每日一語：苦非苦，樂非樂，只是一時的執(zhí)念而已。執(zhí)于一念，將受困于一念；一念放下，會自在于心間。物隨心轉(zhuǎn)，境由心造，煩惱皆由心生。 造與葬均屬于擇日的兩個重要內(nèi)容，它們都要避忌大兇惡煞 ，趨向大吉神，但是豎造往往以山向主命為重，以補(bǔ)龍次之，安葬則往往以補(bǔ)龍為主，山向與化命次之，祀主又次之。
造葬擇吉的基本準(zhǔn)則，有體用兩方面。在擇日學(xué)上，相對不變的空間（物體）為擇吉的體；相對變動的時間（觀念）稱為擇吉的用。也就是說，山脈方向已固定不變的稱為體；而年月日時等流動無定者稱為用。為此我們在造葬擇日上都要為補(bǔ)龍扶山趨吉避兇，以無定合有定，以用配體，即為用之體，再以合局相主，以無定合無定，為用之用，使定的體和無定的用相結(jié)合，發(fā)揮吉日良辰的催福作用，也是擇吉的最終目的。
我們根據(jù)來龍的五行取選宜于合年何月，考慮應(yīng)用何種局來補(bǔ)龍。 以所定的山向，按擇日法決定山家五行性能，分析那種惡煞該避開， 那種該制化，用何辦法制化，或取用何種吉神吉星照化；如能吊替天星制化兇煞，發(fā)福尤速。 豎造以宅主（事主）論，安葬以化命兼祀主論，進(jìn)一步分析所擇日課如何對主命有利。 修方，要分兇吉來論。 修吉方，則要選吉方旺相的月份，來扶持所修之方。使之得到吉日良辰的催化，不斷育于后人，為人所用。 修兇方，則要選兇方休囚的月份，使兇方的惡煞“藏沒”。再結(jié)合日課的四柱制化，催福亦速，可用。 |
