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甄英蓮，甄士隱之女、薛蟠之妾，被拐賣到薛家之后改名香菱，后來又被薛蟠之妻夏金桂改名為秋菱。 作為從情天孽海走來的、有命無運(yùn)的薄命女子，從家庭角色的角度看，香菱又有什么樣的獨(dú)特個性和角色表現(xiàn)呢？ 有運(yùn)無命的清貴女兒 甄英蓮原本是蘇州城鄉(xiāng)宦甄士隱的獨(dú)生女兒，父親稟性恬淡，每日里只以觀花修竹、酌酒吟詩為樂，母親亦性情賢淑、深明禮儀。 她出場時(shí)年方三歲，生得粉妝玉琢、乖覺可喜，是父母的掌上明珠。可是，來自太虛幻境的癩頭和尚和跛足道人卻給其父當(dāng)頭棒喝，說她是“有命無運(yùn)、累及爹娘之物”（第1回），并且要化她出家，此時(shí)塵夢正酣的甄士隱自然將僧道之語視為“瘋話”，置之不理。 豈知第二年的元宵節(jié)，英蓮便被家人霍啟在看燈時(shí)弄丟了。英蓮失蹤，加上隨之而來的火災(zāi)，甄家迅速敗落，甄士隱在遭受連番變故之后看破紅塵、跟隨瘋道人飄然而去。 英蓮在第4回再出場時(shí)，已經(jīng)十二三歲，正在拐子手里被轉(zhuǎn)賣，并引出了薛蟠與馮淵的人命官司，結(jié)果被薛蟠強(qiáng)買為丫鬟。
她失蹤之后七八年間的遭遇，我們可以通過門子的話略知一二。這位門子是當(dāng)年甄家隔壁葫蘆廟的小和尚，他告訴賈雨村說，這一種拐子專拐五六歲的女孩，養(yǎng)在僻靜之處，到十一二歲，度其容貌，帶至他處轉(zhuǎn)賣。門子認(rèn)出了英蓮，私下里詢問，她被拐子打怕了，“萬不敢說，只說拐子系他親爹，因無錢償債，故賣他?！遍T子再問，“他又哭了，只說‘我不記得小時(shí)之事！’” 按年齡推算，英蓮失蹤時(shí)大約四歲多快五歲的樣子，應(yīng)該已經(jīng)記事；即使不記事，現(xiàn)在有知情人、當(dāng)日“天天哄他玩?！钡拈T子提醒，多少會喚醒一些記憶；或者會趁機(jī)打聽父母的情況，但是她卻因懼怕拐子而什么都不敢說。 英蓮元宵夜失蹤被拐，成為她人生最關(guān)鍵的分水嶺，從清貴的鄉(xiāng)宦家千金小姐淪為失去人身自由、任人擺布的丫鬟，悲慘遭遇令人感慨唏噓！
對于“有命無運(yùn)、累及爹娘”幾個字，甲戌本批語云：“八個字，屈死多少英雄？屈死多少忠臣孝子？屈死多少仁人志士？屈死多少詞客騷人？今又被作者將此一把眼淚灑與閨閣之中，見得裙釵上遭逢此數(shù)，況天下男子乎？” 又云：“看他所寫開卷之第一個女子，便用此二語以訂終身，則知托言寓意之旨，誰謂獨(dú)寄興于一‘情’字耶？” 前一段說辭顯然是評者借題發(fā)揮，感慨自古多少英雄豪杰、忠臣孝子、仁人志士、詞客騷人皆因時(shí)運(yùn)不濟(jì)而冤屈至死；后一段說辭則明確指出，作為開篇第一個女子，英蓮“有命無運(yùn)、累及爹娘”的遭遇具有豐富的象征意義，結(jié)合全書內(nèi)容，重要象征意義之一應(yīng)該是大觀園所有女兒們的悲劇命運(yùn)。
事實(shí)上，紅樓女兒中，英蓮在第1回第一個上場，又在第120回最后一個“收場”，青山山農(nóng)說，英蓮的悲劇實(shí)乃“一部中之大關(guān)鍵也”；[1]話石主人亦云，該書“全部之節(jié)目，以英蓮起，以英蓮結(jié)，英蓮為群芳中薄命之尤者也，此書之始末也。”[2] 他們都注意到了英蓮對于全書的結(jié)構(gòu)意義。 要之，英蓮作為全書的重要線索人物之一，本是一位出身清貴的千金小姐，卻命運(yùn)多舛，童年被拐賣，從此開啟了凄慘的人生之旅，同時(shí)也成了大觀園眾多女兒們悲劇命運(yùn)的象征和縮影。 天真單純的侍妾 英蓮被薛蟠強(qiáng)買之后，與薛家一起來到賈府，改名為香菱。評點(diǎn)家王希廉曾指出：“蓮花命名，大概用青、紅、白、翠、紫、綠、玉等字。今取英字，與人獨(dú)異。英者，落英也，蓮落則菱生矣?！保ǖ?回回評） 正如傅繼馥先生所說，“這段話點(diǎn)明了‘英蓮’與‘香菱’兩個名字之間的轉(zhuǎn)化關(guān)系，表示不幸貫穿了人物的兩段生活，能幫助我們了解雪芹命名的匠心巧思”[3]。
也就是說，“香菱”是“英蓮”悲慘命運(yùn)的延續(xù)。而后被夏金桂強(qiáng)行改名為秋菱，象征“眾芳至秋零落殆盡”，[4]更加可悲。 不過，悲慘命運(yùn)并沒有消磨掉香菱的美好心性以及對美好人生的追求。第7回，周瑞家的在薛家見到香菱，她正與王夫人的丫鬟金釧一起“站在臺階坡上頑”，稍后當(dāng)周瑞家的向金釧打聽她時(shí)，她正“笑嘻嘻的走來”。 “頑”與“笑”兩個細(xì)節(jié)說明香菱來到薛家之后，并沒有沉浸在被拐賣的悲劇命運(yùn)中怨天尤人，而是隨遇而安，加上薛姨媽與寶釵待人溫厚，她過上了相對平靜愉快的生活。當(dāng)周瑞家的問到她的年齡、出身、父母等情況時(shí)，她都搖頭表示“不記得了”，也許她對親生父母和童年往事的確沒有多少印象了，惹得周瑞家的和金釧兒為之嘆息傷感。 香菱長得整齊標(biāo)致，神情外貌與可卿相似，而且溫柔安靜，深得薛姨媽歡心。到薛家之后大概一年的光景，在薛蟠一再糾纏之下，薛姨媽做主明堂正道擺酒請客讓她作了薛蟠的妾室。
可是，喜新厭舊的薛蟠很快就不把她當(dāng)回事了。因此，賈璉說，“薛大傻子真玷辱了他”；鳳姐也為她感到可惜。（第16回）可是，香菱自己卻毫不在意，依然 “笑嘻嘻的”與黛玉等人玩笑，（第24回）甚至“笑嘻嘻的”與寶玉一起討論薛蟠娶妻之事，還歡天喜地地對寶玉說：“我也巴不得早些過來，又添一個作詩的人了?！保ǖ?9回） 當(dāng)寶玉表示為她“耽心慮后”時(shí)，她的反應(yīng)是“正色”嗔其唐突。不僅如此，她還天真地設(shè)想婚后妻妾和諧的生活情景：“薛蟠娶過親，自為得了護(hù)身符，自己身上分去責(zé)任，到底比這樣安寧些；二則又聞得是個有才有貌的佳人，自然是典雅和平的：因此他心中盼過門的日子比薛蟠還急十倍?！保ǖ?9回） 作為早已被冷落的侍妾，香菱在丈夫即將娶妻之時(shí)，不但沒有絲毫嫉妒和不快，反而比丈夫更加積極和急切，天真爛漫、單純善良如此，實(shí)在罕見。
夏金桂過門之后，香菱十分殷勤小心侍候，誰知夏金桂卻心性乖戾兇狠，挾制了薛蟠，又要對薛姨媽、寶釵尋隙，而在臥榻之側(cè)更容不得香菱，于是，變著法子一步步打壓、折磨香菱： 先是無故生事，將香菱名字改為秋菱，以彰顯自己“正宮”的權(quán)威；然后做局，故意讓香菱撞破薛蟠和丫鬟寶蟾的“好事”，使香菱遭受薛蟠踢打，離間香菱與薛蟠的感情；接著又誣陷香菱行鎮(zhèn)魔法，惹得薛蟠再次大打出手。 當(dāng)香菱無意間壞了夏金桂勾引薛蝌的“好事”之后，夏金桂已經(jīng)動了殺心，她卻依然毫不設(shè)防，以至于差點(diǎn)被對方毒死。即使僥幸逃過了夏金桂的毒手，又在薛姨媽親自督促之后被薛蟠扶正做了正室，最后卻很快因難產(chǎn)而逝。 原本是鄉(xiāng)宦家千，卻落入拐子之手，成為被轉(zhuǎn)賣的丫鬟；原本被癡情的馮淵看中，有可能過上一夫一妻的美滿生活，卻被半路殺出的呆霸王搶占，再次淪為丫鬟、侍妾；好不容易遇上薛姨媽及寶釵這樣的溫厚之人，有可能過上相對平靜的半主半奴的生活，卻又遇上乖戾兇狠的大婦夏金桂，一再將她往絕路上逼；在遭遇人生種種變故之后，好不容易被扶了正，卻又因難產(chǎn)而逝，香菱顛簸跌宕的遭際形象地演繹“有運(yùn)無命”的內(nèi)涵，固然有社會制度、人性等各種原因，最關(guān)鍵的似乎還是宿命在作祟。 從家庭角色來說，香菱短暫一生所扮演的就是薛蟠的侍妾。作為地位卑微的侍妾，她深得婆婆薛姨媽之心，與小姑薛寶釵、小叔薛蝌以及妯娌邢岫煙都相處融洽；對粗鄙薄情的丈夫薛蟠有一種嫁雞隨雞的癡心，還興高采烈地期待他早日娶回正妻；對狠毒成性的夏金桂毫無防范之心，以至一再遭對方陷害、折磨，也總是隱忍遷就，直至釀成干血之癥。 吳曉南先生曾評價(jià)香菱說，“悲慘的生活既不能使她失去她的溫柔、純真和愛心，便更無法使她失去對美好的追求，她既非任情任性，又非人情練達(dá)，她既沒有一丁點(diǎn)兒清高孤傲，又沒有半絲兒禮教氣息，她不抱怨，不自憐，不自傲，待人處世全憑一副真心眼兒。換言之，她的性格是一種沒有被社會異化的，純粹的‘女兒’原來的特質(zhì)。”[5]
面對悲慘的命運(yùn)，香菱仍然保持著她的溫柔、純真和愛心，“待人處世全憑一副真心眼兒”，這話說得非常準(zhǔn)確，不過，香菱溫柔敦厚、不爭不妒、逆來順受的性格表現(xiàn)，也未嘗不是“禮教”對侍妾角色的文化期許。因此，天真單純的香菱，在一定程度上典型地演繹了封建禮教所規(guī)定的侍妾角色。 渾然忘世的詩人 作為金陵十二釵副冊第一人，香菱自然是大觀園女兒中的重要角色之一，正如庚辰本脂評所云：“香菱之為人也，根基不讓迎、探，容貌不讓鳳、秦，端雅不讓紈、釵，風(fēng)流不讓湘、黛，賢惠不讓襲、平，所惜者青（幼）年罹禍，命運(yùn)乖蹇，足（致）為側(cè)室，且雖曾讀書，不能與林、湘輩并馳于海棠之社耳。然此一人豈可不入園哉？”[6] 所以，作者“籌畫再四”，設(shè)計(jì)讓薛蟠捱柳湘蓮打之后遠(yuǎn)行躲羞、香菱被寶釵帶進(jìn)大觀園，度過了一段寧靜美好的歲月。而香菱入園以后最搶眼的表現(xiàn)就是對詩的執(zhí)著，換句話說，香菱是大觀園最癡迷的詩人。
第62回回目云：“呆香菱情解石榴裙”，寶釵亦曾打趣說“呆香菱之心苦”，（第49回）故而香菱以“呆”著稱。關(guān)于香菱之“呆”，朱淡文先生解讀為“純真和一往情深的代詞”，[7]胡文彬先生亦解讀為“純情和天真的性情”，[8]都很有道理。 聯(lián)系到香菱學(xué)詩、寫詩的表現(xiàn)，其“呆”亦表現(xiàn)為一種超塵脫俗、渾然忘世的詩人境界。第48回濃墨重彩地寫了香菱學(xué)詩、寫詩的經(jīng)過，分幾個步驟： 第一步，求教于寶釵。香菱入園之后第一件事就是請求寶釵教她作詩：“好姑娘，你趁著這個工夫，教給我作詩罷”，結(jié)果寶釵跟她說，第一天進(jìn)來，應(yīng)該先去向老太太等一眾人等請安問候。 第二步，拜黛玉為師。禮節(jié)性拜訪主人們之后，當(dāng)天晚上香菱又懇求黛玉：“我這一進(jìn)來，也得了空兒，好歹教我作詩，就是我的造化了！” 得到黛玉首肯之后當(dāng)即拜其為師，兩人隨即就起承轉(zhuǎn)合、虛實(shí)平仄、詞句立意等詩法展開了深入討論。 從香菱的口中我們得知，她平日里“常弄一本舊詩偷空兒看一兩首”，并天天琢磨詩的平仄問題。在得了黛玉的指導(dǎo)之后拿了王維五言律詩集回到蘅蕪苑，諸事不顧、連夜一首一首讀起來。 第三步，與黛玉等人講詩。沒過幾天，香菱主動找到黛玉，讀完了王維的五律集要換杜甫律詩去讀，并聯(lián)系自己上京的經(jīng)歷，長篇大論講自己對王維《塞上》一詩的理解，獲得了黛玉、寶玉、探春的高度贊揚(yáng)，探春當(dāng)即表示要下請柬邀請她加入詩社，她謙虛地表示：“我不過是心里羨慕，才學(xué)著頑罷了?！蓖瑫r(shí)，央求黛玉探春出題讓她作詩。 第四步，寫詩。香菱換了杜律，并得到了詩題，一邊讀杜詩、一邊苦思作詩，茶飯無心、坐臥不定，惹得寶釵說：“你本來呆頭呆腦的，再添上這個，越發(fā)弄成個呆子了?！苯Y(jié)果做出了一首詩，寶釵和黛玉都說不好，黛玉讓她再做一首。 香菱默默回去，連房也不入，“只在池邊樹下，或坐在山石上出神，或蹲在地下?lián)竿痢?，眾人都感到詫異，“只見他皺一回眉，又自己含笑一回”，寶釵說：“這個人定要瘋了”。
香菱自以為寫出了“妙絕”之詩，結(jié)果，黛玉認(rèn)為還是不好，過于穿鑿；寶釵認(rèn)為“再遲幾天就好了”。香菱覺得掃興，但不肯罷手，繼續(xù)思索。 第五步，夢中得詩。香菱第二次遇到挫折之后，獨(dú)自繼續(xù)苦思冥想，“挖心搜膽，耳不旁聽，目不別視?！碧酱汉八伴e閑罷”，她怔怔地回答：“‘閑’字是十五刪的，你錯了韻”，完全忘記了他人和外在世界的存在，沉浸在詩的世界里，寶釵說：“可真是詩魔了?！?/p> 李紈及眾姐妹好不容易拉她一起去看惜春的畫，“叫他醒一醒”，至晚間各自散去，香菱“滿心中還是想詩”，對燈出神，直至五更方朦朧睡去，終于在夢中得了一首詩，獲得眾人好評：“不但好，而且新巧有意趣?！毕懔獠恍牛€只管問黛玉寶釵的意見。 第六步，跟湘云學(xué)詩。在大觀園涌入了李紋、李綺、薛寶琴、邢岫煙、史湘云等一眾女孩而變得熱鬧非凡時(shí)，香菱仍是“滿心滿意只想作詩”，因?yàn)轺煊癫×硕植桓沂掷p著寶釵，于是轉(zhuǎn)而求教于湘云，兩人沒晝沒夜地高談闊論，從杜甫之沉郁、韋應(yīng)物之淡雅，到溫庭筠之綺靡、李商隱之隱僻，可見這時(shí)的香菱不僅是個詩人，儼然還是個詩評家。
在進(jìn)入大觀園之前，香菱已經(jīng)被粗俗不堪的薛蟠收為侍妾，而且不被珍惜，也就是說，她在遭受幼年被拐的厄運(yùn)之后，又遭遇了所托非人的婚姻。即使如此，她竟然能在卑微灰暗的處境中常常偷空兒讀詩并獨(dú)自琢磨詩法。 有機(jī)會來到大觀園之后，從心無旁騖、熱切學(xué)詩的詩“呆子”，到茶飯無心、坐臥不定的詩“瘋子”，再到挖心搜膽、閉目塞聽的詩“魔”，她的世界里只有詩，甚至在得知薛蟠即將娶妻的消息時(shí)，她的第一反應(yīng)竟然是“又添一個作詩的人了”。 可以說，詩就是她生命的全部意義所在。如果說一進(jìn)院子來不及拜訪主人的基本禮節(jié)就纏著寶釵教她寫詩，是“忘俗”，后來為詩發(fā)呆著魔，則已完全忘世。 功夫不負(fù)有心人，從不懂“一三五不論，二四六分明”的門外漢，到高談闊論的詩評家；所作之詩從措辭不雅，到新巧有意趣，香菱實(shí)現(xiàn)了詩歌藝術(shù)的超越，更實(shí)現(xiàn)了人生意義的超越與升華。
香菱苦志學(xué)詩的故事，體現(xiàn)了曹雪芹的詩學(xué)觀，這一點(diǎn)得到很多論者的關(guān)注；從人物角色特征的角度看，作者刻畫了一個命運(yùn)悲苦、處境卑微卻心地高潔、超然物外的詩人形象，這一點(diǎn)則關(guān)注者不多。有論者說，學(xué)詩對于一生多災(zāi)多難的香菱來說，“意義非凡，具有自我肯定的意義與價(jià)值”；[9]香菱“通過刻苦學(xué)習(xí)提高了自己的文化藝術(shù)素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)了自己的潛能，從而重塑了自我。”[10]這些觀點(diǎn)都注意到了學(xué)詩對于香菱精神生命的價(jià)值，很有啟發(fā)。 綜上，美麗純潔、溫柔敦厚的香菱受命運(yùn)的捉弄，從清貴的鄉(xiāng)宦家千金一夕之間淪為任人擺布的女奴，被粗鄙放蕩的薛蟠強(qiáng)買為侍妾，后來又受到夏金桂的百般折磨，差點(diǎn)死于非命，最后好不容易命運(yùn)有了轉(zhuǎn)折又因難產(chǎn)而亡，其遭際令人感慨悲傷。
可是，正是這樣一個女子，卻是大觀園中最純粹、最瘋狂的詩人，她在紅塵濁世中凄慘卑微的人生因藝術(shù)、因?qū)徝蓝玫搅顺脚c升華！ 如果說，她“有命無運(yùn)”的命運(yùn)是眾多紅樓女兒悲劇命運(yùn)的象征，那么，她因超越性的審美追求而達(dá)到渾然忘世的人生境界這一行為本身亦極具象征意義，用當(dāng)下非常流行的高曉松歌詞來說就是，“生活不止眼前的茍且 還有詩和遠(yuǎn)方的田野！”  |
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