聃(dān)。中國(guó)古代思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家和史學(xué)家,道家學(xué)派創(chuàng)始人和主要代表人物,與莊子并稱“老莊”,其思想對(duì)中國(guó)乃至世界影響至今。

【第三十八章】

上德不德,是以有德;
下德不失德,是以無(wú)德。
上德無(wú)為而無(wú)以為,下德為之而有以為。
上仁為之而無(wú)以為,上義為之而有以為,上禮為之而莫之應(yīng),則攘(rǎng)臂而扔之。
故失道而后德,失德而后仁,失仁而后義,失義而后禮。
夫禮者,忠信之薄(bó)而亂之首。
前識(shí)者,道之華而愚之始。
是以大丈夫處其厚,不居其薄(bó);
處其實(shí),不居其華。
故去彼取此。

【一家之言】

      具備“上德”的人不表現(xiàn)為外在的有德,因此實(shí)際上是有“德”;具備“下德”的人表現(xiàn)為外在的不離失“道”,因此實(shí)際是沒(méi)有“德”的?!吧系隆敝隧槕?yīng)自然無(wú)心作為,“下德”之人順應(yīng)自然而有心作為。上仁之人要有所作為卻沒(méi)有回應(yīng)他,于是就揚(yáng)著胳膊強(qiáng)引別人。所以,失去了“道”而后才有“德”,失去了“德”而后才有“仁”,失去了“仁”而后才有“義”,失去了義而后才有禮?!岸Y”這個(gè)東西,是忠信不足的產(chǎn)物,而且是禍亂的開(kāi)端。所謂“先知”,不過(guò)是“道”的虛華,由此愚昧開(kāi)始產(chǎn)生。所以大丈夫立身敦厚,不居于淺薄;存心樸實(shí),不居于虛華。所以要舍棄淺薄虛華而采取樸實(shí)敦厚。(圖文據(jù)網(wǎng)絡(luò))

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