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第三展廳 戰(zhàn)國至隋唐時期（公元前五世紀——公元907年） 第一單元 開疆設郡 秦漢一統(tǒng) 戰(zhàn)國晚期中華大地呈現(xiàn)出從分裂逐步走向統(tǒng)一的態(tài)勢。隨著燕國勢力的東進，東北南部納入燕的版圖，遼寧地區(qū)逐漸成為中原文化的一部分。秦漢時期，隨著國家的繁榮強盛，中央王朝加快了開發(fā)東北的步伐，遼寧境內發(fā)現(xiàn)的這一時期的遺跡遺物，證明遼寧已經(jīng)成為當時東北地區(qū)政治、經(jīng)濟、文的化中心，和向周邊地區(qū)傳播中原先進文化的樞紐。 第一組 燕國邊郡 公元前三世紀初，燕昭王遣大將秦開卻東胡，設立上谷、漁陽、右北平、遼西、遼東五郡，其中遼東、遼西和右北平郡的部分地區(qū)位于今遼寧境內。又修筑燕北長城，防御東胡等游牧民族的騷擾，遼寧地區(qū)正式納入燕國版圖。 展柜后壁：左圖：遼陽新城墓 遼陽是燕國遼東郡首府襄平所在地，1983年在遼陽東郊新城發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)國時期大型長方豎穴木槨墓。隨葬大量陶器、銅器、木俑和鼓、琴、漆器等，顯示了這一時期，遼東郡首的夫妻合葬墓的奢華和禮俗。右圖：遼陽徐往子戰(zhàn)國墓。
左二：后排：劃紋灰陶蓋壺、灰陶豆。前排：方足布幣、明刀幣、方足布幣錢范。 右二：后排：灰陶三足盤。前排：銅帶鉤。 右一：后排：瓦溝紋灰陶蓋豆、前排：灰陶匜 “啟封”戈、元年丞相戈、鑄花銅戈和“燕王職”戈。 戰(zhàn)國時期，秦、趙、魏、燕四國為阻止北方匈奴、東胡等強悍的游牧民族的侵擾，先后修建了北部長城，其中燕長城“自造陽至襄平”。秦始皇統(tǒng)一六國，連接燕、趙、秦三國長城，“起臨洮至遼東萬余里”，漢代“修復遼東故塞”。至今遼寧地區(qū)仍保存著戰(zhàn)國、秦漢長城的遺址，它們猶如一條巨龍，蜿蜒起伏于群山之間。 上左：建平霍家地城址西南轉角處。上中：燕長城蛤蟆溝里東段東南部分遠景。上右：建平縣奎德素鄉(xiāng)高家洼南山墩臺及墻體。 下左：榆樹林子鎮(zhèn)境內漢代墩臺。下中：建平燒鍋營子蛤蟆溝北山梁戰(zhàn)國燕長城遺址局部。下右：建平張家營子鄉(xiāng)前蘇州營子漢代墩臺。 姜女石遺址位于葫蘆島綏中縣萬家鎮(zhèn)的渤海之濱，為秦始皇東巡所建行宮，漢代沿用。該遺址利用海灣地勢，以石碑地遺址為主體，黑山頭、止錨灣遺址為兩翼，恰如“一宮兩闕”面對海上“碣石”（民間俗稱姜女石），規(guī)模宏大，氣勢磅礴，體現(xiàn)了皇家的威嚴和氣派，以及中央政府對遼寧的開發(fā)和經(jīng)略，也是秦漢統(tǒng)一多民族帝國的象征。  姜女石與石碑地遺址俯瞰
展柜后壁圖片：左：各式瓦當。右上：排水管道局部、右下：石碑地陶井遺址。 左：后：空心磚踏步（秦，院門臺階）、前：卷云紋筒瓦（秦）、卷云紋瓦當（秦）、“千秋萬歲”瓦當（漢）、制陶用具“陶拍”（秦） 中：板瓦。右：后：卷云紋筒瓦（秦）、前： 陶水管（秦）
碣石宮遺址 在綏中渤海灣中矗立著幾塊造型奇特的巨石，像是一處豐碑，又猶如海上之門。據(jù)史料記載，秦始皇第四次東巡時曾見到此處景觀。這塊巨石處于一條神秘中軸線的南端，而它的北端就是秦始皇的東巡行宮“碣石宮”。碣石宮利用海濱自然景觀修建，房屋錯落，氣勢恢宏：遠望海上碣石聳立，觀滄海煙波；近入殿宇樓臺，聽濤聲波瀾，其意境極佳，是十分理想的避暑勝地。身處其境更使人感受到當年秦始皇“干古一帝”的氣派與碣石宮的雄偉。 第三組 開發(fā)遼地 漢代沿襲戰(zhàn)國秦朝以來的規(guī)制，在遼寧地區(qū)廣置郡縣，并于漢武帝元封三年（公元前108）增設玄菟等四郡。西漢初,為了發(fā)展經(jīng)濟恢復國力，全國推行“休養(yǎng)生息”政策。與各地一樣，遼寧地區(qū)的經(jīng)濟迅速發(fā)展，其中尤以遼東郡最為突出，至東漢時期已一躍成為東北人口最為稠密的地區(qū)。
遼寧省漢代郡縣沿革表。
右一：后：彩繪灰陶蓋鼎、彩繪灰陶蓋壺、前：臥羊形煤精飾品、彩繪灰陶蓋盒。（西漢，遼寧遼陽市鵝房漢墓出土） 右二：后：彩繪灰陶蓋壺、前：銅帶鉤。（西漢，遼寧遼陽市鵝房漢墓出土） 右三：陶壺（漢，遼寧大連市普蘭店姜屯漢墓出土，遼寧省文物考古研究所藏） 左二：后：陶扁壺、陶博山爐（熏爐）（漢，遼寧大連市普蘭店姜屯漢墓出土，遼寧省文物考古研究所藏）。前：鎏金銅餅、五銖錢、“張馬童”銅印、陶爐（漢，遼寧大連市普蘭店姜屯漢墓出土，遼寧省文物考古研究所藏） 左一：白陶甕（漢 普蘭店姜屯漢墓出土，遼寧省文物考古研究所藏）
展柜后壁：上左圖：凌源安杖子城址出土封泥 上右圖：柳城縣 柳城是漢遼西郡“西部都尉”治所。1979年在今朝陽市十二臺營子鄉(xiāng)袁臺子村，調查并發(fā)掘了一處戰(zhàn)國秦漢大型址。遺址出土了大量“柳”字板瓦、“柳”字陶拍，證實今朝陽袁臺子一帶即為漢遼西郡“柳城縣”所在地。 左一：后排：卷云紋筒瓦、封泥八件。西漢 凌源安杖子城址。前排：陽文“柳”字板瓦（漢 朝陽袁臺子遺址出土） 左二：“柳城”陶壺（漢 朝陽十二臺鄉(xiāng)袁臺子村出土 朝陽縣博物館藏） 右二：后排：紅陶盆（西漢 朝陽袁臺子遺址出土），前排：陰文“柳”字陶拍 、四乳紋圓鈕銅鏡、灰陶缽（西漢 朝陽袁臺子遺址出土） 右一：灰陶罐、彩繪陶盒（西漢 朝陽袁臺子遺址出土）
沈陽候城城墻遺址 候城，西漢時為遼東郡“中部都尉”治所，東漢時改屬玄菟郡，漢安帝永安二年（121年）毀于戰(zhàn)火。1971年和1975年在沈陽故宮和沈河公安分局院內發(fā)現(xiàn)大規(guī)模漢代遺址，包括漢代水井、建筑材料和夯土臺基等，同時出土有漢代“千秋萬歲”瓦當、筒瓦和板瓦等。1993年又在沈陽故宮北墻30米處發(fā)現(xiàn)了夯筑城墻遺址。結合文獻記載判斷，此處應是遼東郡的候城縣址。 遼陽三道壕西漢村落遺址復原模型 三道壕西漢村落位于漢代襄平城北郊、大梁水（今太子河）西岸一片沖積平原上。在已發(fā)掘的占地約1平方公里的遺址上，散居著六戶農(nóng)家宅院，每戶宅院占地約260—660平方米。宅院內的設施一應俱全，每戶都設有房屋、爐灶、土窯、水井、廁所土溝、木欄畜圈、垃圾堆等。宅院中間和周圍還分布著磚窖和石路。呈現(xiàn)出“土地平曠，屋舍儼然，阡陌交通”的田園景象。 上圖左：遼寧省漢代各郡人口變化圖表；圖中：三道壕西漢聚落遺址；圖右：“軍廚”銘甕片 漢代駐軍后勤事務人員分工較細，掌管飲食者稱“軍井”、“廚兵”，甕上“軍廚”二字有軍中專用食器的意思。遼陽三道壕西漢村落地處遼東郡首府“襄平”近郊，該陶片的出土表明了該村落非同尋常的意義，同時有助于了解漢代社會結構及邊防駐軍情況。 左一：雙魚紋花紋磚、 同心圓紋花紋磚、雙菱形紋花紋磚（漢 蓋州九垅地漢墓出土） 左二：銘紋磚 “嘆曰死者魂歸棺槨，無妄飛揚，行無憂，萬歲之后，乃復會”（漢 蓋州九垅地漢墓出土） 右三：后排：“軍廚”銘甕、灰陶器座（西漢 遼陽三道壕西漢村落遺址出土）。前排：半兩錢范、五銖錢、半兩錢、貨泉（漢 大連金州區(qū)玉皇頂江家屯采集）、陶紡輪、鐵斧、鐵鋤（西漢 遼陽三道壕西漢村落遺址出土）。 右二：后排： 右一：紅陶釜（西漢 遼陽三道壕西漢村落遺址出土） 第四組 夫余興起 夫余是東北歷史上一個重要的少數(shù)民族，漢初開始生活于東北中部的松遼平原及遼寧北部。在這片平坦肥沃的土地上，夫余人生活了七百余年，并不斷向外擴展，對東北地區(qū)的經(jīng)濟開發(fā)、文化發(fā)展作出了卓越貢獻。夫余自立國以后，與漢王朝保持親密的臣屬關系。1956年發(fā)掘的遼北西豐西岔溝墓群，出土了大量西漢早期的珍貴文物，包含了夫余、漢族等多民族文化因素，反映了當時東北地區(qū)長城沿線居民各族交融，農(nóng)牧業(yè)并蓄的生活方式。
遼寧鐵嶺市西豐縣西岔溝西漢墓出土文物。 展柜后壁：左：西岔溝墓地發(fā)掘現(xiàn)場；右：西豐西岔溝墓地介紹。 左：后：陶壺、前：陶深腹罐、鐵帶卡 中：后：陶豆、有把陶杯、前：鐵馬銜、銅當盧（馬具）、銅帶具。 右：后：鋬耳有流陶壺、陶鬲、前：方體銅鈴、陶深腹罐。
展柜后壁：左：銅柄鐵劍、雙鳥回首銅柄鐵劍、中：各種牌飾（圖片）。右：石串珠項飾。 左：后：各種牌飾、前：鐵臿，銅、鐵矛。 中：金絲扭環(huán)耳飾、銀絲扭環(huán)耳飾。 右：詳見下圖。
圖片：各種牌飾 3騎士捉俘虜銅牌飾、4鎏金雙馬紋銅牌飾  動物紋銅牌飾 展柜右側展品。 后：幾何紋長方銅牌飾、銅鏡。 前：錢幣、箭鏃、錐、刀。
第二單元 民族融合 魏晉風云 三國兩晉南北朝時期，全國范圍政權更迭紛繁。漢魏之際，遼寧境內“三郡烏桓”和公孫氏政權分別割據(jù)遼西和遼東，后都為曹魏所代。兩晉時期，慕容鮮卑崛起于遼西，建立“三燕”政權，高句麗則占據(jù)遼東山地。南北朝時期，遼寧東部地區(qū)被高句麗占領，遼西地區(qū)則先后經(jīng)歷了北魏、東魏、北齊政權。這些政權和民族間的碰撞、兼并，加速了經(jīng)濟文化交流，為華夏文化注入了活力。
第一組 曹操北征 建安十二年（207年），曹操遠征烏桓，奔襲柳城。雙方在白狼山?jīng)Q戰(zhàn)，曹軍大獲全勝，烏桓降漢達20余萬人。曹操自柳城回軍，經(jīng)渤海之濱，遙望碣石，寫下千古組詩《碣石篇》。 烏桓，又作“烏丸”，原與鮮卑同為東胡一支。公元前3世紀末，甸奴破東胡后，遷至烏桓山（又稱烏丸山），遂以山名為族號。東漢時期，烏桓人開始大批移居遼寧西部地區(qū)。東漢時于上谷郡的寧城（今河北張家口市附近）設置護烏桓校尉。東漢晚期遼東屬國、遼西、右北平三郡烏桓人結成軍事聯(lián)盟，在遼西地區(qū)形成強大的割據(jù)勢力，史稱“三郡烏桓”。曹操降服烏桓后，將烏桓人大批遷往中原。其后烏桓人的去向則無從考證。 右上圖：曹操北征路線圖。 左下：寧城圖（局部）及護烏桓校尉幕府谷倉圖（局部）內蒙古和林格爾漢代壁畫出土。 右下：（曹操）碣石篇：東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星漢粲爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。 東漢晚期，宦官與外戚爭權，黃巾起義沖擊了東漢王朝的統(tǒng)治基礎，天下分崩離析。遼東太守公孫度自稱“平州牧”割據(jù)遼東，在中原紛爭動亂的時代背景下，維持了相對穩(wěn)定的政治局面，中原賢士紛紛避居遼東。從公元189年到238年，公孫氏三代割據(jù)遼東達半個世紀，終為曹魏所代。 遼陽北園一號墓，遼陽漢魏壁畫分布于遼寧遼陽市北郊的太子河兩岸，20世紀初發(fā)現(xiàn)，建國后發(fā)掘多座。其中北園1號壁畫墓的規(guī)模最大，結構最復雜，壁畫保存狀況最好。北園1號墓由大塊淡青色南芬頁巖石板支筑，包括回廊、耳室、槨室及小室。墓門兩側、回廊以及耳室都繪有壁畫。壁畫直接描繪在石板上，采用墨線勾勒后，平涂朱色。內容以表現(xiàn)墓主的經(jīng)歷和生活的題材為主。有飲宴圖、百戲樂舞、車騎儀仗、樓閣倉廩等。右側圖片為：車列圖、倉廩圖及飲宴圖。
“晉烏丸率善佰長”銅?。〞x，征集）、“白狼之丞”封泥（漢，遼寧凌源市安杖子城址出土）
展柜后壁：左：遼陽壁畫墓群分布圖。中：遼陽北園三號墓室內局部及遼陽北園三號墓出土情況（圖）。右：鳥紋博局鏡拓片。 左一：陶釜、陶方灶 ；左二：后：圓陶案、前：骨尺； 中：后：圓陶奩、前：灰陶俎、雙系陶扁壺； 右二：后：三足陶尊、前：陶把杯 右一：上：陶水斗、下：圓陶井。 展柜后壁：公孫氏政權世系表。 左：后：灰陶長頸瓶、灰陶瓶、灰陶器座；前：灰陶豆、灰陶器座、三足陶壺、青瓷虎子。 右：后：陶樓、前：陶耳杯、陶甑。
花樹狀金步搖（晉，遼寧朝陽市北票房身村出土）。金步搖即金制步搖，為古代婦女常見發(fā)飾，步搖與簪、釵一樣，都是插在發(fā)際的飾物，而簪首上垂有流蘇或墜子，因行動時亦步亦搖，故稱為步搖。
第三組 慕容鮮卑 東胡族系的鮮卑慕容部在曹魏初入居遼西，于公元294年定都“棘城”，其后在與鮮卑宇文、段氏兩部及夫余、高句麗的相互攻戰(zhàn)中逐一取勝，于337年建國前燕，342年定都龍城（今朝陽）。350年開始進軍中原，與后趙、冉魏、段氏、匈奴、前秦等政權一爭雄長。370年滅于前秦，于384年復國為后燕，退保遼西。至409年后燕為漢人馮跋建立的“北燕”所取代。北燕亡于436年。
三燕世系及年表。
定居遼西。 左：后：叉形銀飾品（晉，遼寧錦州市義縣保安寺出土）、三鹿紋金牌飾（晉，遼寧錦州市義縣保安寺出土）；前：三鹿紋陶范（晉 朝陽縣柳城鎮(zhèn)袁臺子村出土） 中：后：透雕四鳳金飾物（晉，遼寧朝陽市北票房身村出土）、花樹狀金步搖（晉，遼寧朝陽市北票房身村出土）；前：金鐲、新月形嵌玉金飾（晉，遼寧朝陽市北票房身村出土） 右：后：金鈴（晉，遼寧朝陽市北票房身村出土）、金耳墜飾（晉，遼寧錦州義縣保安寺出土）；前：金佩具、銀釵、鑲嵌金珠、嵌寶石金戒指、金頂針（晉，遼寧朝陽市北票房身村出土）。
展柜后壁：左：喇嘛洞墓地 中：鹿紋三足銅罐線圖 右：喇嘛洞墓地Ⅱ區(qū)266號墓及101號墓。 晉，遼寧朝陽市北票喇嘛洞墓地出土文物。 左一：后： 銅甑、鐵鍑；前：銅雙系罐、銅魁、鐵矛、 鐵鏵。 左二：銅釜。 右二：后：鹿紋三足銅罐、銅鍑；前：平底銅鍑、銅盆。 右一：鐵釜。 “甲騎具裝”即人甲與馬甲、馬具的合稱。人甲包括鎧甲、頸甲、鐵兜鍪等，馬甲、馬具包括馬胄、鎧、當臚、鑣、鞍、鐙、鑾鈴、帶扣等。朝陽市十二臺營子和北票喇嘛洞出土的甲騎具裝實物，標志著三燕時期重裝騎兵的出現(xiàn)。代表了鮮卑騎射文化發(fā)展的水平，在北方民族文化史和戰(zhàn)爭史上具有重要的意義。這種甲騎具裝通過高句麗很快東傳到朝鮮半島及日本列島。
左：上：敞口壺、鼓腹陶壺、小口罐；下：陶壺、大口罐、 大口罐、 陶奩 、醬釉四系罐。 中：釉陶羊尊 右：后：綠釉碗、茶末釉盤；前：釉陶雙系罐 、醬釉小碗 、茶末釉尊。 展柜后壁：左：上：鎏金銅帶具線圖、下：鎏金銅帶具。右：鐵劍、環(huán)首鐵刀。 左一：鐵兜鍪。 左二：后：鎏金綴泡套管搖葉（馬具）、 綴泡套管搖葉（馬具）；前：鎏金銅鑣、 鎏金鏤空銅箭箙飾。 中：后：鎏金銅人面；前：銀釵 。 右二：后：銅鏡；前：鏤空綴葉金飾、鳳首金釵 、金搖葉耳墜飾 、金耳墜飾。 右一：鎏金鏤空銅寄生?！凹纳睘楣糯鷳?zhàn)馬披裹的護甲，也叫“具裝”或者“具裝鎧”
該圖片給出了相應時期遼寧出土的各種文物情況。其中包括：袁臺子壁畫出土馬具復原圖、喇嘛洞ⅠM5甲騎具裝出土情況、人甲模型——喇嘛洞墓地甲騎具裝復原圖、馬甲模型——喇嘛洞墓地甲騎具裝復原圖、喇嘛洞出土的鎏金銅鞍橋、吉林吉安萬寶汀78號墓的鎏金銅馬具、日本藤之古墳出土的鞍橋、日本丸山古墳出土的鞍橋、日本出土的甲胄、韓國池山洞出土的甲胄、日本大谷古墳出土馬甲、韓國慶州舍羅里墓出土的馬胄、朝鮮半島南部的伽耶馬胄。
鎏金鏤空銅鞍橋包片。鞍橋即馬鞍，其拱起處形似橋，故稱，鞍橋包片為馬鞍的裝飾物。
一排：翼形片、銅鑾鈴，二排：銅杏葉，三排、四排：蚌殼馬具（晉，遼寧朝陽市十二臺磚廠出土，朝陽市博物館藏） 遼寧朝陽市北票西官營子北燕馮素弗墓出土文物。北燕是東晉時期割據(jù)北方的地方民族政權十六國之一，系由漢人馮跋在慕容鮮卑前燕和后燕的基礎上建立的國家。馮跋長弟大司馬馮素弗是北燕國的締造者之一，從其墓葬規(guī)制及隨葬物觀察，具有慕容鮮卑和中原漢文化兩種墓葬文化的特點。 展柜后壁： 左：四枚印章:“范陽公章”，“遼西公章”，“車騎大將軍章”和“大司馬章”。中：幾款玻璃制品比較：羅馬香油瓶、韓國金鈴冢玻璃碗、日本新澤千冢126號墳玻璃盤、日本新澤千冢126號墳玻璃碗。右：南京仙鶴觀6號墓組玉佩復原示意圖。 左一：后：金步搖冠、壓印佛像紋山形金飾；前：③鏤空山形金飾品、④玉盞、⑤玉劍首、⑥喇叭管形金器、⑦管狀金器、⑧骨笄、⑨金釵、⑩“范陽公章”金印、11.“車騎大將軍章”鎏金銅印、12.“大司馬章”鎏金銅印、“遼西公章”鎏金銅印。 左二：“遼博”鎮(zhèn)館之寶文物：鴨形玻璃注（十六國，遼寧朝陽市北票西官營子北燕馮素弗墓出土 ） 右二：后：玻璃杯、玻璃碗；前：銅卡帶、銀配飾。 右一：青石硯（十六國，遼寧朝陽市北票西官營子北燕馮素弗墓出土 ）
鴨形玻璃注。出土于1965 年9月，長20.5厘米、腹徑5.2厘米，重70克。淡綠色玻璃質地光亮半透明，微見銀綠色銹浸，體橫長，鴨形，口如鴨嘴狀，長頸鼓腹，拖一細長尾，尾尖微殘。背上以玻璃條粘出一對雛鴨式的三角形翅膀，腹下兩側各粘一段波狀的折線紋以擬雙足，腹底貼一平正的餅狀圓玻璃。重心在前身，只有腹部充水至半時，因后身加重才能放穩(wěn)，其生動別致的造型，在早期玻璃器中十分罕見?！傍喰尾Ａёⅰ钡脑煨图把b飾藝術與風格皆屬羅馬玻璃系統(tǒng)，材質更是當時中國尚不能自主生產(chǎn)的古羅馬帝國鈉鈣玻璃，可見這件器物應是產(chǎn)于今敘利亞至地中海沿岸一帶的古羅馬帝國，其傳入途徑是由西域經(jīng)過草原之國“柔然”，再傳進馮氏北燕，它是研究草原絲綢之路的重要物證，具有重要的歷史和藝術價值，在出土玻璃資料寥寥可數(shù)的情況下，鴨形玻璃注不愧是中外現(xiàn)存羅馬玻璃器中的瑰寶。 展柜右二：后：玻璃杯、玻璃碗；前：銅卡帶、銀配飾。
左：弦紋銅洗。 中：后：銅鐎斗、銅虎子；前：銅熨斗、銅虎子、鎏金提梁小銅壺、銅大勺。 右：后：提梁銅罐、提梁蓋鍋；前：鎏金銅盤和鎏金銅盞、弦紋銅碗、銅釜。
展柜后壁：左：《洛神賦圖》中曹植所乘安車使用的銅杄頭及 遼陽上王家晉墓壁畫中的“帳”（線圖）、右：鳴鏑復原及其使用方法示意圖。 左一：灰陶鼓腹大陶罐。 左二：后：銅鎏金木芯馬鐙、金碟刀柄；前： 鎏金螭首銅桿頭 、鎏金銅鐓和桿足、鐵甲片、骨鳴鏑。 右二：后：陶壺、銅提梁鍋、銅甑；前：鐵旗座。 右一：黃綠釉陶壺。
銅鎏金木芯馬鐙入選9大博物館27件國家寶藏。1965年，遼寧省考古所在朝陽市北票市西官營子鎮(zhèn)發(fā)掘北燕權臣馮素弗墓，清理出近500件陪葬品，其中最為引人注目的是一對鎏金木芯馬鐙。它是唯一有絕對年代可考的完整馬鐙，墓葬年代為公元415年。在西方人眼中，為世界帶來深刻改變的中國發(fā)明實為兩樣:一是馬鐙，二是火藥。馬鐙被西方世界稱為“中國靴子”，它的出現(xiàn)對歐洲中世紀的歷史產(chǎn)生了深遠影響。 第四組 北魏營州 公元436年，拓跋鮮卑建立的北魏據(jù)有遼西，在“三燕”龍城（今朝陽）始置“營州”。此地北接契丹，東鄰高句麗，為北部中國的政治、經(jīng)濟、文化重鎮(zhèn)，鮮卑文化與漢文化在此進一步融合。同時，佛教在“三燕”的基礎上發(fā)展演變，向東傳播?，F(xiàn)存的義縣萬佛堂石窟，為分布最北的北魏石窟，反映了當時佛教藝術的發(fā)展水平。
石雕佛造像（北魏 喀左縣南哨鎮(zhèn)盧家溝村出土 喀左縣博物館藏）
側面。 側面。 武士像（北魏，遼寧朝陽市西上臺出土，朝陽北塔博物館藏） 展柜后壁：思燕佛圖始建于北魏孝文帝太和年間（477-499），是北魏馮太后在三燕龍城宮殿舊址上，為其祖父北燕王馮弘祈壽冥福和弘揚佛法而修建?！八佳喾饒D”為木構樓閣式塔，后毀于火災。隋文帝仁壽年間詔命在其臺基上重建成密檐式磚塔，稱為梵幢寺塔。唐玄宗天寶年間曾修飾一新。遼初和遼重熙十三年兩度維修，形成了現(xiàn)今以三燕宮殿夯土臺基為地基，“思燕佛圖”基址為臺基，隋唐磚塔為內核，遼塔為外表的朝陽北塔。 左：泥塑佛坐像（北魏 朝陽北塔出土 朝陽北塔博物館藏）。 中：后：泥塑佛立像 ；前： 泥塑佛頭像（北魏 朝陽北塔出土 朝陽北塔博物館藏） 右：泥塑佛頭像（北魏 朝陽北塔出土 朝陽北塔博物館藏）
釋曇無竭，梵名 Dharmodgata。菩薩之名。全稱達摩郁伽陀。譯作法盛、法勇、法上、法起。為眾香城之主，常宣說般若波羅蜜多。常啼菩薩得諸佛、菩薩之助力而到彼國，聞此菩薩宣說般若。（大智度論卷九十七、華嚴經(jīng)探玄記卷十五）曇無竭是我國最早西天取經(jīng)僧人之一，堪稱關外西天取經(jīng)第一人，比唐玄奘還早209年（玄奘赴印度取經(jīng)時間有二說：一說唐太宗貞觀三年，即公元629年，一說貞觀元年，即627年），為我國古代佛教事業(yè)的發(fā)展和中西文化交流作出了重要貢獻。 中：石雕佛造像（北魏，遼寧朝陽市喀左縣南哨鎮(zhèn)盧家溝村出土，喀喇沁左翼蒙古族自治縣博物館藏）。 右：石雕佛造像背光殘件（北魏 喀左縣南哨鎮(zhèn)盧家溝村出土 喀左縣博物館藏）。 高句麗于公元前37年立國，后定都“紇（ hé）升骨城”（今本溪桓仁縣五女山山城）。公元3年，遷都“國內”城（今吉林集安），5世紀初占據(jù)遼東、玄菟兩郡， 427年遷都平壤，直至668年唐收復遼東。高句麗在遼東地區(qū)留下的遺跡遺物，生動地展示了這一世居“高山深谷”的古代民族，在吸收中原和鄰近民族文化基礎上形成的獨特文化面貌。 展柜后壁：串珠項鏈（西漢 本溪恒仁縣望江樓墓地出土 遼寧省文物考古研究所藏）。 鎏金銅冠飾（南北朝 吉林集安高句麗墓出土 遼寧省博物館藏） 毋丘儉紀功刻石（三國 吉林集安小板岔嶺出土 遼寧省博物館藏）“毌丘儉紀功刻石”又名“丸都刻石紀功碑”，毌丘儉是魏河東郡聞喜縣人，出身官宦世家，三國時期的幽州刺史、魏國重要將領，魏齊王時期，毌丘儉東征高句麗并其都城丸都山城，為紀念此役，毌丘儉在丸都刻石紀功。 左一：后：橫耳陶壺 、雙耳陶罐、雙耳陶壺（西漢 本溪恒仁縣望江樓墓地出土 遼寧省文物考古研究所藏）；前：陶圈足罐、三翼鐵鏃 、車軎、鐵鑊、銅鈴 、滑石范。 左二：鎏金銅鞍橋（南北朝，吉林吉安高句麗墓出土，遼寧省博物館藏）。 右二：太王陵磚（南北朝 吉林集安高句麗墓出土 遼寧省博物館藏）。 右一：毋丘儉紀功刻石（三國 吉林集安小板岔嶺出土 遼寧省博物館藏）借出外展。
右：黃釉陶四耳壺、黃釉陶灶（復制品）（南北朝 本溪恒仁米倉溝將軍墓出土 遼寧省文物考古研究所藏）。 1991年發(fā)據(jù)的遼寧省桓仁縣雅河鄉(xiāng)米倉溝“將軍墓”，是高句麗早期大型封土石室壁畫墓之一。整個墓葬由墓道、甬道、南北耳室及主室組成。建筑規(guī)模宏偉，結構嚴壁，墓壁與棺床都是用修琢工整的碩大石條和石板砌筑而成。壁上繪有精美的壁畫，內容以裝飾性蓮花紋和幾何形圖案為主，畫風簡樸，技法流暢。墓內還發(fā)現(xiàn)有鎏金銅器、鎏金飾件和黃釉陶器等一批具有高句麗特色的隨葬器物。其年代應為5世紀末以后。
隋唐統(tǒng)一全國，結束了長達數(shù)百年的南北分裂局面，地接幽燕的遼寧成為經(jīng)營東北的前沿。這里各族雜居、文化交融，是各族互市交易地，是中原通往東北的樞紐，是中央王朝聯(lián)系東北各族的紐帶，也是東北地區(qū)政治、經(jīng)濟、文化、軍事中心和屏藩重鎮(zhèn)。
第一組 軍事重鎮(zhèn) 隋文帝開皇三年（583），滅北齊高寶寧殘部，得遼西龍城（今朝陽），置營州。隋煬帝時期，廢州設柳城郡，并“盛興屯田于柳城之外”。唐朝建立后，在隋柳城郡故地設立營州總管府，武德七年（624），提升為都督府。唐玄宗時期于營州城內設置平盧軍，后又升為平盧節(jié)度使，兼領契丹、奚、室韋、靺鞨等羈縻府州，營州進一步成為唐政府經(jīng)略東北的政治中心和軍事重鎮(zhèn)。 唐代東北地區(qū)行政建置與羈縻府州分布圖。
平盧節(jié)度使內遷。 唐三彩三足罐（唐，遼寧朝陽市韓貞墓出土） 釉陶舞馬俑（唐，遼寧朝陽市孫則墓出土，朝陽市博物館藏）
左：后：弩機（唐，喀喇沁左翼蒙古族自治縣博物館藏）、陶武士俑（唐，遼寧朝陽市張狼墓出土，朝陽市博物館藏）；前：鐵鏃（唐，遼寧朝陽市西上臺子唐墓出土）。 中：陶武士像。 右：鐵馬鐙、 鐵刀。 遼寧朝陽市孫則墓出土釉陶俑文物。。。2003年，在遼寧朝陽市纖維廠原址基建工地發(fā)掘了17座唐朝墓葬，其中8號孫則墓位于墓地中部，是整個墓地規(guī)模最大、出土遺物最為豐富的墓葬，其隨葬品以黃釉和青釉陶俑為主，且出土了一合墓志，志文記述了墓主人孫則從九品典簽逐步升為正二品上柱國的一生經(jīng)歷，并記載了唐太宗征戰(zhàn)高句麗、薛延陀進京朝貢等歷史事件，對研究唐朝營州和民族關系具有重要價值。 左一：后：釉陶騎馬女俑；前：釉陶騎馬樂俑。 左二：后：釉陶男侍俑、釉陶幞頭（頭巾）俑；前：釉陶半翻髻女傭。 中：后：釉陶男侍俑、釉陶牛俑；前：釉陶車輪、釉陶車廂。 右二：后：釉陶半翻髻女俑；前：釉陶半翻髻女俑、釉陶小冠女俑、釉陶雙髻女俑。 右一：后：釉陶騎馬樂俑；前：釉陶騎馬俑。
第二組 胡漢雜居 唐代營州“境連邊奧，地接戎藩”,漢、高麗、契丹、奚、靺鞨、室韋、突厥、新羅、粟特等各族在此定居。營州也是各民族的互市之地，安祿山、史思明因懂蕃語而曾出任互市牙郎。唐代詩人高適《營州歌》描繪的正是營州胡漢雜居的情景。 鴻臚井刻石與石碑亭。鴻臚井刻石正面橫寬300厘米，厚200厘米，通高I80厘米.其上刻有：“敕持節(jié)宣勞靺鞨使鴻廬卿崔忻井兩口永為記驗開元二年五月十八日”。唐圣歷元年（698年），粟末靺鞨于上京（今黑龍江省寧安市）建震國，后改為渤海國。神龍元年（705年），渤海國歸附。開元元年（713年）唐玄宗派郎將崔忻出使渤海國，冊封大柞榮為“渤?？ね酢?。開元二年（714年）五月，崔忻在完成冊封使命后，按原路返回長安（今陜西西安），途徑都里鎮(zhèn)（今遼寧旅順口），為紀念這次冊封盛事在旅順黃金山麓鑿井刻石。1905年，日軍占領旅順口。1910年時任旅順海軍鎮(zhèn)守司令長官富崗定恭將鴻臚井刻石及碑亭劫掠到日本，安置在日本皇宮的庭院內。 第三組 日常生活 隋唐時期營州作為北方的軍事重鎮(zhèn)和東北地區(qū)的經(jīng)濟中心，居住著不同民族不同階層的人們。營州的生活少了中原地區(qū)的奢華，卻處處彰顯著兼容并蓄和樸素向上的精神，形成了營州獨特的地域文化。
左一：缽口青瓷瓶（唐，遼寧朝陽市中山營子出土）。 左二：缽口陶壺（唐，遼寧朝陽市朝陽縣八里堡唐墓出土）。 右二：后：盤口瓷瓶 、 三彩角杯、 三彩小狗 、石雕子母獅； 前：綠釉陶硯、三彩枕、白釉開片四系小罐、三彩瓷盂 、“常平五銖”鎏金銅錢。 右一：黃綠釉雙耳瓷罐（唐，遼寧朝陽市朝陽縣八里堡唐墓出土）。 左：后：銅缽、 銀勺（唐，遼寧朝陽市肉聯(lián)廠唐墓出土，朝陽市博物館藏）、銅盤（唐，遼寧朝陽市中山營子唐墓出土）；前：長把三足銅??斗、羊首流三足銅??斗（唐，遼寧朝陽市中山營子唐墓出土）。 右： 三足銅盤（唐 朝陽韓貞墓出土） 青瓷六系罐（隋 朝陽縣他拉皋韓暨墓出土 朝陽縣博物館藏） 展柜后壁：左：唐代婦女髻式示意圖 右：銅鏡使用方法示意圖。 左：后：“光流素月”團花紋銅鏡（唐，遼寧朝陽市孫則墓出土，朝陽市博物館藏）；前：葡萄紋銅鏡（唐，遼寧朝陽市黃河路唐墓出土，遼寧省文物考古研究所藏）、四鳥菱花邊銅鏡（唐，遼寧省朝陽市朝陽鎮(zhèn)飼養(yǎng)場唐墓出土）、四獸小鳥葡萄紋銅鏡（唐，遼寧省朝陽市師范學院唐墓出土）。 中：后：彩繪女騎馬陶俑（ 唐 朝陽魯善都墓）；前：銅指環(huán) 、骨雕人物、鳥雁飾件 、銀刀、 銀耳勺。 右： 陶女侍俑（唐 朝陽柴油機廠唐墓出土 遼寧省文物考古研究所藏） 蔡須達墓位于朝陽市雙塔區(qū)朝陽工程機械廠內，1991年進行了發(fā)掘清理。蔡須達墓為磚室墓，由墓道、墓門與墓室組成。墓內隨葬品以彩繪釉陶俑為主，主要擺放在甬道和墓室前部的西側。在墓室東南角發(fā)現(xiàn)墓志一合。此外，還隨葬瓷器、陶器、銅飾以及漆器等。 左：后：釉陶侍女俑；前：釉陶男侍俑。 中：后：釉陶馬 ；前：釉陶羊、釉陶豬 、釉陶牛、 釉陶狗、 釉陶雞。 右：后：釉陶儀仗俑；前：釉陶將軍俑 。 展柜后壁： 唐代品官服飾表、唐代帶飾圖解、唐代軟腳幞頭示意圖。 男女陶侍俑 、銅帶飾、石雕翁仲頭像、陶文官俑。 后：銅帶飾（唐，遼寧朝陽市西上臺唐墓出土）、前：銅帶飾（唐，遼寧省朝陽市朝陽鎮(zhèn)飼養(yǎng)場唐墓出土）
唐代文、武官服飾圖解。 第四組 喪葬習俗 朝陽地區(qū)唐代墓葬目前已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了二百余座，形制復雜多樣，隨葬有觀風鳥、墓龍、儀魚等神煞，這些都與西安、洛陽等地唐墓相異。其獨特的墓葬形制和隨葬品，反映了當時營州人特有的葬俗和精神世界。
黃河路唐墓發(fā)掘現(xiàn)場圖片、黃河路唐墓平、剖面圖。該墓是迄今在朝陽地區(qū)發(fā)現(xiàn)的規(guī)模最大、規(guī)格最高的一座唐墓。墓為磚筑圓形單室，主室直徑7米，前有甬道和墓道。雖遭破壞，但仍存陶俑80余件，有武士俑、騎俑、侍女俑、生肖俑、馬、駱駝俑和鎮(zhèn)墓獸等。
展柜左側。 陶牛車 / 1-2. 陶風帽俑 / 3. 陶文吏俑 / 4. 陶墓龍 / 5. 陶儀魚 / 6. 陶鎮(zhèn)墓獸 / 7. 陶人首鳥身俑 / 8. 陶女踞坐俑 / 9. 陶女撫琴俑 / 10-13. 陶女侍俑 / 14. 陶男侍俑 / 15. 陶生肖鼠俑 / 16. 陶生肖牛俑 / 17. 陶生肖豬俑 / 18-19. 陶男侍俑 / 20. 陶男坐俑 /21. 陶男侍俑 / 22. 灶 / 23. 碓 / 24. 井 / 25. 陶雞生肖俑 / 26. 陶虎生肖俑 / 27. 陶跪伏俑 28. 陶羊 / 29. 陶豬 / 30. 陶狗。 展柜右側 左：陶武士俑；右：陶騎駱駝俑、陶騎馬俑、陶馬、陶駱駝。
粟末靺鞨男石俑（唐 朝陽黃河路唐墓出土 遼寧省文物考古研究所藏）在唐墓中發(fā)現(xiàn)有隨葬石俑極為罕見，而朝陽市黃河路唐墓中的辮發(fā)石俑更是第一次發(fā)現(xiàn)，從辮發(fā)的樣式看，這兩件石俑形象都非漢族，而是東北地區(qū)的古代少數(shù)民族粟末棘輻族人的石像，故具有重要的歷史研究價值。
粟末靺鞨女石俑（唐，遼寧朝陽市黃河路唐墓出臺，遼寧省文物考古研究所藏）。靺鞨，又稱"靺羯"，中國古代民族名，自古生息繁衍在東北地區(qū)，先世可追溯到商周時期的“肅慎”和戰(zhàn)國時的“挹婁”，北魏稱“勿吉”，隋唐時稱“靺羯”， 遼宋時期恢復了最早的“肅慎”名，但漢語中改譯為女真或女直。
龍紋石棺板（唐，遼寧朝陽市張秀墓出土） 第五組 絲路東延 隋唐時期營州是絲綢之路東端重要的中轉站，是突厥、高句麗、契丹等族交易之地。這里繁榮的商業(yè)經(jīng)濟，吸引了大批中亞商人的到來。這些不畏艱難的使者、商人、僧侶、遷徙者，為營州注入了新鮮的活力，也為東西方經(jīng)濟文化交流作出了貢獻。
唐代中外交通路線圖。 左：彩繪陶駱駝俑（唐，遼寧朝陽市蔡須達墓出土，遼寧省文物考古研究所藏）。中：釉陶胡人俑、釉陶昆侖俑（唐，遼寧朝陽市孫則墓出土，朝陽市博物館藏）。右：陶駱駝俑（唐，遼寧朝陽市蔡須達墓出土，遼寧省文物考古研究所藏）
第一單元 鐵騎帝國 契丹索跡 契丹族屬東胡鮮卑族系，世居潢水（今西拉木倫河）和土河（今老哈河）流域，公元4世紀始見于史書記載，到唐末先后經(jīng)歷古八部、大賀氏和遙輦氏聯(lián)盟三個時期。公元916年，迭剌部夷離堇兼聯(lián)盟軍事首領阿保機建立契丹（后改遼、大契丹、大遼）政權。遼朝極盛時期，疆域南據(jù)燕云，北至外興安嶺，東臨日本海，西近阿爾泰山，是繼匈奴、鮮卑、突厥、回鶻之后在北方興起的又一個對中原產(chǎn)生巨大影響的游牧政權。歷史上，遼寧地區(qū)是遼王朝版圖的重要組成部分，考古發(fā)現(xiàn)的大量遼代遺跡遺物，反映了契丹族曾經(jīng)的輝煌和遼文化的獨特魅力。
遼朝疆域全圖 第一組 遼之統(tǒng)治 遼朝是以契丹族為主體的政權，其轄境內生活有契丹、漢、渤海、奚、女真、室韋、迪烈、阻卜、鐵驪等族，在與中原地區(qū)各政權交往過程中，遼代統(tǒng)治者領略到以儒教為主體的漢文化的博大精深，促使其主動吸收漢文化的治國理念，并與本民族的統(tǒng)治特點相結合，創(chuàng)造出因俗而治的北、南面官及四時捺缽等一系列獨具特色的政治制度。 四時捺缽。契丹族四時遷徙游牧漁獵，建國后，皇帝仍每年隨季節(jié)變化到各地游獵巡察并處理國家大事，成為國家重要的政治制度，即四時捺缽制度。捺缽為行宮、行營之意，因《遼史》中把春、秋捺缽地點通稱“春水”“秋山”，后人遂用“春水秋山”代指四時捺缽。每年冬、夏在捺缽召集的北、南臣僚會議，是遼朝的最高決策機構。 展柜后壁：左：雕云龍紋雙面執(zhí)鼓紋飾展開圖 右：臂鷹圖。 海東青，一種名貴的獵鷹，又稱海青，是古代東北各族向中原王朝進貢的珍品。遼時主要產(chǎn)自五國部之東（今黑龍江省依蘭縣以下松花江兩岸、黑龍江中下游地區(qū)）和烏古、敵烈、阻卜三部（今克魯倫河和呼倫貝爾草原）。 展品 左：銅骨朵（遼，遼寧鐵嶺市熔煉廠揀選） 右：后：鎏金銀臂鞲（遼，遼寧阜新市彰武朝陽溝2號墓出土，遼寧省文物考古研究所藏）、玉臂鞲（遼，征集）；前：玉石刀柄（遼，遼寧朝陽市建平張家營子遼墓出土）。 左上：云南明代《施甸長官司族譜》之青牛白馬圖 《遼史》卷37《地理志一》：“相傳有神人乘白馬，自馬盂山浮土河而東，有天女駕青牛由平地松林泛潢河而下，至木葉山，二水合流，相遇為配偶，生八子。其后族屬漸盛，分為八部?！眰髡f揭示了活動于潢河、土河流域的契丹族，正處于母系氏族制向父系氏族制過渡的階段，互為兄弟的八個部落來自共同的男性祖先。 左下：契丹族發(fā)展脈絡表 右圖：相關地圖。 注：潢河：今西拉木倫河，土河：今老哈河。
展柜后壁：箭囊復原示意圖、遼慶陵壁畫之四季山水圖摹本、“四時捺缽”地點一覽表。 左：雙鹿紋鎏金銀飾件（遼，遼寧阜新市彰武朝陽溝2號墓出土，遼寧省文物考古研究所藏） 中：后：雙翼馬紋鎏金銀飾件、前：雙鹿紋鎏金銀飾件二片（遼，遼寧阜新市彰武朝陽溝2號墓出土，遼寧省文物考古研究所藏） 右：青玉雙鵝帶蓋小盒（遼，遼寧阜新市清河門4號墓出土）
一國兩制 遼朝對轄境內人民采取不同的統(tǒng)治方式，即“以國制治契丹，以漢制待漢人”。從中央到地方有兩套平行的政權機構，即北面官（處理契丹各部和其他游牧、漁獵部族事宜）和南面官（負責漢人、渤海人事務）。隨著統(tǒng)轄范圍不斷擴大，遼政府設立了五京六府；在契丹貴族聚居的北方草原地區(qū)，從建國前后開始就創(chuàng)立了頭下州作為新的統(tǒng)治方式?！岸巍钡某晒\用加強了遼朝的統(tǒng)治，促進了遼朝農(nóng)牧業(yè)及手工業(yè)的發(fā)展。 展柜后壁：左：契丹文魚符。魚符為遼代兵符，即軍事調動的憑信。魚符始于隋，初為木質，唐時改為銅符，遼沿用。此魚符為左半，背有鱗紋，內鑄契丹文，釋讀為“天云軍詳穩(wěn)”。據(jù)《遼史》載：魚符右半留京，左半授守將。 右：遼代官印印文 展品 左：鴟吻（遼，遼寧朝陽市北票哈爾腦李杖子村遼墓出土，北票市博物館藏）。鴟吻：中式房屋屋脊兩端陶制裝飾物。 中：陶鴟吻（遼，遼寧沈陽市法庫柏家溝遼墓出土）。 右：后：契丹文銅印 丹東鳳凰山山城出土、契丹文官印 蓋州十字街出土、契丹文官印 開原老城出土、“啟圣軍節(jié)度使”印 阜新知足山遼墓出土；前：契丹文魚符。 展柜后壁：左：懿州城址平面示意圖。懿州城址位于阜新塔營子，為遼圣宗第三女燕國長公主槊古的私城，即頭下城，后改為行政區(qū)劃，歷遼金元三代。元代，懿州一度成為遼陽行省的治所。 右：懿州城址西門、西城墻。 蓮紋灰方磚（遼 朝陽柏樹溝耶律延寧墓出土）、綠釉印花方地磚（遼 征集）
東京遼陽府 東京遼陽府，遼五京之一。遼天顯元年（926年）阿保機滅渤海，建東丹國，改忽汗城（今黑龍江省寧安縣）為天福城，以長子耶律倍統(tǒng)之，年號甘露。后為防御需要遷都東平郡（今遼陽市），以渤海遺民、漢人及東丹國民充之，升為南京。遼會同元年（938年）改為東京，府曰遼陽。所轄遼陽、仙鄉(xiāng)、鶴野等九縣。 展柜后壁：遼朝“五京”設置表。 左：瓷人、瓷獸小像（遼，遼寧遼陽市冮官屯古窯址采集）。 右：后：獸面紋瓦當（遼，遼寧遼陽市采集）；前：磚。
耶律羽之墓志銘拓本 耶律羽之（890——941年），遼代宗室貴族。曾任東丹國右次相、左相等職，任職達15年之久，期間撫平叛亂，綏服國民；主持國政，舉國南遷。死后葬于內蒙古阿魯科爾沁旗家族墓地。該家族多人先后擔任東丹國和東京遼陽府的高級官職。 第二組 遼之經(jīng)濟 契丹人初期過著“隨水草就畋漁”的生活，游獵是其主要的經(jīng)濟活動。隨著封建統(tǒng)治的加深，其經(jīng)濟出現(xiàn)多種形式和多種成分，農(nóng)業(yè)、牧業(yè)、漁獵業(yè)以及手工業(yè)和商業(yè)并存。遼代遼寧經(jīng)濟成分復雜，漢人和渤海人從事農(nóng)業(yè)；從事游牧業(yè)的契丹、奚等族，也逐漸向定居的農(nóng)耕生活方式過渡，并兼營漁獵業(yè)。遼朝經(jīng)濟的多面發(fā)展對遼代社會的進步以及金元時期北方經(jīng)濟的發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響。 游牧漁獵 遼朝以畜牧輕濟為主，牧場遍布草原各處，燕云邊塞以北（今京津地區(qū)）有牧馬基地，群牧牧場遍布大漠南北，及潢、土兩河流域的斡魯朵、諸抹牧場等。作為畜牧業(yè)經(jīng)擠的必要補充，漁獵業(yè)是契丹族經(jīng)濟生活中不可缺少的部分?；适屹F族作為娛樂和習武的手段，普通百姓則以“挽強射生”作為解決生計日用的經(jīng)濟來源。 展柜后壁：放牧圖、狩獵圖 。 左一：陶鞭穗（遼，遼寧阜新市清河門2號墓出土）、骨鳴鏑（遼，遼寧阜新市關山蕭氏族墓7號墓出土，遼寧省文物考古研究所藏）、豬頭形瓷塤（遼，內蒙古赤峰市缸瓦窯遺址出土，遼寧省博物館藏） 左二：鐵魚叉、鐵槍頭、鴨嘴鉗。 右二：鐵鑿（遼 阜新關山蕭氏族墓7號墓出土） 右一：環(huán)首鐵錐、 魚鉤、 鐵冰镩。 民務稼穡 遼朝農(nóng)業(yè)的發(fā)展，始于建國前后大量中原漢人的遷入。東京遼陽地區(qū)大批漢人、渤海人和熟女真的遷入，阜新地區(qū)眾多頭下州的設立，農(nóng)業(yè)人口不斷増加，促進了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展，彌補了牧業(yè)產(chǎn)品比較單調的缺憾。 展柜后壁： 遼寧地區(qū)遼代頭下軍州表。 左：后：灰陶罐（遼 遼陽三道壕遼墓 ）、雕花石臼（遼 遼陽隆昌鎮(zhèn)遼墓出土）；前：鐵鐮（遼 阜新小紅帽子古城出土）。 中：后：鐵鋤（遼 阜新小紅帽子古城出土）；前：鐵鏟（遼 朝陽柏樹溝耶律延寧墓）。 右：銅犁范（遼，遼寧鐵嶺市昌圖八面城出土）
遼代雞冠壺。 遼代主要瓷器一覽表 鎏金銀捍腰（遼，遼寧朝陽市建平張家營子遼墓出土）“扦腰”即契丹服飾中護衛(wèi)腰部之飾，用于契丹婦女大袍后腰的帶飾，橫陳腰后，兩端抵于兩肋，前連絲質腰帶于腹前系結。 鎏金銀扦腰采用銀胎模制錘鍱，再經(jīng)鏨花并表面鎏金而成，器物中間為仰視祥云托火珠，雙龍對坐，隙處加飾細線蕃草紋，造型生動，工藝精湛，代表遼代金銀工藝的細作水平 騮馬金鞍 生活在馬背上的契丹族，精于馬術，射技超群。騎兵是契丹軍隊的主要作戰(zhàn)兵種，契丹人非常重視各類馬具的制作，五代時期便有“銀鞍契丹直（擁有銀質馬鞍的契丹人）”之稱。遼代墓葬中出土了大量的馬具，材質各異，式樣繁多，反映了遼代契丹人的等級制度、工藝水平和審美觀念。 展柜后壁：契丹馬具示意圖等、金帶扣。 左一：后：包銀鐵馬鐙（遼 征集） 、前： 大、小鎏金銅馬鈴（遼 阜新清河門4號墓出土） 左二：后：包銀鐵馬銜（遼 征集）；前： 鐵銜鹿角鑣（遼 北票龍?zhí)多l(xiāng)遼墓出土 北票市博物館藏）。 中： 木質馬鞍（遼 征集） 右二：迦陵頻伽紋馬具飾件（遼 朝陽西五家子吐須溝遼墓出土 朝陽縣博物館藏） 右一：后：鎏金銀鞍橋包片（遼，遼寧朝陽市西五家子吐須溝遼墓出土，朝陽縣博物館藏）；前：纓罩、鎏金銀雙面人頭鈴（遼 彰武朝陽溝2號墓出土 遼寧省文物考古研究所藏）
遼瓷奇葩 遼代陶瓷在中國陶瓷史上占有重要地位，其制造工藝繼承和學習唐、宋技術，造型和裝飾又具有濃郁的游牧生活特色，如雞冠壺、長頸瓶、雞腿壇、鳳首瓶和遼三彩等，均為遼瓷中最具民族特色的代表性品類。此外，遼代也燒制仿定窯白瓷、青瓷等，并使用從中原輸入的景德鎮(zhèn)青白瓷和耀州青瓷。 展柜后壁：河北宣化遼墓壁畫之備茶圖、河北宣化遼墓壁畫之備宴圖。 左：后：黃釉葫蘆形注壺（遼，征集）、黃釉執(zhí)壺（遼，遼寧阜新市阜新蒙古族自治縣臥鳳溝劉井溝遼墓出土，阜新市博物館藏） 、 三彩臥虎枕 ；前： 黃釉大碗 、黃釉盤 、黃釉水波錢紋小盤 等。 中：后：綠釉剔花鳳首瓶、 白釉穿帶雞冠壺；前：三彩印花花式碟、三彩摩羯（魚）形壺 。 右：后：醬釉扳耳壺（遼，遼寧阜新市阜新蒙古族自治縣臥鳳溝劉井溝遼墓出土，阜新市博物館藏）；前： 白瓷瓜棱形罐。
“遼博”鎮(zhèn)館之寶文物：耀州窯青瓷飛魚形水盂（五代，遼寧朝陽市北票水泉遼墓出土） 三彩釉印牡丹雙碟紋海棠氏長盤（遼，遼寧沈陽市新民巴圖營子遼墓出土）
三彩釉印牡丹雙碟紋海棠氏長盤。 綠釉雙孔雞冠壺（遼，遼寧朝陽市北票西官營子遼墓出土，北票市博物館藏） 綠釉雙孔雞冠壺 工藝雜項 遼朝的金、銀、銅、鐵器的制造技術具有較高水平，內容包括生活飾品、生產(chǎn)工具、鞍具和喪葬用具等。其中，金銀器的制作在工藝上繼承唐朝傳統(tǒng)，在造型上又具有契丹本民族的特征。玻璃器、琥珀飾品主要來源于西亞，反映了契丹人對周邊國家文化的吸收。 展柜后璧：河北宣化遼墓壁畫之持鏡圖 、契丹貿(mào)易一覽表。 左：后：浮雕龍紋大銅鏡（遼 凌源馬家溝遼墓 遼寧省文物考古研究所）； 前： 龜背紋四像鏡（遼 建平張家營子遼墓出土）。 中：后：鎏金銀盞托（遼 彰武朝陽溝2號墓出土 遼寧省文物考古研究所藏）、瑪瑙花式碗、瑪瑙小杯（遼 阜新清河門4號墓）；前：花式銀碟（遼 建平張家營子遼墓）、鳳形金耳飾（遼，遼寧朝陽市建平張家營子遼墓出土）、瑪瑙花式碗（遼 阜新清河門4號墓）。 右：后：玻璃碗（遼，遼寧朝陽市姑營子耿延毅墓出土 ）；前： 玻璃缽（遼，遼寧朝陽市姑營子耿延毅墓出土 ）
第三組 喪葬禮俗 契丹先民曾實行樹葬和火葬，，建國后趨同漢制改為土葬。貴族的家族墓地，往往構筑不同規(guī)模的磚石墓室，多見木結構或仿木結構的槨室和壁畫裝飾，少數(shù)墓中還有小帳式木槨建筑和奢華的隨葬品。金屬面具和網(wǎng)絡衣罩是契丹貴族獨有的葬具。遼寧遼代墓葬眾多，已有契丹族與漢人墓葬在地域分布上的差異，北鎮(zhèn)醫(yī)巫閭山則為顯、乾兩座皇陵所在地。
迦陵頻伽紋銅鏡（遼，遼寧朝陽市建平張家營子遼墓出土）迦陵頻伽是佛教的一種人首鳥身神物，流行于唐、遼、西夏等朝，遼朝造型則延續(xù)了唐朝花葉形尾的特點。
琥珀飾件（遼，遼寧沈陽市新民巴圖營子遼墓出土） 銀扣玻璃方盤 顯、乾二陵位于北鎮(zhèn)醫(yī)巫閭山龍崗村一帶的山谷中，核心面積約13平方公里，目前共發(fā)現(xiàn)琉璃寺、龍崗墓群、偏坡寺、駱駝峰等遼代重要遺址及陪葬墓群10處。阿保機長子耶律倍喜愛醫(yī)巫閭山風光秀麗，在山頂建望海堂，裁書萬卷。耶律倍死后，太宗耶律德光將其葬于醫(yī)巫閭山。后其子耶律阮（遼世宗）追封其為讓國皇帝，陵曰顯陵。其孫耶律賢（遼景宗）死后也葬于此，陵曰乾陵。遼亡，二陵遭到金軍的破壞。 展柜后壁：顯、乾二陵近年考古發(fā)掘圖片。 左：后：綠釉獸面瓦當（遼，內蒙古赤峰市巴林右旗遼慶陵東陵出土于，遼寧省博物館藏）；前：黃綠釉建筑構件（遼，北鎮(zhèn)醫(yī)巫閭山琉璃寺遺址采集，遼寧省博物館藏） 右：后：綠釉筒瓦（遼，北鎮(zhèn)桃園屯采集，遼寧省博物館藏）；前：瓷胎瓦、板瓦當、瓦片、綠釉大瓦（遼，北鎮(zhèn)廟采集，遼寧省博物館藏）。
展柜后壁：左：遼代皇帝世系表 右：遼代皇陵一覽表。 左：柏木建筑構建（遼，內蒙古赤峰市巴林右旗遼慶陵東陵出土于，遼寧省博物館藏） 中：后：灰陶獸面紋瓦當、綠釉獸面瓦當（遼，內蒙古巴林右旗遼慶陵，遼寧省博物館藏）；前：三彩釉裝飾磚殘件 （遼，內蒙古巴林右旗遼慶陵，遼寧省博物館藏）。 右：綠釉鴟尾（遼，內蒙古巴林右旗遼慶陵，遼寧省博物館藏）。 宣懿皇后（蕭觀音）漢文哀冊拓片。 蕭觀音（？～1101年），蕭孝惠之女，遼道宗皇后，喜詩書，好音樂、遼道宗清寧（1055～1064年）初立為懿德皇后，受寵于遼道宗，后遭誣陷被賜死，其孫天祚帝耶律延禧即位后冤案得以昭雪，追謚宣懿皇后，與道宗合葬慶陵。 左一：白瓷花式口盤（遼 法庫葉茂臺7號墓出土）。 左二：后：醬釉雞冠壺；前：青瓷碗（遼 法庫葉茂臺7號墓出土）。 右二：醬釉帶蓋陶壺、 茶綠釉雞腿壇（遼 法庫葉茂臺7號墓出土）。 右一：后：白瓷盤口長頸注壺；前：蝦青釉瓷碗（遼 法庫葉茂臺7號墓出土）。
左： 緙金龍紋尸衾（遼，遼寧沈陽市法庫縣葉茂臺7號墓出土） 全長約兩米，赫黃色絲地，金線緙織山龍、火珠紋。緙金技術源自緙絲,以金線為緯緙織。緙絲是一種以絲線采用“通經(jīng)斷緯”（以本色生絲為經(jīng)，各色彩絲為緯）的方法織成正反面花紋與色彩完全相同的手工藝。源于埃及緙麻技術，經(jīng)希臘、羅馬東傳，北宋時期緙絲技術進一步發(fā)展，南宋時發(fā)展到頂峰。遼時緙絲技術傳入北方，形成具有北方草原民族特色的緙絲制品。 中：銅壺、白瑪瑙小碗（遼，遼寧沈陽市法庫縣葉茂臺7號墓出土） 右：水晶佩飾（遼，遼寧沈陽市法庫縣葉茂臺7號墓出土）
左一：后：醬紅小漆碗；前：龍柄漆勺（遼，遼寧沈陽市法庫縣葉茂臺7號墓出土）。 中：漆木雙陸（遼，遼寧沈陽市法庫縣葉茂臺7號墓出土）、牙骰（復制品，遼寧沈陽市法庫縣葉茂臺7號墓出土）。 右：黑漆盆（遼，遼寧沈陽市法庫縣葉茂臺7號墓出土） 關山遼墓群是遼代中晚期最顯赫的外戚家族——蕭和家族的墓地，位于阜新市蒙古族自治縣大巴鎮(zhèn)車新村北部的王墳溝和馬掌洼兩墓區(qū)內，共發(fā)現(xiàn)9座磚（石）室墓。蕭和家族聲名顯赫，有“一門生于三后，四世出于十王”之稱。20世紀60年代清理過早年被盜的蕭德溫墓，2000年開始對該墓群進行清理，出土了精美的壁畫、瓷器、金銀器以及大量珍貴的石刻文字資料，是研究該家族史乃至遼史最直接、最可信的原始資料。 展柜后壁：關山族墓、關山墓群（王溝墳、馬掌洼）俯瞰 左：鎏金銅牌飾（遼 阜新關山蕭氏族墓8號墓）、 銅鎏金佛像飾片（遼 阜新關山蕭氏族墓4號墓） 中：后：鎏金銅鈴（遼，遼寧阜新市關山蕭氏族墓8號墓出土，遼寧省文物考古研究所藏）；前：鎏金銀帶扣與帶飾（遼，遼寧阜新市關山蕭氏族墓7號墓出土，遼寧省文物考古研究所藏）。 右：人面紋瓦當（遼，遼寧阜新市關山蕭氏族墓4號墓出土，遼寧省文物考古研究所藏）
右：后：白瓷盤口注壺（遼，遼寧阜新市關山蕭氏族墓7號墓出土，遼寧省文物考古研究所藏）；前：青瓷小碟 （遼，遼寧阜新市關山蕭氏族墓7號墓出土，遼寧省文物考古研究所藏）、影青瓷盞托（遼，遼寧阜新市關山蕭氏族墓9號墓出土，遼寧省文物考古研究所藏）。
關山4號遼墓是關山遼墓群中規(guī)模最大、出土遺物最豐富的磚石混筑多室墓。由墓道、天井、墓門、甬道、左右耳室和主室六部分組成。全長30米，寬12米，最深距地表達12米。墓道為斜坡式，長15米，寬約2.5米，兩側壁斜立，壁面加工平整，先抹草拌泥，再施白灰，白灰面上繪精美壁畫。壁畫保存完好，內容為墓主人出行時的情景，南壁為漢人出行圖，共繪14名漢官和一匹白馬，朝墓外方向而行。北壁為契丹人出行圖，共繪14名契丹人物、駝車1輛及馬匹若干。壁畫內容豐富，人物栩栩如生，體現(xiàn)了遼朝因俗而治的南北面官制度。 右：女叉手俑、男叉手俑（遼 朝陽孫家灣遼墓出土 朝陽縣博物館藏）。叉手禮是宋、遼、金、元時期流行的一種行禮方式，最早見于唐代。宋人《事林廣記》載：“凡叉手之法，以左手緊把右手拇指，其左手小指則向右手腕，右手四指皆直，以左手大指向上。如以右手掩其胸，手不可太著胸，須令稍去二三寸，方為叉手法也?！边@種叉手禮在遼代壁畫中頗為多見，有學者認為此俗源于契丹。
左一：醬色釉花式盞托（遼 新民巴圖營子遼墓 ）。 左二：后：白瑪瑙串珠（遼 新民巴圖營子遼墓 ）；前：銅靴底（遼 朝陽柏樹溝耶律延寧墓 ） 中：詳見下圖。 右二：后：木雕獅子構件（遼 朝陽西五家子吐須溝遼墓）；前： 玉板（遼 新民巴圖營子遼墓 ）。 右一：彩繪木雕飾（遼 征集）。
遼墓壁飾。壁畫與畫像石是遼墓中常見的兩種壁飾形式。壁畫內容有出行、游獵、散樂、日常生活、門衛(wèi)、神獸、花鳥圖案等，其中以游牧生活和遼地草原風光最具民族氣息。畫像石是在石墓壁板上雕出畫面，有墓主、侍婢、門神，遼末受宋朝影響，又出現(xiàn)了孝子故事等內容。
展柜后壁：彩繪人物木板畫（遼，朝陽商家溝1號墓出土，朝陽縣博物館藏）。 左：綠釉陶硯臺（遼，北票西官營鎮(zhèn)韓杖子2號遼墓出土，北票市博物館藏） 中：鎏金銅蹀躞帶（遼，遼寧朝陽市遼墓出土，朝陽縣博物館藏） 右：黑白雙色瑪瑙圍棋子（遼，遼寧朝陽市常遵化墓出土，朝陽市博物館藏）。
契丹族最初信奉崇尚自然的薩滿教，建國之后逐漸信奉儒釋道三教，并以佛教為主、儒教為用、道教為輔，佛教尤以圣宗、興宗、道宗時期為盛，佛寺、佛塔遍布境內。佛教建筑繼承唐代粗獷豪放的風格，又體現(xiàn)出草原民族的藝術特色，主要有四方三進式的佛寺和八角實心的密檐塔。遼寧境內至今保存有遼代著名寺院奉國寺和諸多的佛塔，出土了大量的造像、佛畫、刻經(jīng)和法器等佛教藝術珍品。 義縣奉國寺大雄寶殿微縮模型。 奉國寺始建于遼開泰九年（1020年），是遼代著名的皇家寺院。初名咸熙寺，金代改稱大奉國寺。其標志性建筑一一大雄寶殿，是中國現(xiàn)存最大的單層木結構建筑，堪稱千年國寶。殿內塑有七佛和十四尊菩薩，梁架和內槽斗拱，繪有飛天和建筑彩畫。殿內七佛，指釋迦牟尼佛和其出現(xiàn)之前的六位佛陀。因七佛皆入滅，又稱過去七佛，是小乘佛教的主要信仰，在北魏、遼金時期比較流行。此七佛從左依次為釋迦牟尼佛、拘那含牟尼佛、毗舍浮佛、毗婆尸佛、尸棄佛、拘留孫佛、迦葉佛。 佛教建筑。 遼人篤信佛教，大量修建寺塔。佛寺多朝東，與契丹喜東向拜日習俗有關。佛塔，又稱浮屠，用來藏置佛陀舍利和遺物，用以對佛陀的禮拜和祭祀，多位于寺中大殿前方。在寺塔布局中以佛寺為主，塔作為陪襯，而木結構的佛寺易損毀，磚石結構的塔能保存下來，故佛教建筑遺跡以塔為主，佛寺鮮見。突出特點，契丹人墓葬中常用的雞冠壺、馬具等器物則少見。 展柜后壁：定光佛舍利銘記刻石拓片（圖） 左：金塔（遼，遼寧阜新市紅帽子遼塔地宮出土）。 中：定光佛舍利（遼，遼寧朝陽南塔附近出土 遼寧省文物考古研究所藏）。 右：銀塔（遼，遼寧阜新市紅帽子遼塔地宮出土）。 遼寧地區(qū)遼塔分布圖 佛教的弘傳離不開佛像，造像和佛畫是兩種常見的表現(xiàn)形式。遼代現(xiàn)存造像以金銅、石雕為主，也有泥塑像，如義縣奉國寺七佛，高大俊秀、莊嚴壯麗，14尊脅侍菩薩寶相莊嚴、栩栩如生。佛畫彩繪于壁面或線刻于石板、銀片之上，如沈陽市塔灣無垢凈光舍利塔地宮四大天王壁畫像，其形象生動飽滿，不怒而威，展現(xiàn)出遼畫豪邁奔放的特點。 左一：石雕羅漢像（遼，遼寧朝陽市南雙廟千佛洞出土，朝陽縣博物館藏）。 左二：石雕阿彌陀佛像（遼，遼寧康平姜家溝出土，遼寧省文物考古研究所藏）。 右二：石雕佛坐像（遼，遼寧康平姜家溝出土，遼寧省文物考古研究所藏）。 右一：阿彌陀佛銅像（遼 征集 北鎮(zhèn)市文物處）、銅鎏金大日如來像（遼 鐵嶺熔煉廠揀選）。 釋迦牟尼佛立像（遼 征集 北鎮(zhèn)市文物處）
展柜后壁：玉石觀音像原在朝陽市鳳凰山下寺（又稱天慶寺、臥佛寺），高7尺，圍5尺，漢白玉雕成，造型優(yōu)美，雕工細致。像旁原有一碑，刻遼代興中府官員、文僧大德25人唱和詩。該像現(xiàn)存于朝陽市博物館，石碑已不存。 左：浮雕千手觀音銅佛龕（遼，遼寧鐵嶺市鐵嶺熔煉廠揀選） 中：石雕菩薩像（遼 康平姜家溝出土 遼寧省文物考古研究所藏） 右： 鎏金銅虛空藏菩薩坐像（遼，遼寧鐵嶺市鐵嶺熔煉廠揀選）
左一：詳見下圖。 左二：石雕力士像（遼 康平姜家溝出土 遼寧省文物考古研究所藏）。 右二：石尊者像（遼 朝陽南塔出土 朝陽市博物館藏）。 右一：石雕羅漢像（遼 朝陽西營子出土 朝陽市博物館藏） 后：鎏金銅力士像輔首（遼，遼寧朝陽市鳳凰山上寺塔出土，朝陽市博物館藏）。 前：鎏金銀羅漢像（遼，遼寧朝陽市南塔附近出土，遼寧省文物考古研究所藏） 石刻梵文經(jīng)板（遼 朝陽西上臺遼墓出土 朝陽市博物館藏） 石刻梵文經(jīng)板
經(jīng)卷法器 遼寧地區(qū)出土的遼代佛教圣物主要包括刻于石板上的刻經(jīng)、石函、金剛杵、凈瓶、菩提樹等。多出自遼塔地宮和天宮之中，僅1988年朝陽北塔天宮就出土上百余件。 展柜后壁：舍利石函彩繪迦陵頻伽摹本。 彩繪迦陵頻伽舍利石函（遼，遼寧朝陽市南塔附近出土，遼寧省文物考古研究所藏） 石函為長方形，上有蓋，子母扣合。石函側壁內外兩面均以紅、藍、白三彩繪迦陵頻伽紋。迦陵頻伽本為印度佛教的妙音鳥，佛教傳入中國后與中國文化結合，到唐代時，迦陵頻伽鳥就成了人首鳥足雙翼的天使形象，此石函上的妙音鳥與唐代同類形象相同，神情生動，姿態(tài)輕靈優(yōu)美。
展柜后壁：朝陽南塔和朝陽北塔圖片。 左：后：摩尼寶珠（遼，遼寧朝陽市西五家子吐須溝遼墓出土 朝陽縣博物館藏）；前：銀盞（遼，遼寧朝陽市南塔附近出土，遼寧省文物考古研究所藏）、龍紋花式口銀碟（遼，遼寧朝陽市北塔天宮出土，朝陽市北塔博物館藏）。 中：后：影青凈瓶、白瓷帖塑十六八羅漢雙耳圈足缽（遼，遼寧朝陽市南塔附近出土，遼寧省文物考古研究所藏）；前：白瓷雙蝶紋方碟一對（遼，遼寧朝陽市北塔天宮出土，朝陽市北塔博物館藏）。 右：鎏金銀菩提樹（遼，傳世品，遼寧朝陽市喀喇沁左翼蒙古族自治縣博物館藏）、銀菩提樹（遼，遼寧朝陽市北塔天宮出土，朝陽市北塔博物館藏）?！捌刑帷辫笪囊鉃橛X悟、智慧，后專指對佛教真理的覺悟。釋迦牟尼岀家在雪山苦行六年，后來到尼蓮禪河，洗去污垢，喝下牧羊女獻上的乳糜，恢復精力后，坐在伽椰山的一棵畢缽羅樹下，經(jīng)七天七夜靜坐思考，大徹大悟，成就佛道。那棵畢缽羅樹被后人稱為菩提樹，為佛的象征。 沈州卓望山無垢凈光塔舍利石棺（遼，遼寧沈陽市莫子山遼塔地宮出土）。沈州即今沈陽市老城區(qū)的古稱、卓望山即指沈陽塔山、無垢凈光塔就是塔山上毀于解放戰(zhàn)爭的集州遼塔，2001年沈陽白塔堡復建“無垢凈光塔”時，古建專家們就是根據(jù)這個“石函”上的文字信息，將原本是明朝建筑的白塔堡“無垢凈光塔”復建成了塔山（卓望山）的遼代風格“無垢凈光塔”。 展柜后壁：云龍紋大銅鏡紋飾（圖）阜新縣紅帽子鄉(xiāng)遼塔早年坍塌，只存八角形塔基。1967年在地宮石函里發(fā)現(xiàn)有金塔、銀塔、金鏈白玉盒、“疊勝”琥珀盒等一批精美文物，都是信士供奉以祈福的。 左：后：鏨字銀經(jīng)卷（遼 阜新紅帽子遼塔地宮出土）；前：白玉小杯（遼 阜新紅帽子遼塔地宮出土）。 右：云龍紋大銅鏡（遼，遼寧阜新市紅帽子遼塔地宮出土）。
第二單元 金戈鐵馬 女真建國 興起于松花江流域的女真族，在其首領完顏阿骨打的帶領下，于公元1115年建立“大金”國，定都上京會寧府（今哈爾濱阿城）。后滅遼破北宋。1153年，海陵王遷都燕京（今北京），定名中都。1214年，金宣宗因受蒙古人所迫而遷都南京（今開封）。1234年，金朝滅亡。金朝統(tǒng)治時期，長期居住在遼寧大地上的女真、契丹、渤海、漢等民族成員，均為本地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展、文化繁榮作出了各自的貢獻，同時也促進了遼寧地區(qū)的民族融合。
金朝地方行政建置雖多次發(fā)生變化，但大體上承襲遼宋制度，建立了路制為核心的行政建置。全國建五京，置十四總管府，每京主領一路，每總管府領一路，共為十九路。就民族而言，漢人和渤海人實行州縣制，女真、契丹和奚人則實行猛安謀克制。其中，與今遼寧有關的建置主要有東京以及東京路、咸平路和北京路。
金代遼寧行政建置圖。 金代官印 金代官印承襲宋制，其形制一般為方形印面，印鈕作長方形柱狀，印文絕大多數(shù)為漢字陽文九疊篆，豎行右書，印背、印側鐫刻漢字楷書年號。因九疊篆不易辨識，常在印柄頂端或印背處刻“上”字，以示用印方向。 《金史》中有關 “金世宗遼陽稱帝”的記載。 完顏雍（1123~ 1189年）金朝第五位皇帝，原名褒，女真名烏祿，金太祖之孫。海陵王完顏亮征宋時為東京留守兼府尹， 正隆六年（1161年）被擁立為帝。在位29年間，對外停止侵宋戰(zhàn)爭，締結和平協(xié)議；對內勵精圖治，革除弊政，積極發(fā)展經(jīng)濟，使金朝達到了鼎盛時期。故有金朝“小堯舜”之譽。完顏雍廟號世宗，葬于興陵（位于今北京房山區(qū)云峰山）。 左一：后：蟠龍紋灰瓦當（金 義縣奉國寺）；前牡丹紋瓦當（金 遼陽白塔公園采集）。 左二：后： “東京路安察司之印”銅?。ń穑|寧丹東市鳳城邊門鎮(zhèn)出土）、“都提控所之印”銅印、“都統(tǒng)所印”銅?。ń穑|寧朝陽市建平沙海鄉(xiāng)孟家堡屯十八畝地出土）；前：“行軍萬戶之印”銅印（金，遼寧沈陽市遼中鳥佰牛鄉(xiāng)東荒地村出土）、“閭陽縣印”銅印（金，遼寧鐵嶺市鐵嶺熔煉廠揀選）、“天字號行軍萬戶所印”銅?。ń穑|寧朝陽市喀喇沁左翼蒙古族自治縣大城子出土）。 右二：后： “招撫史印”銅印、“阿設罕謀克印”銅印；前：“都提控印”銅印 、“捺末刺思魯猛安印”銅印。 右一：綠釉螭蟠紋裝飾磚（金 昌圖八面城城址采集）。
金王朝統(tǒng)治時期，推行了一系列重農(nóng)政策，加之大量中原及東北從事農(nóng)耕的漢民遷徙定居遼東，使土地得到前所未有的開發(fā)，遼寧地區(qū)成為當時重要的產(chǎn)糧區(qū)之一。農(nóng)業(yè)的恢復和發(fā)展，促進了金屬鑄造和燒窯等手工業(yè)以及商業(yè)的發(fā)展。文化的發(fā)展則與政治、經(jīng)濟相適應，達到了較高水平。
農(nóng)業(yè)的發(fā)展 左：鐵鋤（金 綏中城后村金元遺址出土）。 中：后：鐵矛（金 建平沙海鄉(xiāng)孟家窩堡屯十八畝地）、鐵方锏（ 金 新民前當鋪金元遺址出土）；前：鐵鍘刀（金 鞍山陶官屯農(nóng)家遺址）。 右：鐵耥頭、鐵垛叉、三叉鐵器（金 鞍山陶官屯農(nóng)家遺址）。
陶官屯農(nóng)家遺址 遺址位于鞍山市鐵西區(qū)陶官屯，1954年由東北文物工作隊發(fā)掘。此處為一獨立的農(nóng)家宅院，發(fā)現(xiàn)有磚石墻基的土筑房子一座。從豐富的出土文物和遺跡看，此戶人家以牛耕田，有寬壟的田地，日常用具使用瓷器，不僅有當?shù)馗G場產(chǎn)品而且還有外來商品，如鈞窯和磁州窯風格器物等。婦女或小孩佩戴小裝飾品，生活校為富裕。該遺址從金代一直延續(xù)到元代，反映了六百至八百多年前當?shù)剞r(nóng)村百姓自給自足的生活面貌。 左二：后：褐釉大碗、龍泉印花大碗、白釉黑花碟 、白釉黑花罐；前：白釉黑花大碗、白釉黑花盤。 左一：后：琉璃手鐲殘段、琉璃珠 、 銅發(fā)簪、銅頂針、瓷制品；前：鈞窯大碗。 右二：后：黑釉兔毫斑大碗；前：黑釉碟。 右一：后：環(huán)首鐵錐；前：鐵車轄、 鐵鎖。 左：六耳銅鍋（金 葫蘆島寺兒堡鄉(xiāng)寺前村出土）。中：后：鏨花銀杯、“貞佑三年交鈔”拓片；前：銅勺、銅箸 、泰和重寶壓勝錢、 正隆元寶、 大定通寶。右：后：“東京”款纏枝花紋鏡、“東京巡院”款纏枝花紋鏡 、“遼東路”款雙魚紋鏡、柳毅傳書故事鏡、“咸平府錄事世”款雙龍紋鏡；前： “大定通寶”花紋鏡、蓮瓣紋鏡、“利州”款雙魚紋鏡 、柳毅傳書故事鏡、“咸平榮安縣”款仿漢鏡 、 鳳雁紋鏡。
鑄造與燒窯 金代金屬鑄造業(yè)在遼寧地區(qū)育較大發(fā)展，除鐵質生產(chǎn)生活器具外，還有許多銅質器具，如炊具、銅鏡等。另外，發(fā)現(xiàn)較多的還有官印和貨幣。金代前期，包括遼寧在內的整個東北地區(qū)所使用的陶瓷產(chǎn)品，絕大多數(shù)都是本地出產(chǎn)的日用瓷，產(chǎn)地在今撫順大官屯窯和遼陽冮官屯窯。 左：六耳銅鍋（金 葫蘆島寺兒堡鄉(xiāng)寺前村出土）。 中：后：鏨花銀杯、“貞佑三年交鈔”拓片；前：銅勺、銅箸 、泰和重寶壓勝錢、 正隆元寶、 大定通寶。 右：后：“東京”款纏枝花紋鏡、“東京巡院”款纏枝花紋鏡 、“遼東路”款雙魚紋鏡、柳毅傳書故事鏡、“咸平府錄事世”款雙龍紋鏡；前： “大定通寶”花紋鏡、蓮瓣紋鏡、“利州”款雙魚紋鏡 、柳毅傳書故事鏡、“咸平榮安縣”款仿漢鏡 、 鳳雁紋鏡。
白釉黑花葫蘆形倒裝壺（金，遼寧阜新市彰武白臺溝水庫出土）。高28.4厘米、腹徑17厘米、底徑8.8厘米，器胎呈淡黃色，施白釉，釉層較厚，足根露胎。器體呈葫蘆形，最上部堆塑出一尖蘑菇形鈕，似蓋，但無法開啟，下置圈足，足壁較厚略向外撇。壺體一側塑一四爪龍以作壺柄，龍張口立角，怒目旁視，前爪附于壺頂，龍身直立，尾部卷曲，后爪摳住壺下腹，模樣甚是古拙剽悍。白釉黑花葫蘆形倒裝壺”與一般的瓷執(zhí)壺不同，其壺頂無口，而是在圈足內挖一注酒圓孔，與壺體內的注酒管相通，裝酒時將壺倒置，裝滿后正置，需飲酒時即可由腹部之流向外倒酒，此設計既方便又衛(wèi)生，是中國古代酒文化所獨有的特色。
鈞窯梅瓶（金，遼寧朝陽市建平黑水鎮(zhèn)出土） 撫順大官屯窯址。 窯址位于撫順市大官屯火車站東南，所燒制的陶瓷器，造型古樸，釉色單調，多為質地結實耐用的日用粗瓷，尤以黑釉瓷器為最多。 遼陽冮官屯窯址 窯址位于遼陽市小屯鎮(zhèn)冮官屯村東北部太子河沿岸臺地上。窯址范圍廣大，燒造時限從遼代晚期一直延續(xù)到元代，金代為燒瓷的鼎盛時期。所燒以白釉和黒釉瓷器為主，兼有褐釉和鈞釉瓷器，其中不乏精品。產(chǎn)品種類豐富，除生活器皿外，也曽燒制少量琉璃建筑材料。 左一：后：茶末釉瓷碗、黑釉四耳瓶、黑釉窯變雙耳瓶；前：小茶碗、白釉小碗、褐釉獅子、白釉小狗、黑釉黃斑小人騎馬 、白釉小人騎馬。 左二：“王興”款綠釉盆（金，遼寧遼陽市冮官屯窯址出土）。中：“正隆五年”白瓷買地券（金，遼寧遼陽市冮官屯窯址出土） 右二：泥渣墊。 右一：后： 灰綠釉雞腿壇；前：黑釉瓷瓶 、 白釉黑花雙耳小罐。
“正隆五年”白瓷買地券。
文化藝術 金代遼寧文化以中原傳統(tǒng)的漢文化為主體，同時融入了女真、契丹等少數(shù)民族文化，在許多方面成就斐然。學校體系日益完善，遼寧籍士人在科舉考試中脫穎而出，書法、繪畫及雕刻藝術則較之前代有所進步和發(fā)展。 左：后：吳牛喘月故事鏡；前：許由巢父故事葵花形鏡、女真文仿魏晉三獸紋鏡。 中：后：琥珀人物葡萄紋掛件；前：鏤空雙鳳壓勝錢 、金耳飾 、童子像。 右：后：鈞窯窯變釉碗 ；前： 鈞窯蓮花式缽、白玉飛天透雕牌飾。
金代遼寧籍進士一覽表 金代天盛號石拱橋模型。 金代天盛號石拱橋位于凌源市三家子蒙古族鄉(xiāng)天盛號村。始建于金世宗大定十年（1170年），為道路交通橋。橋身通長5米，寬4.7米，高2米，為半圓單孔撞券式石拱橋。石拱券采用縱聯(lián)式砌筑法，空隙用石楔固定。券兩側各有一道券臉石，雕飾珠圈蓮花紋圖案。橋面邊石上的欄板望柱頭雕有花瓣紋飾。橋拱中部一塊拱石上陰刻建橋題記，為民間自建橋。 朝陽金代馬令墓壁畫摹本 馬令墓位于朝陽市朝陽師范學院內，1961年發(fā)現(xiàn)。出土壁畫六幅，畫面多處剝落，系用墨線勾勒輪廓，紅、綠、灰三色渲染。線條勁健優(yōu)美，人物生動逼真。壁畫內容以反映墓主生前生活為主，從墨書題記看，知墓主名馬令，葬于金大定二十四年（1184年）。該墓壁畫是研究金代服飾裝束、風俗習慣以及繪畫藝術的重要資料。
宗教信仰 金代宗教主要有三種，即薩滿教、佛教和道教。薩滿教是女真族信仰的原始宗教，崇信鬼神，認為天地萬物皆有神靈。金代遼寧地區(qū)道教影響雖有擴大，但佛教在社會生活中仍占據(jù)重要地位。 左：后：金剛鈴（金，遼寧鐵嶺市有色金屬熔煉廠揀選）、金剛鈴（金，遼寧阜新市彰武地區(qū)出土），前：菩薩頭像陶范、、菩薩頭像陶范、菩薩頭像（金，遼寧朝陽市喀喇沁左翼蒙古族自治縣甘招磚場遺址出土）。 中：后：引磬（金，遼寧阜新市彰武二道河子出土），前：觀音頭像（金，征集）、白釉挾鼓僧人像（金，遼寧阜新市阜新蒙古族自治縣紅帽子鄉(xiāng)采集）、“大清禪提點印”銅印（金，遼寧朝陽市凌源地處出土）。 右：銅鈸（金 彰武二道河子鄉(xiāng)出土）
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