逍遙玄出品，《論語》解讀。

本文繼續(xù)品讀《論語》第七篇“述而篇”，告訴我們?nèi)绾螌W習好古人智慧。

在上文品讀了“《論語》：奢則不孫，儉則固 ”，談到了孔子病重，子路為孔子祈禱。

孔子聽后問子路:“這樣有用嗎？”

子路回答說:“書上是這么說的?！?/span>

孔子就說:“丘之禱久矣”。那我已經(jīng)祈禱很久了。

孔子的意思是說，他天天都在祈禱了，沒必要必臨時祈禱，平時為人處世全都符合大道，其效果與祈禱是相同的。

意識就是孔子平時言行純善，沒有過違背天地神明，不做損人利己的虧心事，每天作風就如祈禱一樣了。

大多數(shù)人只有身處危機的時候才想到神的存在，平時都是在為自己謀私，真到了有困難，解決不了時，就希望上天來保佑，這與小人并無異。

身體健康也是如此，平時不注重保養(yǎng)，到真生病了，沒錢醫(yī)了，就怪天怪地怪社會。

平時就要注意仁德的修養(yǎng)，注意保養(yǎng)身體，就是最好最有效的祈禱了。

孔子說一個人過得過于奢侈，就會變得驕傲不遜。

生活過得奢侈的容易傲慢，因為這樣的人在意的是面子，是為了證明自己；在意別人對自己的看法，關(guān)注的是外在的評價，長久會變得虛榮傲慢。

但過分節(jié)儉也不行，會顯得固陋寒酸，固陋的人會變得比較無知，也容易變得小氣。

而這兩者兩較，孔子說寧可寒酸一點，這樣還有謙虛的態(tài)度，這樣就會少犯點錯誤，與他人少點摩擦。

接下來兩章，是被大家傳誦的比較多的話，也是“述而篇”的最后兩章。

子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”

坦蕩蕩：指心胸開闊。

長戚戚：經(jīng)常憂愁、煩惱。

孔子說：“君子心胸開闊，神定氣安；小人則斤斤計較，患得患失?！?/span>

在這篇“《論語》：君而知禮，孰不知禮 ”中就講過，君子和小人的屬性，君子和小人并不是罵人的話，而是一種格局和境界的不同。

每個人當中都有小人和君子性質(zhì)，就如感性和理性之間的關(guān)系。

子曰：“君子坦蕩蕩”。孔子認為，君子是有道德、有修養(yǎng)的人，心胸寬闊坦然，不以物喜，不以己悲。

“君子坦蕩蕩”，在于“君子求諸己”有什么事情做不成或做不好，首先想到的是自己哪里做得不對，自己有什么地方可以改進，再不然就是先想辦法解決問題，不會先去糾結(jié)誰對誰錯。。

而小人則求諸人，只要事情不成功，就是別人的錯，先去怪罪別人，把錯誤都歸根于別人，歸根于社會。

所以“小人長戚戚”，每天都會很沉重，焦躁不安，動不動就會在別人面前爆發(fā)憤怒，矛盾特別多。

君子與小人的這種差別，歸根到底體現(xiàn)的是他們具有截然相反的人生觀和價值觀。

在人生道路上，用少不了荊棘障礙，應(yīng)該以寬闊坦蕩的心態(tài)面對，而不要步入患得患失的夾縫之中。

無論成功還是失意，無論富貴還是貧困，只要胸襟開闊，保持樂觀積極的精神，就能夠一樣生活得充實開心。

接下來是本篇的最后一章，談到孔子的性格。

子溫而厲，威而不猛，恭而安。

孔子溫和而又嚴厲，有威儀而不兇猛，謙恭而又安祥。

這是孔子學生會他的描述，說孔子這個人很溫和。

有人說，孔子雖然看起來有點不好接近的樣子，莊嚴肅穆，但是近距離一看和交流起來，就會發(fā)現(xiàn)他挺溫和的。

但是該生氣的時候，也生氣。態(tài)度溫和不代表處事馬虎，平時為人慈祥可親，做起事情來則嚴肅認真。

溫和之中隱含著嚴肅，大家才不敢輕易冒犯而又喜歡接近。

君子要注重自己的儀表，待人要恭敬，言行都要符合禮儀的要求。

值得注意的是，恭敬不等于諂媚討好，與人相處應(yīng)做到不卑不亢，既尊重別人又尊重自己。

而要做到以上幾個方面，就需要修養(yǎng)氣質(zhì)，建立美好的品德。