|
北京各區(qū)模擬題中有關(guān)《論語》的考題匯編（1） 北京各區(qū)模擬題中有關(guān)《論語》的考題匯編（2） 三、本大題共4小題，共20分。 閱讀下面兩首詩(shī)，完成13 —15題。（共12分） 和張規(guī)臣水墨梅五絕 陳與義 其一 巧畫無鹽【2］丑不除，此花風(fēng)韻更清姝。 從教【3】變白能為黑，桃李依然是仆奴。 其四 含章［43檐下春風(fēng)面，造化功成秋兔毫。 意足不求顏色似，前身相馬九方皋［5］。 注釋：【1】五首絕句題詠同一幅墨梅圖?！?】無鹽：戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)丑女鐘離春?！?】從教：任憑。【4】含章：即含章殿，傳說南朝時(shí)宋武帝壽陽公主臥于含章殿檐下，梅花落在額頭形成美妝?！?】九方皋：春秋時(shí)相馬名手。 13.下列對(duì)兩首詩(shī)的理解，不正確的一項(xiàng)是G分） A.第一首前兩句認(rèn)為，不論怎樣描畫無鹽也無法變丑為美，墨梅圖卻能盡顯梅花之美。 B.第二首前兩句認(rèn)為，墨梅圖中的梅花猶如佳人容顏般美妙，展現(xiàn)出堪比造化的畫技。 C.兩首詩(shī)所題詠的墨梅圖，不但描繪了梅花，還描繪了桃花、李花，對(duì)比鮮明。 D.兩首詩(shī)所題詠的墨梅圖，沒有描繪含章殿和九方皋，詩(shī)人提及二者是在用典。 解析：這道題涉及到古詩(shī)中虛實(shí)手法和對(duì)比手法的運(yùn)用。這就是鑒賞能力的問題，本詩(shī)重在說理而不是寫景抒情，所以詩(shī)中提到的桃李僅僅是為了對(duì)比，突出墨梅的特點(diǎn)，而非實(shí)寫。因此說同時(shí)描繪了桃花、李花，是錯(cuò)誤的。 14.題畫詩(shī)往往包含“畫外音”。下列分析，正確的一項(xiàng)是（3分） A.第一首反映了詩(shī)人愛好清姝、不喜濃艷的審美追求。 B.第一首諷刺了現(xiàn)實(shí)生活中顛倒黑白、奴顏婢膝之人。 C.第二首聯(lián)想到古代公主的梅花妝，表現(xiàn)梅花的富貴氣質(zhì)。 D.第二首比較畫梅和相馬的相似點(diǎn)，說明藝術(shù)來源于生活。 解析：這道題麻煩點(diǎn)，因?yàn)檫x項(xiàng)說的似乎都有道理，需要我們認(rèn)真分析，想想我們遇到的選擇題中經(jīng)常出現(xiàn)的幾種錯(cuò)誤情況，B項(xiàng)說諷刺，大家要注意這是題畫詩(shī)，跟諷刺風(fēng)馬牛不相及。C項(xiàng)，詩(shī)中引用梅花妝，也只是說明所畫梅花之美，和富貴氣質(zhì)也不搭調(diào)，錯(cuò)在一個(gè)“富”字上，如果是“高貴”還差不多，另外，和第一首中的“清姝”也矛盾呀。D項(xiàng)，最后兩句詩(shī)說的是藝術(shù)中意和形的關(guān)系，并不是說明藝術(shù)來源于生活。 15.現(xiàn)實(shí)中沒有黑色梅花，而宋代出現(xiàn)了墨梅畫。根據(jù)上面兩首詩(shī)，概括陳與義對(duì)墨梅畫特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)，并比較兩首詩(shī)題詠的側(cè)重點(diǎn)有何不同。（6分） 解析：這道題有兩問，一個(gè)是概括，一個(gè)是比較，需要大家把層次分清楚。另外，大家注意問的是對(duì)“墨梅畫”特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)，不是對(duì)“墨梅”特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)，不要當(dāng)成普通的詠物詩(shī)。第二問側(cè)重點(diǎn)應(yīng)該包含兩方面內(nèi)容：對(duì)象的某個(gè)側(cè)面，以及詩(shī)歌的主旨。 參考答案： 認(rèn)識(shí)：綜合兩首詩(shī)可以看出，作者認(rèn)為墨梅圖既畫出了梅花嬌媚的形態(tài)，又畫出了梅花清高淡雅的風(fēng)韻。 比較：第一首事側(cè)重于通過對(duì)比贊美梅花的高雅風(fēng)韻。第二首詩(shī)側(cè)重于通過典故表達(dá)對(duì)畫師高超畫技的贊美，并且表達(dá)了神似重于形似的藝術(shù)觀。 16.在橫線處填寫作品原句。（共8分） ①陸游看見沈園的桃花，思緒萬千：“桃花落，閑池閣。山盟雖在__ ,錦書難托。” ②唐人多愛牡丹，宋人多愛梅，周敦頤卻獨(dú)愛蓮“中通外直, 不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清， 亭亭凈植。” ③有一位學(xué)者，化用陶淵明詩(shī)文中的“倚南窗以寄傲，審容膝之易安”，將自己狹小的書齋命名 為“容安齋”。（這道題就想有“容”和“安”的句子） ④有些同學(xué)在閱讀經(jīng)典時(shí)，只摘抄妙語瞥句，而不注重領(lǐng)會(huì)思想、汲取智慧。用俗話來 說，這叫“撿了芝麻丟了西瓜”。用古詩(shī)文名句來說，可謂“小學(xué)而大遺，吾未見其明也”。（有關(guān)學(xué)習(xí)的文章，我們中學(xué)階段只學(xué)了《師說》和《勸學(xué)》，縮小區(qū)間） 四、本大題共5小題，共22分。 閱讀下面的作品，完成17—21題。 北京的“大”與“深” 以外地人前后居京近二十年，感觸最深的，是北京的大。每次出差回來，無論出北京站奔長(zhǎng)安街，還是乘車過機(jī)場(chǎng)路，都會(huì)頓覺呼吸順暢。“順暢”本應(yīng)是空間印象，卻由復(fù)雜的文化感受作了底子。日本鶴見祐輔有一篇《北京的魅力》，其中說，若是旅行者于“看過雄渾的都市和皇城之后”，去“凝視那生息于此的幾百萬北京人的生活與感情”，會(huì)由中國(guó)人的生活之中，發(fā)現(xiàn)“日本人所難以企及的‘大’和‘深’在”。 外國(guó)觀光客如何感覺北京姑置不論，來自人口稠密的江南城鎮(zhèn)而又略具歷史知識(shí)的本國(guó)旅游者，他們所感到的北京的大，多少應(yīng)當(dāng)由元明清三代帝都的那種皇城氣象而來。初進(jìn)北京，你會(huì)覺得馬路廣場(chǎng)無不大，甚至感到過于空闊，大而無當(dāng)，大得近于浪費(fèi)。由天安門下穿過故宮，則像是走過了極長(zhǎng)的一段歷史。于是你又由“大”中感到了 “深”。 久住北京，已習(xí)慣于其闊大，所感的大，也漸漸地偏于“內(nèi)在”。似乎是汪曾祺吧，于香港街頭見老人提鳥籠，竟有點(diǎn)神思恍惚，因這種情景像是只宜在北京見到。無論世事有怎樣的變幻，護(hù)城河邊，元大都的土城一帶，大小公園里，以至鬧市區(qū)馬路邊人行道上，都會(huì)有老人提著鳥籠悠悠然而過，并無寂寞之色，倒是常有自得其樂的安詳寧?kù)o。老派北京人即以這安詳寧?kù)o的神情風(fēng)度，與北京的“大”和諧。 大，即能包容。也因大，無所損益，也就不在細(xì)小處計(jì)較。北京的大，北京人的大氣，多少應(yīng)緣于此的吧。躋身學(xué)界，對(duì)于北京城中學(xué)界這一角的大，更有會(huì)心。北京學(xué)界的大， 也不只因了能作大題目大文章發(fā)大議論，憑借“中心”的優(yōu)勢(shì)而著眼處大，人才薈萃而氣象闊大，更因其富于包容，較之別處更能接納后進(jìn)。哲學(xué)家任繼愈寫北大的大，引蔡元培語“大學(xué)者，囊括大典，網(wǎng)羅眾家之學(xué)府也”，說“北大的‘大’，不是校舍恢宏，而是學(xué)術(shù)氣度廣 大”。北大的大，也因北京的大。當(dāng)年蔡元培先生的治校原則，或許最能代表北京的一種文化精神。 至于其“深”，天然的是一種內(nèi)在境界，非具備相應(yīng)的知識(shí)并有體會(huì)時(shí)的細(xì)心，即不能領(lǐng)略。天下的帝都，大致都在形勝之地。龔自珍寫京畿一帶的形勢(shì)，說“畿輔千山互長(zhǎng)雄，太行一臂怒趨東”；還說“太行一脈走塭蜿，莽莽畿西虎氣蹲”。見慣了大山巨嶺，會(huì)以為如北京西山者不便名“山”，但這一帶山卻給京城氣象平添了森嚴(yán)。居住城中，瓦舍明窗，但見“西山有時(shí)渺然隔云漢外，有時(shí)蒼然墮幾榻前”。于薄暮時(shí)分，華燈初上，獨(dú)立蒼茫，遙望遠(yuǎn)山，是不能不有世事滄桑之感的。即使你無意于作悠遠(yuǎn)之想，走在馬路上，時(shí)見飛檐雕梁的樓宇、 紅漆金釘?shù)拇箝T，也會(huì)不期然地想到古城所擁有的歷史縱深。 直到此時(shí)，你還未走進(jìn)胡同，看那些個(gè)精致的四合院和擁塞不堪的大小雜院。胡同人家是北京文化的保存者。四合院是一種人生境界，有形呈現(xiàn)的人生境界，生動(dòng)地展示著北京市民的安分、平和，彼此間的有限依存和有節(jié)制的呼應(yīng)。老舍《四世同堂》中的英國(guó)人表述其對(duì)中國(guó)式家庭關(guān)系層次的印象：“在這奇怪的一家子里，似乎每個(gè)人都忠于他的時(shí)代，同時(shí)又不激烈的拒絕別人的時(shí)代，他們把不同的時(shí)代糅到了一塊，像用許多味藥揉成的一個(gè)藥丸似的。他們都順從著歷史，同時(shí)又似乎抗拒著歷史。他們各有各的文化，而又彼此寬容，彼此體諒，他們都往前走又像都往后退?！边@種關(guān)系結(jié)構(gòu)，推而廣之即至街坊、鄰里?！八氖劳谩?是胡同里老輩人的理想，包含其中的“和合”也被用以構(gòu)造胡同秩序。厚積于北京的胡同、 四合院中的文化，是理解、描述中國(guó)歷史的重要材料。不但故宮、天安門，而且那些幸運(yùn)地保存下來的每一座普通民居，都是實(shí)物歷史，是凝結(jié)于磚石的歷史文化。你在沒有走進(jìn)這些胡同人家之前，關(guān)于北京文化的理解，是不便言深的。 就這樣，你漫步于北京街頭，在胡同深處諦聽了市聲，因融和的人情、親切的人語而有 “如歸”之感。或許你有時(shí)會(huì)為古城景觀的破壞而慨嘆不已，但仍能發(fā)現(xiàn)古城猶在的活力。北京是與時(shí)俱進(jìn)的。這古城畢竟不是一個(gè)大古董，專為了供外人的鑒賞。即使胡同人家又何嘗一味寧?kù)o——燕趙畢竟是慷慨悲歌之地！ 舊時(shí)的文人偏愛這古城的黃昏，以為北京最宜這樣的一種情調(diào)。士大夫氣十足的現(xiàn)代文人還偏愛北京的冬天，郁達(dá)夫的《北平的四季》認(rèn)為“北方生活的偉大幽閑，也只有在冬季， 使人感受得最徹底”，這自然多半因了士大夫的“有閑”。今天的人們，或許更樂于享用生氣勃勃激情涌動(dòng)的北京之春。他們也會(huì)醉心于金秋十月：北方天地之高曠，空氣的凈爽，于一聲瀏亮【1】的鴿哨中尤令人感得真切。北京是總讓人有所期待的，她也總不負(fù)期待，因而你不妨一來再來。寫到這里，發(fā)現(xiàn)自己早已是一副東道主的口吻。我有時(shí)的確將北京視同鄉(xiāng)土了。靜夜中，傾聽著這大城重濁有力的呼吸，我一再地想到明天，破曉后的那個(gè)日子：那個(gè)日子將給人們帶來些什么？ （取材于趙園的同名散文） 注釋：【1】瀏亮：明朗清晰。 17.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分） A.較之別處更能接納后進(jìn) 后進(jìn)：資歷較淺的后輩 B.大致都在形勝之地 形勝：外形優(yōu)美 C.燕趙畢竟是慷慨悲歌之地 慷慨悲歌：激昂悲壯，有英雄氣概 D.北方生活的偉大幽閑 幽閑：清靜閑適 解析：白給分的題。《滕王閣序》中學(xué)過“東南形勝，三吳都會(huì)”。如何理解都不可能是外形優(yōu)美的意思。 18.下列對(duì)文章的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分） A.文中稱北京是與時(shí)俱進(jìn)的，不是專供外人鑒賞的“大古董”，說明作者對(duì)北京這座古城的情感態(tài)度，不止于懷舊。 B.結(jié)尾寫道“傾聽著這大城重濁有力的呼吸”，作者把北京視為生命體，“重濁有力”顯示了北京城的歷史感與生命力。 C.多有引用是本文的一個(gè)特色，引用老舍的《四世同堂》和郁達(dá)夫的《北平的四季》，是為了說明北京之“大”。 D.作者多次使用第二人稱“你”，是為了與讀者建立一種對(duì)話關(guān)系，便于帶領(lǐng)讀者感受歷史現(xiàn)場(chǎng)，進(jìn)入生活情境。 解析：本文兩大部分內(nèi)容分別是講的北京的“大”與“深”，前面講“大”，后面講“深”，你看看引用老舍和郁達(dá)夫的作品，是在哪一部分不就解決了嗎？又是白給分的！ 19.北京的“大”在文中有不同層面的表述，下列理解不正確的一項(xiàng)是（3分） A.作者從空間印象入手，談北京城市格局的“闊大”。 B.作者從京畿一帶的地理形勢(shì)，談京城氣象的“森嚴(yán)”。 C.北京的“大”養(yǎng)成了老派北京人“安詳寧?kù)o”的神情風(fēng)度。 D.北京的“大”體現(xiàn)在學(xué)術(shù)氣度的廣大與文化精神的包容。 解析：C項(xiàng)關(guān)系錯(cuò)誤，應(yīng)該說老派北京人“安詳寧?kù)o”的神情風(fēng)度與北京的“大”相和諧，或者是一種表現(xiàn)，而不是因果關(guān)系。 20.作者為什么說“你在沒有走進(jìn)這些胡同人家之前，關(guān)于北京文化的理解，是不便言深的”？請(qǐng)結(jié)合上下文具體說明。（6分） 解析：這是一道原因題，答題思路應(yīng)該是說走進(jìn)胡同人家可以感受到什么。答題區(qū)間是第6自然段，看看這一段幾句話，各表達(dá)胡同的什么特征，然后概括就可以了。 參考答案：①胡同人家是北京文化的保存者，生動(dòng)地展示著北京市民的安分、平和，彼此間的有限依存和有節(jié)制的呼應(yīng)。 ②厚積于北京的胡同、四合院中的文化，是理解、描述中國(guó)歷史的重要材料。 ③胡同、四合院是實(shí)物歷史，是凝結(jié)于磚石的歷史文化。 21.作者久居北京，對(duì)北京文化既有親切的感性體驗(yàn)，又有學(xué)者自覺的理性思考。作者從提籠架鳥的老人、窗外的西山、瀏亮的鴿哨聲等生活細(xì)節(jié)感知這座城市的文化精神。試借助這種由表及里的感知方式，來談?wù)勀銓?duì)自己所生活的周邊世界（如城鎮(zhèn)、社區(qū)、學(xué)校、家庭等）的認(rèn)識(shí)與思考。要求：不要透露你所在學(xué)校的信息。（7分） 解析：本題關(guān)鍵在于兩個(gè)方面，一個(gè)是能寫出具體的事情，一個(gè)是做出正確的對(duì)認(rèn)識(shí)和思考的表述。 可從學(xué)校老師對(duì)待自己的方法和態(tài)度上談從中國(guó)的師道，這也是一種文化精神。也可以從社會(huì)方面找具體的事例，談?wù)嬲\(chéng)、謙讓、包容等文化精神，還可以從家庭中的事情上談中國(guó)家庭倫理的文化精神。 五、本大題共2小題，共60分。 1. 微寫作（10分） 從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求寫作。 ①《吶喊》中哪一篇作品的結(jié)尾，令你印象深刻，給你帶來啟迪？要求：復(fù)述大致內(nèi)容，陳述理由，150字左右。 解析：我一直講微寫作的題目首先要符合要求，這個(gè)題目的要求如下：1、必須是《吶喊》中的作品。2、復(fù)述內(nèi)容不得出現(xiàn)錯(cuò)誤。3、整個(gè)寫作分三部分，復(fù)述內(nèi)容、說明啟迪和講清原因。 ②在《紅巖》《平凡的世界》《老人與海》中，選擇一位“內(nèi)心強(qiáng)大”的人，寫出其“內(nèi)心強(qiáng)大”的表現(xiàn)。要求：寫出人物姓名，150字左右。 解析：這個(gè)題目就十分簡(jiǎn)單了，但是想得高分也非易事。同樣的內(nèi)容寫過很多，關(guān)鍵是如何描寫得生動(dòng)形象，尤其要注意細(xì)節(jié)描寫，可用神態(tài)、語言、心理、動(dòng)作等描寫手法。另外，不要有廢話，你寫的內(nèi)容一定是說明“內(nèi)心強(qiáng)大”的。內(nèi)心強(qiáng)大的表現(xiàn)需要有生活的困境做前提。 ③在《邊城》《紅樓夢(mèng)》中，誰是“心清如水”的人？寫一首詩(shī)或一段抒情文字贊美他（她）。 要求：寫出贊美對(duì)象的姓名和特點(diǎn)，不超過150字。 解析：第三個(gè)題目肯定考的就是抒情了，如果沒有語言方面的特長(zhǎng)，盡量不要選擇這樣的題目。贊美一個(gè)人要贊美他的具體特點(diǎn)，而不是只說他“心清如水”。如何心清？如何如水？具體的表現(xiàn)是什么？把這些內(nèi)容揉在你的抒情性的語言里，才能得到高分。 2. 作文（50分） 從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將題目抄在答題卡上。 ① “韌性”是指物體柔軟堅(jiān)實(shí)、不易折斷的性質(zhì)。中華文明歷經(jīng)風(fēng)雨，綿延至今，體現(xiàn)出“韌”的精神。回顧漫長(zhǎng)的中國(guó)歷史，每逢關(guān)鍵時(shí)刻，這種文明的韌性體現(xiàn)得尤其明顯。中華民族的偉大復(fù)興，更需要激發(fā)出這種文明的軔性。 請(qǐng)以“文明的韌性”為題，寫一篇議論文?？梢詮闹袊?guó)的歷史變迀、思想文化、語言文字、文學(xué)藝術(shù)、社會(huì)生活及中國(guó)人的品格等角度，談?wù)勀愕乃伎肌?/span> 要求：觀點(diǎn)明確，論據(jù)充分，論證合理。 解析：考的依舊是傳統(tǒng)文化與當(dāng)今時(shí)代的關(guān)系，學(xué)生不但要懂得回顧歷史、總結(jié)歷史，還要懂得以史為鑒、繼往開來。從命題內(nèi)容角度看，“文明的韌性”，屬偏正式短語，韌性是核心語，是個(gè)抽象名詞，考生寫作時(shí)，可以化抽象為具體；“文明”是修飾限制成分，規(guī)定了“韌性”的方向與維度。整合起來看，中華民族之所以能夠屹立于世界民族之林，靠的就是中華文明的韌性。 從命題形式角度看，命題者依舊給了提示語，需要同學(xué)們進(jìn)行分析，明確命題者想要讓你寫作的角度。材料第一句話，告訴我們什么叫“韌性”；材料第二句話，中華文明歷經(jīng)風(fēng)雨，綿延至今，體現(xiàn)出“韌”的精神，告訴我們需要寫民族的“韌性”；材料第三句話，回顧漫長(zhǎng)的中國(guó)歷史，每逢關(guān)鍵時(shí)刻，這種文明的韌性體現(xiàn)得尤其明顯，告訴我們必須思考“關(guān)鍵時(shí)刻”，都有那些時(shí)刻？這些時(shí)刻，文明的韌性如何起到了關(guān)鍵性作用？材料第四句話，中華民族的偉大復(fù)興，更需要激發(fā)出這種文明的韌性——告訴我們還要寫“韌性”在未來中國(guó)復(fù)興道路上的重要意義。 我一直強(qiáng)調(diào)閱讀和寫作的結(jié)合。很多同學(xué)不懂得文化和文明，不懂得歷史，一個(gè)是由于讀文章少，一個(gè)是由于只讀不思，這都是學(xué)語文的大忌。這類作文題目對(duì)思想性有較高的要求，不是隨便就能糊弄的。這也給高一高二的同學(xué)們提了個(gè)醒，不在語文上下點(diǎn)功夫，難以應(yīng)對(duì)以后的高考。語文的高考更不是學(xué)好基本教材能解決的。 ② 色彩，指顏色；不同的色彩常被賦予不同的意義。2019年，我們隆重紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100 周年，歡慶共和國(guó)70華誕。作為在這個(gè)特殊年份參加高考的學(xué)生，你會(huì)賦予2019年哪一種 色彩，來形象地表達(dá)你的感受和認(rèn)識(shí)？ 請(qǐng)以 “2019的色彩”為題，寫一篇記敘文。 要求：思想健康，內(nèi)容充實(shí)，感情真摯，運(yùn)用記敘、描寫和抒情等多種表達(dá)方式。 （考生務(wù)必將答案答在答題卡上，在試卷上作答無效） 石老師（語文）教齡18年，海淀區(qū)高級(jí)教師。班主任工作經(jīng)驗(yàn)15年，完整的帶過三屆高中生（2003-2006,2008-2011,2011-2014），參加過四次北京市高考語文閱卷工作。曾獲得海淀區(qū)北部新區(qū)骨干教師、海淀區(qū)優(yōu)秀班主任等榮譽(yù)稱號(hào)。 所教學(xué)生最高語文成績(jī)是2014屆文科班課代表，高考141分，當(dāng)年是北京市第35名。2018年輔導(dǎo)的人大附中第一實(shí)驗(yàn)班的陳同學(xué)語文成績(jī)從上學(xué)期的104到高考的132，最終順利被北京大學(xué)光華管理學(xué)院錄取。
|
|
|
