在上個世紀(jì)20年代末，三星堆遺址無意間被一個農(nóng)民所發(fā)現(xiàn)。由于當(dāng)時中國出于特殊的時代，發(fā)掘工作受到極大的干擾，也一直不連貫。當(dāng)時就有著名的文物專家預(yù)測，三星堆遺址很可能是古蜀國的“都城”。然而，一直持續(xù)到上世紀(jì)八十年代，三星堆并沒有出土代表商周文明的青銅器皿，更沒有找到相應(yīng)的文字記載。

這就意味著它的重要性可能會大大下降，也就意味著幾代文物、考古工作者可能高估了它的價值。當(dāng)時三星堆遺址，甚至已經(jīng)開始挪為當(dāng)?shù)卮u廠作業(yè)的場所。不過，在1986年開始的考古發(fā)掘，卻打破了這一切。

先是當(dāng)時磚廠匯報挖出了一塊玉石器，考古專家發(fā)現(xiàn)那是一塊玉璋。玉璋是祭祀時用的重要禮器，這意味這三星堆遺址的地位將會大大提升?？脊艑＜覀兞⒓蹿s赴現(xiàn)場，進(jìn)行了為期一個月的搶救性挖掘。

7月23日，是三星堆考古歷史上值得濃墨重彩書寫的一天。大概是凌晨時分，考古專家發(fā)現(xiàn)了一件文物。就在它出土的一瞬間，在場所有人都意識到它的不凡之處?，F(xiàn)場領(lǐng)導(dǎo)立即宣布暫停挖掘，封鎖消息，并且馬上向上級請示增派警力保護(hù)現(xiàn)場。直到3小時后，現(xiàn)場完全被保護(hù)起來，考古專家們才松了一口氣，宣布了該文物的發(fā)掘情況。

這是一件什么文物，值得見多識廣的專家如此謹(jǐn)慎，如此小心呢?原來，它是一件在中國考古史上首次被發(fā)現(xiàn)的文物——黃金手杖，后來被稱為三星堆金杖。

這根黃金手杖長約為143厘米，直徑為2.3厘米，重達(dá)463克。當(dāng)年的工匠，先是將金條鍛打成金皮，隨后包裹在木杖之上，做成了這樣的權(quán)杖。三星堆遺址存在的時間，大約是公元前4000年到公元前3600年，根據(jù)成分分析，這根手杖的年代也是在此之間。

只不過經(jīng)過漫長的歲月，再加上深埋之后的特殊環(huán)境，里面的木杖已經(jīng)完全碳化，只殘留一點點木渣。也就是說，此時出土的黃金手杖，實際上就是一層金皮。

更為關(guān)鍵而且有價值的是，在金皮之上，還有三組共46厘米長的圖案?？拷祟^的是兩個前后對稱的人頭圖像，他們頭戴王冠，面露微笑，雙耳戴著三角形的耳墜。靠近杖中是兩組大致相同的圖案，上方是兩只頭部相對的鳥，下方是兩條背部相對的魚，鳥和魚的下面壓著一根像箭翎的圖案。

毋庸置疑，這根黃金權(quán)杖，就代表了當(dāng)時王權(quán)的象征，大大提升了三星堆遺址的地位。然而，關(guān)于權(quán)杖的來歷，關(guān)于權(quán)杖上雕刻圖案的意義，卻引起了廣泛的爭議。

在中國，雖然很早就有權(quán)杖來象征權(quán)力，比如良渚文化中的玉杖，又比如《禮記·曲禮》所說：“謀與長者，必操幾杖以從之。”但是作為王權(quán)的象征，在商周時代的中國，是以青銅鼎來作為象征。因此，有人認(rèn)為，三星堆金杖的出土，表明當(dāng)?shù)氐奈幕?，深受西亞國家的影響?/span>

不過，也有專家指出，夏朝滅亡之后，夏人分為兩支，一支成為了周朝母系的祖先，另一支則成為了留在四川、青海等地的羌人祖先。他們與當(dāng)?shù)厝讼嗷ト诤?，甚至建立了古蜀國的前身。在多種文化碰撞之下，形成了與中原王朝互通而又差異極大的文明，這種文明便是以王杖作為權(quán)力的象征。

對于權(quán)杖的來歷，主要就是這兩種本土與外來兩種說法。關(guān)于權(quán)杖上的圖案，說法就相當(dāng)多，不一而足。人頭圖案代表國王，象征至高無上的君主，這點應(yīng)該是各種意見都贊同的。但關(guān)于魚、鳥等圖案，說法就相當(dāng)豐富了。

有人認(rèn)為，魚能潛到水底，鳥能飛到天空，魚和鳥都臣服在箭翎之下，表示王權(quán)無邊無際。有人又認(rèn)為，那并不是箭翎，而是一片桑蠶葉。蜀祖叫作蠶叢，這個圖案代表古蜀國建國之初，蠶叢將權(quán)力無私禪讓給了教民捕魚的魚鳧。所以，人頭圖像是兩個，而且面帶微笑，代表著這次權(quán)力交接是和平、順利的。

當(dāng)然，關(guān)于黃金權(quán)杖上圖案的說法非常多。歷史的趣味之一，就在于對于未知的經(jīng)歷，對于史料上并沒有確定的事件，每一個人都可以根據(jù)自己的喜好和認(rèn)識，發(fā)表不同的看法。您對這個圖案怎么看，也可以留言回復(fù)。