元代皇慶元年,鄢陵縣達(dá)魯花赤阿八赤欽奉詔書,追奉孔子為“大成至圣文宣王”,乘名儒學(xué),立石泮宮,以彰圣德。達(dá)魯花赤,一作“達(dá)嚕噶齊”,蒙語“掌印者”之意,是元代一種職官稱謂。阿八赤來到洧川發(fā)現(xiàn)了久埋的《尹宙碑》。自掏腰包買下,隨后將其運(yùn)送鄢陵置于孔廟內(nèi)。 尹宙碑 《尹宙碑》全稱《漢豫州從事尹宙碑》,刻于東漢熹平六年,碑額原刻有篆書“漢豫州從事尹公銘”八字,受損嚴(yán)重,僅余“從、銘”二字。 尹宙是周宣王時(shí)期尹吉甫的后人,其父曾任守長社令。尹宙歷任郡主簿、督郵、五官椽、功曹、守昆陽令、州辟從事等官職。官場(chǎng)生涯中尹宙始終“進(jìn)思盡忠,舉衡以處事,清身以歷時(shí)”,漢靈帝熹平六年去世,碑文對(duì)尹宙家世及其歷任官職進(jìn)行了詳細(xì)描述。 其碑陰文字:皇慶元年,汴梁路鄢陵縣達(dá)魯花赤阿巴赤,以重修孔廟廣求石材,得此碑于洧川。公捐俸購石,輦來鄢泮。命匠刮磨,將舍舊而新之。既而幡然改曰,碑歷千載,舉壹廢壹,有所弗忍。逐議另彌新石代之,并將舊石附立于廟廡,成之善事。鄢之士民,咸頌公德,乃于碑陰勒:仁哉忠顯,治績?cè)谯常瑤熓鹿攀迹鲁缯芟?,更新修廢,二美得全,寫之琬琰,以永其傳?;蕬c三年春正月望日立石。此碑現(xiàn)存鄢陵縣初級(jí)中學(xué)內(nèi)。 碑文如下: 君諱宙,字周南。其先出自有殷。乃迄于周,世作師尹,赫赫之盛,因以為氏。吉甫相周宣,勛力有章,文則作頌,武襄獫狁。二子著詩,列于《風(fēng)雅》。及其玄孫言多,世事景王,載在史典。秦兼天下,侵暴大族,支判流遷,或居三川,或徙趙地。漢興,以三川為潁川,分趙地為巨鹿。故子心騰于楊縣致位執(zhí)金吾。子孫以銀艾相繼。在潁川者,家于鄢陵,克纘祖業(yè),牧守相亞。君東平相之玄,會(huì)稽太守之曾,富波侯相之孫,守長社令之元子也。君體溫良恭儉之德,篤親于九族,恂恂于鄉(xiāng)黨,交朋會(huì)友,貞賢是與。治《公羊春秋經(jīng)》,博通書傳。仕郡,歷主簿督郵。五官掾功曹,守昆陽令,州辟從事,立朝正色,進(jìn)思盡忠,舉衡以處事,清身以歷時(shí),高位不以為榮,卑《尹宙碑》官不以為恥。含純履規(guī),秉心惟常,京夏歸德,宰司嘉焉,年六十有二,遭離寢疾,熹平六年四月己卯卒。于是論功敘實(shí),宜勒金石,乃作銘曰:于爍明德,于我尹君。龜銀之胄,弈世載勛。綱紀(jì)本朝,優(yōu)劣殊分。守?cái)z百里,遺愛在民。佐翼牧伯,諸夏肅震。當(dāng)漸鴻羽,為漢輔臣。位不福德,壽不隨仁。景命不永,早即幽昏。名光萬世,萬祀不泯。 碑上無落款,因此碑文的撰寫者與書丹者無從考證。有傳說書者為蔡邕,也僅是猜測(cè)而已。 碑文規(guī)整有致,結(jié)體內(nèi)緊外拓,故而嚴(yán)謹(jǐn)不失舒展,字體娟秀,行筆一波三折,縱逸飛動(dòng),筆勢(shì)開張,極盡其勢(shì)。體勢(shì)顧盼有神,若群鶴起舞,筆法圓健有骨力,拙巧相諧,透著中正樸實(shí)之氣,又頗具小篆之遺風(fēng)。實(shí)則東漢隸書套路成熟之勢(shì)為之,“無一字不生動(dòng),無一字不規(guī)矩”,堪稱漢碑中的上乘之作。 “方整肅穆,為漢碑之尤”。康有為愛此碑尤甚,在《廣藝舟雙楫》中云:《尹宙碑》風(fēng)華艷逸,與《韓敕》《楊孟文》《曹全碑陰》同家,皆漢分中妙品。 清王澍評(píng)其書云:漢人隸書,每碑各自一格,莫有同者,大約多以古勁方拙為尚,獨(dú)《尹宙碑》筆法圓健,于楷為近。 后世每多以此碑與《孔宙碑》并稱二宙。清翁方綱謂之:碑字較諸碑稍大,而沖和有度,正與《孔宙碑》可同玩之。 此碑用筆圓潤,波磔分明,結(jié)字寬舒,碑確實(shí)是漢碑,隸著實(shí)是隸,然體勢(shì)近似楷書,絕無拮據(jù)窘迫之態(tài),碑字乃漢人正軌,筆意開唐人法門。 |
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