我國女性從很早以前就開始用各種耳飾打扮自己了。耳飾又分為耳丁、耳珰、耳環(huán)、耳墜等樣式。耳環(huán)在古人審美觀念中有很重要的地位。

靖康之難以后，宋徽宗派官員曹勛逃回南宋，讓已經(jīng)成為皇帝的兒子趙構(gòu)起兵相救，曹勛帶回了趙構(gòu)許多至親的隨身物品作為憑信，其中有趙構(gòu)發(fā)妻的一只耳環(huán)，當(dāng)年康王與康王妃情深愛濃，耳環(huán)或許能喚起茍安的趙構(gòu)解救苦難中親人的奮發(fā)，然而家國巨變，情隨事遷，半壁河山尚無力收回，更何況一個“失節(jié)”的妻子，可憐的王妃留著另一只耳環(huán)，殘生唯有望斷歸路淚空流了。

5、香囊

因為香囊是隨身之物，戀人之間常常把它當(dāng)做禮物相互贈送，以表衷情。

安史亂起，唐玄宗帶著楊貴妃一行人倉皇西狩，馬嵬坡六軍不發(fā)，唐玄宗犧牲了楊貴妃的生命，讓她獨自去承擔(dān)釀成國家戰(zhàn)亂的責(zé)任。楊貴妃被絞殺后，尸體被匆忙就地埋葬。待到收復(fù)西京以后，唐玄宗派人悄悄將她的遺體移葬，辦事宦官發(fā)現(xiàn)貴妃的遺體只剩下瑩瑩白骨一架，唯有臨死時佩戴在胸前的香囊還完好似昔，他把香囊取下復(fù)命。垂垂老矣的太上皇玄宗見到香囊睹物思人，當(dāng)年驪山歌舞的歡樂宛在，伊人的濃愛只留下眼前這只香囊！他把香囊裝入衣袖，不禁老淚縱橫。

沒有人再能為玄宗解開這只小小的香囊了，說不清楚是愛還是恨的情感，除了玉環(huán)誰人能解得開呢？

《紅樓夢》里林妹妹也曾給寶哥哥做過香囊，一針一線都凝結(jié)著她的情思。有一回寫黛玉誤會寶玉把她送他的香囊送了人，賭氣把正在做的另一個剪了，香囊卻是寶玉貼身戴著，怎么會送人？當(dāng)芳華不再、紅雨落盡的時候，見香囊猶見伊人，卻只怕寶玉已是不忍再看了。

6、玉佩

古人愛玉，有“君子無故，玉不去身”的古語?！傲_纓”是古代女子出嫁時系于腰間的彩色絲帶，以示人有所屬?！对娊?jīng)》中：“親結(jié)其縭，九十其儀”，描述女兒出嫁時，母親一面殷殷地叮囑女兒些私語，一面戀戀不舍地與其束結(jié)羅纓。

7、同心結(jié)

將那絲絲縷縷的錦帶編成連環(huán)回文式的同心結(jié)來贈與對方，綿綿思戀與萬千情愫也都蘊含其中。梁武帝蕭衍詩有“腰間雙綺帶，夢為同心結(jié)”。宋代林逋有“君淚盈、妾淚盈，羅帶同心結(jié)未成，江頭潮已平”的詞。

言為心聲，所謂“天不老，情難絕，心似雙絲網(wǎng)，中有千千結(jié)?！薄敖Y(jié)”這個漢字就象是一張“不舍心懷、情用牢結(jié)”的網(wǎng)，卻網(wǎng)不盡天下癡兒女故事的萬一，目睹神傷。

8、簪

簪，古人用來插定發(fā)髻或連冠于發(fā)的一種長針，后來專指婦女插髻的首飾。

唐宋時期及以后各代，是發(fā)簪流行的盛世。明清時期，發(fā)簪式樣十分豐富，主要變化多集中在簪首。它有各種各樣的形狀，還愛用花鳥魚蟲、飛禽走獸作簪首形狀。常見的花種有梅花、蓮花、菊花、桃花、牡丹花和芙蓉花等。

它常是男士送給心儀女子的首選禮物，女子也經(jīng)常將之作為定情信物送給情郎，很多凄美的愛情故事就因一支發(fā)簪而發(fā)生?，F(xiàn)在流行的發(fā)簪幾乎完全復(fù)制了古代發(fā)簪的外形和用料，金、銀等貴價原料依然是女子的最愛。

9、釵

為珠翠和金銀合制成花朵或其他造型的發(fā)鈿，連綴著固定發(fā)髻的雙股或多股長針，使用時安插在雙鬢。

釵不僅是一種飾物，它還是一種寄情的表物。古代戀人或夫妻之間有一種贈別的習(xí)俗：女子將頭上的釵一分為二，一半贈給對方，一半自留，待到他日重見再合在一起。辛棄疾詞《祝英臺近．晚春》中的“寶釵分，桃葉渡，煙柳暗南浦”，即在表述這種離情。納蘭性德詞中“寶釵攏各兩分心，定緣何事濕蘭襟”也飽含與自己所愛分離的痛楚。

10、裙

“何以答歡忻？紈素三條裙”。

古代的絹稱為紈素，而裙是從“裳”演變而來。古時布帛門幅狹窄，一條裙子通常由多幅布帛拼制而成，因有“裙”的名稱。

“看朱成碧思紛紛，憔悴支離為憶君。不信比來長下淚，開箱驗取石榴裙?！标P(guān)于裙子的情愫最讓人感慨的莫過于武則天這首《如意曲》，這詩是她為誰寫下的呢？

人們用各種信物來見證他們的愛情，每一信物都被賦予了對愛情忠貞不渝的信念。文中提到的信物有一些已經(jīng)遠離了我們今天的生活，有一些直到現(xiàn)在還在相愛的人之間傳遞。