余英時(shí)曾在《<紅樓夢(mèng)>的兩個(gè)世界》一文中以大觀園為界，將書中所描寫的整個(gè)現(xiàn)實(shí)世界分為內(nèi)外兩個(gè)部分[1]。而前人討論賈氏家族，也多以“賈府”統(tǒng)稱寧國(guó)府與榮國(guó)府。

大觀園之外的世界盡管或多或少存在不堪與污穢，但也并非在任何情況下的表現(xiàn)都全然一致。尤其寧榮二府之間，也存在宗族地位與形象功能等多方面的差異。

聚會(huì)是小說中一類信息含量豐富的特殊情節(jié)?！都t樓夢(mèng)》一書中對(duì)聚會(huì)情節(jié)有大量的書寫筆墨，其中既不乏鮮活的生活場(chǎng)景，也呈現(xiàn)出人物在日常生活中不易流露的面目與本性，具有深入挖掘和剖析的價(jià)值。

梅新林在《“旋轉(zhuǎn)舞臺(tái)”的神奇效應(yīng)——<紅樓夢(mèng)>的宴會(huì)描寫及其文化蘊(yùn)義》[2]一文中詳細(xì)統(tǒng)計(jì)了《紅樓夢(mèng)》中大小各類宴會(huì)、宴會(huì)上的活動(dòng)及其在小說敘述中發(fā)揮的多重功能以及這些宴會(huì)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)禮樂文化的揚(yáng)棄，并尤其關(guān)注“盛宴必散”的主題對(duì)全書宴會(huì)乃至整部故事的統(tǒng)攝。

本文則嘗試將宴會(huì)、喜喪等族人聚集的情節(jié)都納入“聚會(huì)”的范圍，主要圍繞賈府內(nèi)部，梳理和討論各次聚會(huì)中發(fā)生的正面與負(fù)面事件、聚會(huì)行為相對(duì)于日常生活的特殊性質(zhì)，以及聚會(huì)情節(jié)對(duì)家族形象的深刻反映；并由此引出寧榮二府在身份、角色、形象與功能等各方面存在的差異，為大觀園之外的家族世界構(gòu)建更為完整的框架系統(tǒng)。

一、身份與角色

《紅樓夢(mèng)》中提及寧榮二府，常以“東府”、“西府”、“那邊府”等稱謂代之，由此也使讀者下意識(shí)地認(rèn)為二者不過是東西方位之別。

然而，寧府為長(zhǎng)、榮府為次，二府之間首先便存在著不可逾越的宗族地位的差異。縱然在日常生活中常常平等往來，于某些關(guān)鍵活動(dòng)中，這一分別卻體現(xiàn)得異常鮮明。

整部書中所描寫的聚會(huì)，由于受到主體視角等因素的影響，多為家中私宴或是女眷小聚，純?yōu)橛螛?，?guī)則放縱。但另有一類聚會(huì)，關(guān)涉到某些重大的儀式，整個(gè)家族都參與其中，且體現(xiàn)出嚴(yán)格的宗族禮法秩序。

最典型的例子在于第五十三回“寧國(guó)府除夕祭宗祠，榮國(guó)府元宵開夜宴”。僅從回目，便可直觀看出二府所承擔(dān)的不同活動(dòng)。

除夕春祭作為一年中最隆重的儀式，從一開始便由寧府出面主持。先是開宗祠打掃收拾、又是將壓歲錁子交與尤氏；接著賈蓉領(lǐng)回春祭的恩賞銀兩、烏進(jìn)孝又向賈珍進(jìn)上莊上今年的錢貨。最后也是由賈珍在寧府內(nèi)分發(fā)整個(gè)族中子弟們的年物。

而正式祭祀時(shí)的站位，也是“凡從文旁之名者，賈敬為首；下則從玉者，賈珍為首；再下從草頭者，賈蓉為首；左昭右穆，男東女西”[3]。

待到十五日元宵，“賈母便在大花廳上命擺幾席酒，定一班小戲，滿掛各色佳燈，帶領(lǐng)榮寧二府各子侄孫男孫媳等家宴”[4]。雖然排場(chǎng)不小，但席間氛圍卻極為寬松。

“賈母歪在榻上，與眾人說笑一回，又自取眼鏡向戲臺(tái)上照一回，又向薛姨媽李嬸笑說：‘恕我老了，骨頭疼，容我放肆些，歪著相陪罷’”、“外另設(shè)一精致小高桌，設(shè)著酒杯匙箸，將自己這一席設(shè)于榻旁，命寶琴、湘云、黛玉、寶玉四人坐著”、“下面方是邢夫人王夫人之位，再下便是尤氏、李紈、鳳姐、賈蓉之妻。西邊一路便是寶釵、李紋、李綺、岫煙、迎春姊妹等”。

如此安排隨性而喜樂，是典型隨賈母歡喜的家宴形式。族中雖來人不多，但“在家庭間小宴中，數(shù)來也算是熱鬧的了”[5]。

元宵夜宴擇于榮府舉行，一來因賈母居于榮府；二來寧府已經(jīng)舉行春祭，家宴自然便應(yīng)由榮府承擔(dān)。身為長(zhǎng)房的寧府在完成宗族儀式后，尋常家庭小聚落于榮府，這也是由二府宗族身份不同而造成的活動(dòng)差異。

另有第七十二回賈母壽辰時(shí)，“寧國(guó)府中單請(qǐng)官客，榮國(guó)府中單請(qǐng)?zhí)每汀钡陌才?，也未嘗不體現(xiàn)了寧榮二府身份與地位的不同，不多贅言。

這些聚會(huì)，對(duì)外是寧榮二府作為整體維持家族的地位與榮譽(yù)、通過聚會(huì)宴席的方式完成宗族社交的義務(wù)；對(duì)內(nèi)則嚴(yán)格遵守長(zhǎng)幼嫡庶有別的宗族禮法秩序。

值得注意的是，以上所舉兩處例子都以賈母為尊。這緣于賈母身為國(guó)公夫人，且為“代”字一輩唯一在世的長(zhǎng)輩。賈母在此所代表的不是榮國(guó)府，而是整個(gè)賈氏家族。而在賈母之下，依然處處以寧府一支為先。

可見，寧榮二府雖常被統(tǒng)稱為“賈府”，其內(nèi)部卻不可等而視之，嚴(yán)格的宗族秩序下的角色差異首先便不可忽略。從聚會(huì)的角度來看，作為長(zhǎng)房，寧府更多是家族的象征和家族義務(wù)的承擔(dān)者，而榮府的宴會(huì)則往往更加私人化。

除兩府共同參與的重大儀式外，《紅樓夢(mèng)》中兩場(chǎng)極為關(guān)鍵的喪禮——秦可卿與賈敬——都發(fā)生于寧國(guó)府內(nèi)；而榮國(guó)府時(shí)常舉辦各色家常小聚，又別是一番趣味。

似乎作者也逐漸在情節(jié)的安排中，有意或無意地強(qiáng)化了《紅樓夢(mèng)》中寧榮二府之間“族”與“家”的分別。

但宗族地位同時(shí)也意味著相應(yīng)的宗族責(zé)任。身為長(zhǎng)房、扮演重要宗族角色的寧國(guó)府與在此問題上似乎可以略退一射之地的榮國(guó)府分別以怎樣的形象生活于家族之中，且在后文詳細(xì)討論。

二、形象與功能

       由宗族身份之別以及相對(duì)應(yīng)的情節(jié)安排所衍生出的，是通過聚會(huì)情節(jié)展示出的家族的不同形象。聚會(huì)帶來了超越日常生活的特殊空間，為越軌事件的發(fā)生提供了平臺(tái)。參與聚會(huì)的人物往往因規(guī)則的暫時(shí)松懈而得意忘形，流露出尋常被掩飾的本性。

1、寧國(guó)府：族的墮落

寧國(guó)府在《紅樓夢(mèng)》全書中，一直以負(fù)面形象示人。不論是第五回秦可卿判詞和【好事終】曲中的“造釁開端實(shí)在寧”、“家事消亡首罪寧”，還是焦大、柳湘蓮與惜春等人的側(cè)面評(píng)價(jià)，都帶有明顯的批判意味。而寧國(guó)府的聚會(huì)，也往往伴隨著惡性事件的發(fā)生。

第十一回是賈敬的壽辰。賈敬并未出席，由賈珍“將上等可吃的東西、稀奇些的果品，裝了十六大捧盒，著賈蓉帶領(lǐng)家下人等與賈敬送去”，并“在家里率領(lǐng)合家都朝上行了禮”、“款待一家子的爺們”[6]。

另一邊王熙鳳從秦可卿房中出來，正一步步行來贊賞園中景致，卻忽然場(chǎng)景一轉(zhuǎn)，從會(huì)芳園的假山石后猛然走出一個(gè)“偷出了席，在這個(gè)清凈地方略散一散”的賈瑞，“一面說著,一面拿眼睛不住的覷著鳳姐兒?！盵7]

除了賈瑞這一筆明寫，又借王熙鳳之口暗示族中男人們“在這里不便宜，背地里又不知干什么去了”[8]，留下無限聯(lián)想的余地。

第十五回，秦可卿的葬禮奢華無度、風(fēng)光無限，是整部書中極為濃墨重彩的一處情節(jié)。然而王熙鳳帶著賈寶玉、秦鐘二人留宿饅頭庵時(shí)，卻又宕出秦鐘與智能的一段風(fēng)流：“那智能兒自幼在榮府走動(dòng)，無人不識(shí)，因常與寶玉秦鐘頑笑。他如今大了，漸知風(fēng)月，便看上了秦鐘人物風(fēng)流，那秦鐘也極愛他妍媚。二人雖未上手，卻已情投意合了?！盵9]

于是順理成章地，秦鐘夜里“趁黑無人，來尋智能”、“那智能百般的掙挫不起，又不好叫的，少不得依他了?！盵10]

第六十三至六十五回，賈敬過世，賈珍從外趕回，上一段才是“賈珍下了馬，和賈蓉放聲大哭，從大門外便跪爬進(jìn)來，至棺前稽顙泣血，直哭到天亮喉嚨都啞了方住”，下一段便是“二姨娘，你又來了，我們父親正想你呢”[11]。

正因尤氏將母親等人接來幫忙操持，賈珍賈蓉等才得到機(jī)會(huì)再次與尤氏姐妹茍且。而賈璉素聞?dòng)仁辖忝弥?，此刻亦是終于得償所愿一睹風(fēng)姿，更因“外面仆婦，不過晚間巡更，日間看守門戶。白日無事，亦不進(jìn)里面去。所以賈璉便欲趁此下手。遂托相伴賈珍為名，亦在寺中住宿，又時(shí)常借著替賈珍料理家務(wù)，不時(shí)至寧府中來勾搭二姐?！盵12]

而賈蓉也是見縫插針，“見俞祿跟了賈璉去取銀子，自己無事，便仍回至里面，和他兩個(gè)姨娘嘲戲一回，方起身?！盵13]待賈璉在賈蓉別有用心的慫恿之下偷娶了尤二姐，賈珍又趁“在鐵檻寺作完佛事，晚間回家時(shí)，因與他姨妹久別，竟要去探望探望?！盵14]

可見，停靈這一聚會(huì)活動(dòng)既引出原本分隔之人的相遇，也提供了越軌的事件發(fā)生的機(jī)會(huì)。

另外，在賈珍與尤三姐孟浪之時(shí)，作者寫道，“賈珍便和三姐挨肩擦臉，百般輕薄起來。小丫頭子們看不過，也都躲了出去，憑他兩個(gè)自在取樂，不知作些什么勾當(dāng)。”[15]；而此前賈蓉調(diào)戲姨娘，作者也寫道，“眾丫頭看不過，都笑說：‘熱孝在身上，老娘才睡了覺，他兩個(gè)雖小，到底是姨娘家，你太眼里沒有奶奶了?；貋砀嬖V爺，你吃不了兜著走?！?/p>

賈蓉卻渾不在意，道：“各門另戶，誰管誰的事。都?jí)蚴沟牧?。從古至今，連漢朝和唐朝，人還說臟唐臭漢，何況咱們這宗人家。誰家沒風(fēng)流事，別討我說出來?！盵16]

賈珍父子荒淫無度，連丫鬟尚且看不過眼。作者在此徹底撕開賈珍等人衣冠公卿的面皮，毫不隱諱地揭露了兄弟父子聚麀的種種不堪。賈氏族長(zhǎng)的停靈背后，是三賈與二尤的一片狼藉。

最滑稽是第二十五回中寫道：“獨(dú)有薛蟠更比諸人忙到十分去：又恐薛姨媽被人擠倒，又恐薛寶釵被人瞧見，又恐香菱被人臊皮——知道賈珍等是在女人身上做功夫的，因此忙的不堪。忽一眼瞥見了林黛玉風(fēng)流婉轉(zhuǎn)，已酥倒在那里。”[17]

在賈寶玉和王熙鳳突然中邪、闔府上下一片混亂恐慌的環(huán)境中，冷不丁插入這樣一小段極為滑稽的筆墨，不經(jīng)意般點(diǎn)出賈府內(nèi)數(shù)位男子的淫猥，也隱晦地傳達(dá)了作者的諷刺之意。

又第七十五回中，賈珍因居喪無聊而召集一干紈绔子弟以習(xí)射之名行聚賭之實(shí)，更是壓垮整個(gè)賈氏一根關(guān)鍵的稻草。

這些來的皆系世襲公子，人人家道豐富，且都在少年，正是斗雞走狗，問柳評(píng)花的一干游俠紈褲。

于是天天宰豬割羊，屠鵝戮鴨，好似臨潼斗寶一般，都要賣弄自己家的好廚役好烹炮。  

如今三四月的光景，竟一日一日賭勝于射了，公然斗葉擲骰，放頭開局，夜賭起來。家下人借此各有些進(jìn)益，巴不得的如此，所以竟成了勢(shì)了。[18]

又特寫薛蟠“頭一個(gè)慣喜送錢與人的，見此豈不快樂”、邢老舅“只知吃酒賭錢、眠花宿柳為樂，手中濫漫使錢，待人無二心，好酒者喜之，不飲者則不去親近，無論上下主仆皆出自一意，并無貴賤之分，因此都喚他‘傻大舅’”，向人抱怨兩個(gè)孌童“只趕著贏家不理輸家”[19]；尤氏在窗外聽見，“悄悄的啐了一口，罵道：‘你聽聽，這一起子沒廉恥的小挨刀的，才丟了腦袋骨子，就胡唚嚼毛了。再肏攮下黃湯去，還不知唚出些什么來呢?！盵20]

如果說前幾處只是寫某一人物趁聚會(huì)之便離開眾人視線而偷行茍且，那么此回便直接寫出聚會(huì)本身的低級(jí)趣味以及紈绔們肆無忌憚的丑惡性情。舉族上下無數(shù)青年子弟參與其中，無可救藥的骯臟腐朽再一次赤裸裸地袒露在讀者面前。

總的看來，聚會(huì)不僅集中展示出府中眾人的荒淫墮落，更為種種荒唐的發(fā)生創(chuàng)造了便利的條件。這一眾人相聚又可以暫且擺脫循規(guī)蹈矩的日常生活節(jié)奏的獨(dú)特空間，成為了一面窺見家族內(nèi)里崩解朽壞的鏡子。

值得注意的是，這些表面光鮮內(nèi)里臟污的聚會(huì)，數(shù)次都與賈敬相關(guān)。

賈敬在整部書中一直處于“缺位”的狀態(tài)，然而他在故事中的功能很大程度上正是通過缺席得以實(shí)現(xiàn)。賈敬常年隱居修道，不僅不曾擔(dān)負(fù)起教化子弟、整肅家族的責(zé)任，因他而舉行的聚會(huì)反而成了偷雞摸狗、行淫聚賭的絕妙時(shí)機(jī)，更為寧府的腐朽墮落添上一層荒誕和反諷。

正如前文所論述的，寧國(guó)府身為賈氏長(zhǎng)房，具有更高宗族地位的同時(shí)本更應(yīng)擔(dān)負(fù)起宗族的責(zé)任，卻反向讀者展示出一幕幕不堪入目的荒淫活劇，這是《紅樓夢(mèng)》的書寫中極為諷刺和批判的線索。

2、榮國(guó)府：家的歸屬

榮國(guó)聚會(huì)，則以家宴為多，往往別出心裁，新巧有趣。

第八回，賈寶玉從寧府聽?wèi)蚧貋?，不便再去攪擾，便至梨香院探望薛寶釵。晚間薛姨媽擺下茶果，留幾個(gè)姊妹吃茶。“寶玉因夸前日在那府里珍大嫂子的好鵝掌鴨信。薛姨媽聽了，忙也把自己糟的取了些來與他嘗。寶玉笑道：‘這個(gè)須得就酒才好?！σ虌屆α钊巳ス嗔俗钌系鹊木苼怼！崩顙邒呱锨白钄r，薛姨媽道：“老貨，你只管放心吃你的去。我也不許他吃多了。便是老太太問，有我呢?！盵21]

第二十二回，賈母為薛寶釵籌辦生日，問她愛吃何物、愛看何戲，“寶釵深知賈母年老人，喜熱鬧戲文，愛吃甜爛之食，便總依賈母往日素喜者說了出來。賈母更加歡悅?！敝辽债?dāng)日，“就賈母內(nèi)院搭了家常小巧戲臺(tái)，定了一班新出小戲”、“就在賈母上房擺了幾席家宴酒席，并無一個(gè)外客。”

席間賈母命寶釵與鳳姐點(diǎn)戲，二人都有意點(diǎn)賈母愛聽的戲文，“賈母果真更又喜歡”；命黛玉點(diǎn)時(shí)，黛玉辭讓，賈母便玩笑道：“今日原是我特帶著你們?nèi)⌒Γ蹅冎还茉蹅兊?，別理他們。我巴巴的唱戲擺酒，為他們不成？”[22]

同一回中，貴妃送來燈謎與大家猜了一回，“賈母見元春這般有興，自己越發(fā)喜樂，便命速作一架小巧精致圍屏燈來，設(shè)于堂屋，命他姊妹們各自暗暗的作了，寫出來粘于屏上，然后預(yù)備下香茶細(xì)果以及各色玩物，為猜著之賀。賈政朝罷，見賈母高興，況在節(jié)間，晚上也來承歡取樂”，一時(shí)合家圍坐、說笑取樂。

賈母見小輩們難免拘束，“酒過三巡，便攆賈政去歇息?！辟Z政有意陪笑，故意猜不著賈母的燈謎；自己出了一個(gè)，又悄悄說與寶玉，令寶玉告訴賈母；賈母說出來，賈政笑道：“到底是老太太，一猜就是?！盵23]賈政素來嚴(yán)苛，如此寬和輕松的狀態(tài)也只能在這等家宴中流露。

史太君兩宴大觀園，更是《紅樓夢(mèng)》中令人捧腹絕倒的經(jīng)典情節(jié)。頭一回，賈寶玉提議道：“既沒有外客，吃的東西也別定了樣數(shù)，誰素日愛吃的揀樣兒做幾樣。也不要按桌席，每人跟前擺一張高幾，各人愛吃的東西一兩樣，再一個(gè)什錦攢心盒子，自斟壺，豈不別致?！辟Z母聽了，說：“很是?！盵24]

待到入席，鳳姐與鴛鴦商議捉弄?jiǎng)⒗牙?。劉姥姥先是“站起身來，高聲說道：‘老劉，老劉，食量大似牛，吃一個(gè)老母豬不抬頭?！约簠s鼓著腮不語”；“眾人先是發(fā)怔，后來一聽，上上下下都哈哈的大笑起來。史湘云撐不住，一口飯都噴了出來；林黛玉笑岔了氣，伏著桌子叫‘噯喲’；寶玉早滾到賈母懷里，賈母笑的摟著寶玉叫‘心肝’；王夫人笑的用手指著鳳姐兒，只說不出話來；薛姨媽也撐不住，口里茶噴了探春一裙子；探春手里的飯碗都合在迎春身上；惜春離了坐位，拉著他奶母叫揉一揉腸子。地下的無一個(gè)不彎腰屈背，也有躲出去蹲著笑去的，也有忍著笑上來替他姊妹換衣裳的，獨(dú)有鳳姐鴛鴦二人撐著，還只管讓劉姥姥。”

接著又舉起比鐵锨還沉一雙老年四楞像牙鑲金的筷子夾鵪鶉蛋，“只覺不聽使，又說道：‘這里的雞兒也俊，下的這蛋也小巧，怪俊的。我且肏攮一個(gè)?！娙朔阶×诵?，聽見這話又笑起來。賈母笑的眼淚出來，琥珀在后捶著?！盵25]

第二席上，劉姥姥用“毛毛蟲”、“大倭瓜”行牙牌令，又就著鳳姐的手品茄鲞等事，皆引得眾人開懷，且不一一列舉。

榮府家宴上，日常規(guī)則的松懈和尊卑等級(jí)的打破呈現(xiàn)出一片暢快歡樂的和諧氛圍。晚輩們總是極力地討長(zhǎng)輩的歡心；而長(zhǎng)輩們往往較之往常更加遷就小輩的意愿，有意保護(hù)他們不受規(guī)矩的拘束。

尤其賈母，總愛新巧雅趣的形式，又不拘死板規(guī)則，故每每引得各方歡愉、盡興而歸。

第五十三回中有一處值得注意的細(xì)節(jié)：祭祀禮畢，賈母用過茶后欲回榮府，“尤氏笑回說：‘已經(jīng)預(yù)備下老太太的晚飯。每年都不肯賞些體面用了晚飯過去，果然我們就不及鳳丫頭不成？’鳳姐兒攙著賈母笑道：‘老祖宗快走，咱們家去吃飯，別理他?！盵26]

王熙鳳雖只是與尤氏玩笑，作者也并非刻意表明立場(chǎng)，但在以賈寶玉為主體的敘述視角下，寧國(guó)府確實(shí)一向以“他者”形象存在，從未得到過“家”的認(rèn)同。

《紅樓夢(mèng)》中最歡樂肆意的聚會(huì)自然都發(fā)生于大觀園中不假，“偶結(jié)海棠社”與“群芳開夜宴”都是全書中的高光亮點(diǎn)。

但不可否認(rèn)的是，榮國(guó)府中這些仍有長(zhǎng)輩參與的天倫和樂的家宴，為書中人物提供、也為讀者們傳達(dá)了一種并不完全與大觀園重合、也不能完全被大觀園替代的家庭歸屬感，這是榮府家宴情節(jié)的重要意義。

如此對(duì)二府進(jìn)行區(qū)別，并非寧國(guó)府全然不堪而榮國(guó)府一派溫馨，只是二府在作者有意或無意的安排下承擔(dān)了不同的表現(xiàn)功能。作者通過寧國(guó)府揭露出族中子弟的墮落荒唐，又通過榮國(guó)府展示了家的歸屬與家人相聚的溫馨，共同構(gòu)成了賈氏家族形象的不同側(cè)面。

榮國(guó)府的家宴上也并非沒有不和諧的情節(jié)，如第四十四回王熙鳳生日上賈璉與鮑二媳婦偷情。況且賈赦賈璉的為人，也絲毫不遜于寧府內(nèi)賈珍與賈蓉。故而榮國(guó)府內(nèi)部也可分出長(zhǎng)房與次房?jī)蓚€(gè)層次，其性質(zhì)和關(guān)系與寧榮二府之別大致相當(dāng)，不再多言。

由此，整部《紅樓夢(mèng)》中的世界便不再僅如余英時(shí)先生所論證的以大觀園為界分為內(nèi)外兩部分，而是由賈府之外、寧國(guó)府、榮府長(zhǎng)房、榮府次房、大觀園等空間層層構(gòu)建起的復(fù)雜層次系統(tǒng)。越往外部則越是污穢，越向內(nèi)部則越是單純。各部分的形象在不同前提下處于相對(duì)的關(guān)系，并不存在絕對(duì)的褒貶。

3、財(cái)務(wù)危機(jī)：孰輕孰重？

另一方面，各類年節(jié)儀式中的聚會(huì)因其不同尋常的龐大開銷，也從側(cè)面暴露了寧榮二府中深刻的財(cái)政危機(jī)。

第七十二回，賈璉向鴛鴦道：“這兩日因老太太的千秋，所有的幾千兩銀子都使了。幾處房租地稅通在九月才得，這會(huì)子竟接不上。明兒又要送南安府里的禮，又要預(yù)備娘娘的重陽節(jié)禮，還有幾家紅白大禮，至少還得三二千兩銀子用，一時(shí)難去支借。俗語說‘求人不如求己'。說不得，姐姐擔(dān)個(gè)不是，暫且把老太太查不著的金銀家伙偷著運(yùn)出一箱子來，暫押千數(shù)兩銀子支騰過去。不上半年的光景，銀子來了，我就贖了交還，斷不能叫姐姐落不是?！盵27]

鴛鴦未曾應(yīng)準(zhǔn)，賈璉與王熙鳳爭(zhēng)執(zhí)起來，鳳姐又說道：“前兒老太太生日，太太急了兩個(gè)月，想不出法兒來，還是我提了一句，后樓上現(xiàn)有些沒要緊的大銅錫家伙四五箱子，拿去弄了三百銀子，才把太太遮羞禮兒搪過去了。我是你們知道的，那一個(gè)金自鳴鐘賣了五百六十兩銀子。沒有半個(gè)月，大事小事倒有十來件，白填在里頭。今兒外頭也短住了，不知是誰的主意，搜尋上老太太了。明兒再過一年，各人搜尋到頭面衣服，可就好了！”[28]

這邊未完，那邊又引出夏太監(jiān)周太監(jiān)時(shí)不時(shí)來府上要錢的舊事，王熙鳳典當(dāng)了自己的金項(xiàng)圈才應(yīng)付過去。

值得注意的是，以上情節(jié)皆發(fā)生于榮國(guó)府。這僅僅是因?yàn)樽髡卟辉峒皩幐膯栴}，還是財(cái)務(wù)危機(jī)確實(shí)更明顯地爆發(fā)于榮府？

第五十三回烏進(jìn)孝進(jìn)京拜見賈珍，賈珍不滿于進(jìn)上的錢貨，抱怨道：“我算定了你至少也有五千兩銀子來，這夠作什么的！如今你們一共只剩了八九個(gè)莊子，今年倒有兩處報(bào)了旱澇，你們又打擂臺(tái)，真真是又教別過年了?！盵29]

可見寧府內(nèi)也因各樣緣故，并不十分寬裕。然而關(guān)鍵在于賈珍下一步說：“正是呢，我這邊都可，已沒有什么外項(xiàng)大事，不過是一年的費(fèi)用。我受用些，就費(fèi)些；我受些委屈就省些。再者年例送人請(qǐng)人，我把臉皮厚些，可省些也就完了。比不得那府里，這幾年添了許多花錢的事，一定不可免是要花的，卻又不添些銀子產(chǎn)業(yè)。這一二年倒賠了許多，不和你們要，找誰去！”

賈蓉也道：“（貴妃）豈有不賞之理，按時(shí)到節(jié)不過是些彩緞古董頑意兒?？v賞銀子，不過一百兩金子，才值了一千兩銀子，夠一年的什么？這二年那一年不多賠出幾千銀子來！頭一年省親連蓋花園子，你算算那一注共花了多少，就知道了。再兩年再一回省親，只怕就精窮了”、“果真那府里窮了。前兒我聽見鳳姑娘和鴛鴦悄悄商議，要偷出老太太的東西去當(dāng)銀子呢?！盵30]

賈珍賈蓉二人拿榮府的短缺當(dāng)作閑談，帶有一種事不關(guān)己的從容。且賈珍還評(píng)價(jià)道：“那又是你鳳姑娘的鬼，那里就窮到如此。他必定是見去路太多了，實(shí)在賠的狠了，不知又要省那一項(xiàng)的錢，先設(shè)此法使人知道，說窮到如此了。我心里卻有一個(gè)算盤，還不至如此田地。”[31]

無需贅言，榮國(guó)府內(nèi)的財(cái)務(wù)緊張絕不如賈珍所言是王熙鳳的虛張聲勢(shì)。賈珍做出這樣的判斷，與其指責(zé)他對(duì)家族的財(cái)務(wù)狀況缺乏認(rèn)識(shí)或是盲目樂觀，不如說是賈珍因?qū)巼?guó)府略微寬松的現(xiàn)狀而著實(shí)無法想象和理解榮國(guó)府內(nèi)捉襟見肘的狼狽。

又賈蓉領(lǐng)回春祭的恩賞后，賈珍道，“咱們那怕用一萬銀子供祖宗，到底不如這個(gè)又體面，又是沾恩錫福的。除咱們這樣一二家之外，那些世襲窮官兒家，若不仗著這銀子，拿什么上供過年？”[32]可見在賈珍的認(rèn)知里，春祭的賞賜更多的價(jià)值在于“體面”；而賈府，或者說至少寧府還未曾至于“那些世襲窮官家”的地步。

如若賈珍之言不虛，那么榮國(guó)府的虧空反而遠(yuǎn)大于寧國(guó)府，且已近于不能維持的地步，這確有些超出尋常認(rèn)知?！都t樓夢(mèng)》全書的主體視角通常集中于榮國(guó)府，此回中借詳寫寧府籌備除夕祭祀之機(jī)，由賈珍之口說出“那邊府”中財(cái)務(wù)的緊張尷尬，或許也是作者用心所在。

除此之外，這也反映出二府之間的財(cái)務(wù)處于相對(duì)獨(dú)立的狀態(tài)，更拉開了二府的距離。

三、覆巢之下

雖然《紅樓夢(mèng)》八十回后的文本遺憾亡佚，但賈氏家族最終“落了片白茫茫大地真干凈”的結(jié)局也基本可以確定。

既然前文討論了寧榮二府在身份、形象等方面的差異，且寧國(guó)府顯然更為負(fù)面，那么覆巢之下，是否其該為家族的覆滅承擔(dān)更主要的責(zé)任？

第五回秦可卿的判詞與曲詞中相繼提到“造釁開端實(shí)在寧”、“家事消亡首罪寧”，固然直接表達(dá)了作者對(duì)寧府中種種不堪造成家族崩毀的控訴，然而“開端”一詞值得考慮，“首罪”也絕不等于“全罪”，《紅樓夢(mèng)》中幾處寧榮二府有意或無意的對(duì)比，提供了一條窺見家族責(zé)任歸屬與擔(dān)當(dāng)狀況的線索。

除卻宗族地位，賈氏中寧府賈敬、賈珍、賈蓉以及榮府長(zhǎng)房賈赦、賈璉等都只是承襲爵位或是掛有虛銜，只有榮府賈政歷任實(shí)職。另有“脂粉隊(duì)里的英雄，連那些束帶頂冠的男子也不能過”的王熙鳳，是王夫人的內(nèi)侄女、賈璉之妻、榮國(guó)府的實(shí)際管家。更何況，令整個(gè)賈府傾盡財(cái)力修建省親行宮的賢德妃元春，也是榮府賈政的長(zhǎng)女。

似乎可以看出，整個(gè)賈氏家族內(nèi)存在著一種宗族地位與實(shí)際能力的微妙錯(cuò)位。越是應(yīng)承擔(dān)起宗族責(zé)任的長(zhǎng)房，越是游手好閑、無可救藥。

那么次房們的表現(xiàn)如何？

第二回中冷子興演說榮國(guó)府時(shí)，提到：

“如今敬老爹一概不管。這珍爺那里肯讀書，只一味高樂不了，把寧國(guó)府竟翻了過來，也沒有人敢來管他。”[33]

又第四回中，薛蟠在賈府中“住了不上一月的光景”，便被引誘得“比當(dāng)日更壞了十倍”。對(duì)此，作者專門交待：

又第七十五回，賈珍于孝中公然聚賭，以致上下成勢(shì)，榮府的反應(yīng)卻是：

可見，不僅本該更多擔(dān)負(fù)宗族的長(zhǎng)房只顧荒誕墮落，本有能力規(guī)勸匡扶的次房在家族責(zé)任面前也退卻得心安理得。

第五回中，警幻仙子受寧榮二公所托，帶領(lǐng)家族中唯一“略可望成”的賈寶玉游覽太虛幻境，欲“以情欲聲色等事警其癡頑，或能使他跳出迷人圈子，然后入于正路”、使其“改悟前情，留意于孔孟之間，委身于經(jīng)濟(jì)之道”，賈寶玉卻最終“竟尚未悟”[36]。

第十三回中，秦可卿臨行之前，叮囑實(shí)際管理榮府的王熙鳳“趁今日富貴，將祖塋附近多置田莊房舍地畝，以備祭祀供給之費(fèi)皆出自此處，將家塾亦設(shè)于此。合同族中長(zhǎng)幼，大家定了則例，日后按房掌管這一年的地畝、錢糧、祭祀、供給之事。如此周流，又無爭(zhēng)競(jìng)，亦不有典賣諸弊。便是有了罪，凡物可以入官，這祭祀產(chǎn)業(yè)連官也不入的。便敗落下來，子孫回家讀書務(wù)農(nóng)，也有個(gè)退步，祭祀又可永繼。若目今以為榮華不絕，不思后日，終非長(zhǎng)策。眼見不日又有一件非常喜事，真是烈火烹油、鮮花著錦之盛。要知道也不過是瞬息的繁華，一時(shí)的歡樂，萬不可忘了那‘盛筵必散’的俗語。此時(shí)若不早為后慮，臨期只恐后悔無益了！”，奈何王熙鳳卻只問：“有何喜事？”[37]

可見，在“首罪寧”的同時(shí)，榮國(guó)府承擔(dān)著作者所寄予的振興家族、使其免受滅頂之災(zāi)的希望；而這希望的破滅，不僅在于王熙鳳與賈寶玉對(duì)警醒的不悟，也在于本有能力與威望規(guī)勸子弟、整頓家族的賈政等人以“不以俗務(wù)為要”為名對(duì)上下亂象渾不在意，甚至于毫不知情。
      至于第五回中作者借寧榮二公之口直言族中“惟嫡孫寶玉一人略可望成”、“運(yùn)數(shù)合終，無人歸引入正”，或許也含有隱晦的批評(píng)。

僅有的規(guī)則守護(hù)者的自命清高、“素性瀟灑”、“不知就里”，成為族中紈绔們?cè)桨l(fā)肆無忌憚的底氣。而在寧國(guó)府的荒淫無度之下，榮府縱是潔身自好，也終難獨(dú)善其身。惡的無孔不入與善的無所作為是家族傾頹、理想破滅的共同推力。

在寧國(guó)府直接展示家族腐朽卑污的同時(shí)，榮府其樂融融的家宴之中，也常伴有不經(jīng)意發(fā)生的隱微悲哀。如制燈謎一回，賈政見眾人所作皆爆竹、算盤、風(fēng)箏、海燈之類，便覺“今乃上元佳節(jié)，如何皆作此不祥之物為戲耶”、“翻來覆去竟難成寐”[38]。

至于中秋夜宴上，二府內(nèi)相繼“發(fā)悲音”、“感凄清”，更暗示了無人可置身其外的悲劇命運(yùn)。寧榮二府對(duì)家族形象的展現(xiàn)雖或褒或貶、或直接或間接，但最終都?xì)w于大廈傾頹的悲劇結(jié)局。

聚會(huì)是一類極特殊的情節(jié)，提供了一個(gè)可以暫時(shí)擺脫日常等級(jí)與規(guī)則的特殊空間，引出原本分隔之人的相遇，為不同尋常的事件創(chuàng)造了發(fā)生的機(jī)會(huì)。這樣越軌的特殊時(shí)機(jī)，往往能帶來人物本性的放縱與流露。因此，聚會(huì)成為了窺見人性弱點(diǎn)與家族背光一面極好的切入點(diǎn)。

而另一方面，溫馨的家宴也是天倫親情與家庭和樂的集中體現(xiàn)，在悲劇的大趨勢(shì)下營(yíng)造出珍貴的和樂與溫暖。

通過對(duì)聚會(huì)情節(jié)的分析，可以看出寧榮二府本在宗族秩序中扮演著不同的角色，又在作者的安排下承擔(dān)了不同的表現(xiàn)功能，展示出整個(gè)家族形象不同的側(cè)面。

由是，《紅樓夢(mèng)》中聚會(huì)情節(jié)所展示出的眾生百態(tài)，也可納入《紅樓夢(mèng)》“兩個(gè)世界”的總體框架之中。

只是大觀園之外的世界，雖較之園內(nèi)皆是塵世俗氣，卻依然存在層次與差異，最好不要籠統(tǒng)論之。由大觀園向外，榮府次房、榮府長(zhǎng)房、寧國(guó)府、賈府之外，層層構(gòu)筑起越發(fā)骯臟墮落、蔑視倫理的陰暗現(xiàn)實(shí)世界。

其中，榮國(guó)府的功能又呈現(xiàn)出微妙的兩面性：既難免對(duì)大觀園中的率真爛漫造成壓抑甚至扼殺，在紈绔墮落的家族與污穢橫流的外界面前又未嘗不是一重保護(hù)。然而這樣的保護(hù)在榮府之外世界的重重滲透之下終會(huì)土崩瓦解。

“戀風(fēng)流情友入家塾，起嫌疑頑童鬧學(xué)堂”一回，既是混雜了賈府內(nèi)外上下各色人等的一次混亂不堪的聚會(huì)，也仿佛是寫在故事之初的一則隱喻：在魚龍混雜、充斥著錢權(quán)與情欲關(guān)系又失去規(guī)則束縛的外部世界，作為典型大觀園人物的賈寶玉，勝得過一時(shí)，又勝得了一世么？