第二層發(fā)勁

   初層放棄肌肉力量而得骨力。骨力因用而得傳遞。此用在于發(fā)勁。說(shuō)是發(fā)勁卻還不是內(nèi)勁，只是力，稱爆發(fā)力。此層功夫就要用力了。也需要練套路?？梢允菃尾伲ㄖ改硞€(gè)動(dòng)作）也可以是套路。但必須要發(fā)勁，用寸勁。此處發(fā)勁主練腰胯。由腰胯左右橫動(dòng)而發(fā)。此為橫勁。

  而要掌控骨節(jié)運(yùn)動(dòng)，就要知筋?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》素問(wèn)：痿論篇：“岐伯曰：五藏六府之海，主潤(rùn)宗筋，宗筋主束骨而利機(jī)關(guān)。（宗筋，謂陰髦中橫骨上下之豎筋也，上絡(luò)胸腹下貫髖尻，又經(jīng)于背腹上頭頂，故云宗筋主束骨而利機(jī)關(guān)也。然腰者，身之大關(guān)節(jié)，所以司曲伸，故曰機(jī)關(guān)。）”筋主束骨，要靈活掌握骨節(jié)運(yùn)動(dòng)，不能不知筋。氣行于筋，故先知?dú)舛蠓侥芨兄?。筋之用在于緊。此層功夫不同于前一層，前講松，此則要緊。何故？筋之束在與緊，能束骨才能控制骨，松著怎么去束去控制呢。而筋之力也在于緊縮時(shí)產(chǎn)生。故要緊，此則松緊同體，同用于身。

  或問(wèn)人能控制筋的伸縮嗎？我沒(méi)看到過(guò)人的筋的伸縮，不過(guò)到看到過(guò)動(dòng)物的筋的伸縮。是國(guó)外研究動(dòng)物的一個(gè)科教片。講的是鷹。研究的是鷹爪。鷹爪的力量主要在筋的收縮上，它的筋外包著一層?xùn)|西，內(nèi)有象螺紋狀的東西，筋上也有，當(dāng)筋收縮時(shí)外邊的一層就松開(kāi)，收縮緊了，外邊的螺紋就和筋上的合上而鎖住。這樣就固定住了。這就是鷹爪的特色。心意和形意拳的拳譜中有：雞腿，龍身，熊膀，鷹爪，虎抱頭，雷聲，以此作身法。這個(gè)鷹爪就是模仿鷹爪之能。鷹爪之能強(qiáng)在筋上。形意拳的劈拳，回手抓，出手劈，手上就是練筋的收縮。我?guī)熡袝r(shí)食指和拇指挑著八字打劈拳。這也是練筋。我不知?jiǎng)e人是否如此就是手抓時(shí)，手指上肌肉還是松的，并沒(méi)有緊。若都如此就可感悟筋骨之力。注：這里主要說(shuō)明筋，翻浪勁就不說(shuō)了。

  當(dāng)筋是松的時(shí)候是無(wú)法感覺(jué)到筋之力的。只有在收縮時(shí)才能感覺(jué)到。就如同橡皮筋那樣。當(dāng)形體外伸時(shí)，筋發(fā)緊，自然有筋力出現(xiàn)。但活人不是拉伸時(shí)而是收縮時(shí)。外力和內(nèi)力的區(qū)別。當(dāng)骨骼收縮，此是勁自然也是松的，這時(shí)就需要縮勁依靠勁本身的力量才能收緊骨節(jié)。比如說(shuō)拉伸韌帶時(shí)，骨骼是盡量延伸，這時(shí)筋也會(huì)延伸，這時(shí)筋就會(huì)有拉伸的力，但是這力即起不到收緊骨節(jié)的作用，也不能使骨節(jié)再次發(fā)力，這樣是發(fā)不出力的。所以靠骨節(jié)延伸產(chǎn)生的筋力是外力引起的。而當(dāng)骨骼收縮時(shí)產(chǎn)生的筋力是內(nèi)力引起的。被動(dòng)于主動(dòng)的關(guān)系。主宰與被主宰的關(guān)系。而筋以束骨，所以其力量要出自他的本體而不是因?yàn)橥怏w而產(chǎn)生。能緊骨節(jié)才合得牢固，中間縫隙就小，這樣力才能傳遞。拳譜講肩要縮，就是合肩骨。這樣手才能真正合到身上，肩一沉，肩和胯合，胯動(dòng)肩隨，手隨肩動(dòng)，這是以身帶手運(yùn)動(dòng)。身講含胸拔背，含胸氣易沉，向上之拔和向下之沉氣沉肩是同時(shí)并存的。在武技中一些矛盾的詞都是同體共存，一起作用。并非單講一面。有人只談松就不對(duì)，單拔也不對(duì)，力易浮。而剛?cè)崮?，骨是剛，筋是柔，能分開(kāi)嗎。筋的力量再?gòu)?qiáng)它也是柔的。只有作用在骨上，它才顯剛?！兑住吩唬骸傲⒌刂溃蝗崤c剛。******分陰分陽(yáng)，迭用剛?cè)??！?/span>

剛?cè)崾堑貌⒋妫⒉黄珡U，太極拳也不廢剛，少林拳也不廢柔。少林不是有少林柔術(shù)嗎。只有功夫到了，才知體相本是如此。而要到此地步非至第三層功夫不可。楊譜不是提到過(guò)：精氣神之筋勁嗎。此層只知筋勁而對(duì)精氣神的掌握還遠(yuǎn)。也還不是真正內(nèi)勁。而地道實(shí)際上就是武道。武道理法源于易經(jīng)，但并沒(méi)有在易經(jīng)中詳細(xì)說(shuō)?？鬃又捞岬竭^(guò)幾句，但他主宣文故對(duì)武道一系并沒(méi)多說(shuō)。這些和此文無(wú)關(guān)，故在此不多說(shuō)了。

   練習(xí)發(fā)勁主要針對(duì)腰胯。似乎各個(gè)拳種都是講腰胯勁的。多注意此是練腰胯發(fā)勁就可以了。腰胯發(fā)勁是左右擰動(dòng)而發(fā)。有股擰勁。先不用管手上能出多少勁，先知腰胯勁，而后才看能到手上否。到能全到手上就說(shuō)明力順了，筋能控制骨骼之力運(yùn)轉(zhuǎn)周身了。八卦掌譜言：“力足發(fā)自筋與骨，骨中出硬筋須隨。足跟大筋通腦脊，發(fā)招跟步力能催?！边@根大筋就如同龍筋貫串首尾，這也是人身如同龍身的比喻。形意拳心意拳不是有龍身這一條嗎，這就是筋能束骨，首尾相連。有個(gè)俗語(yǔ)：龍行虎步。這就是講舉步輕盈，周身如一。舉步輕盈如虎，周身如一如龍。但傳說(shuō)中龍是能飛的，人也就如蛇而已，會(huì)飛就是神話了。這龍和蛇還是有區(qū)別的。這個(gè)區(qū)別以后再說(shuō)。此步功夫最多象蛇。在形意拳中蛇形是練氣。氣行于筋，而周身十二經(jīng)絡(luò)之氣無(wú)須管它，讓它自然即可。要管也是在靜功之時(shí)才管得過(guò)來(lái)。內(nèi)經(jīng)圖中有：心不動(dòng)氣自圓。他們專練內(nèi)丹的也是不去管它的。氣潤(rùn)筋養(yǎng)筋，郭云深云：筋長(zhǎng)力大。華拳譜中云：“筋骨遒，乃可謂之質(zhì)善?！?/span>

  功夫都是從鍛煉筋骨入手，進(jìn)而練氣，不論哪門哪派都有練氣，不然也不用站樁了，因?yàn)橐菇顝?qiáng)必需由氣來(lái)潤(rùn)養(yǎng)，方能增強(qiáng)。這也是弱者向強(qiáng)者靠攏的路徑。人天生的筋骨有強(qiáng)弱之分。而職業(yè)選手，包括古代挑選士兵也是選筋骨強(qiáng)健者。而練習(xí)傳統(tǒng)技藝的要和職業(yè)選手比也要看看本身的身體條件比得過(guò)比不過(guò)。職業(yè)選手不練氣，在后面的層次就上不去，而他們本身?xiàng)l件好，這就使一般人很難超越。他們那是強(qiáng)者越強(qiáng)，而不可能使一個(gè)弱的和強(qiáng)的人在同樣的訓(xùn)練下達(dá)到平衡以至超越。而中國(guó)武藝是能使弱者變強(qiáng)的學(xué)問(wèn)。對(duì)眾生來(lái)說(shuō)是平等的，看的是人的悟性和努力精進(jìn)的程度。體育，體是練，還有個(gè)育在。高不高明體現(xiàn)在育的層次上。而中國(guó)的國(guó)術(shù)，以前叫國(guó)術(shù)，是一個(gè)從外到內(nèi)，方方面面都涉及到的學(xué)問(wèn)。只要不是抄習(xí)中國(guó)的古技藝及其理論，別國(guó)很難再有超越。它有各種搏擊的技巧稱武藝，拳藝通兵法，兵法可稱武學(xué)，還有形而上之的稱武道。自冷兵器時(shí)代結(jié)束，武藝一面對(duì)國(guó)家已經(jīng)顯得不那么重要了，但后面兩樣還是有價(jià)值的。只要地球還不是只剩一個(gè)國(guó)家，就不能否定不出現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)，剩下一個(gè)國(guó)家了還指不定會(huì)有起義，兵變等事了。文武不偏廢，文武之學(xué)方稱大學(xué)。

  武林中現(xiàn)在出了個(gè)名詞叫：伸筋拔骨。這詞在初練時(shí)可以，但到后來(lái)就要反過(guò)來(lái)叫：縮筋合骨。筋之伸在于形體的伸展，自然而伸。而筋之縮在于意識(shí)的主導(dǎo)，不去主導(dǎo)它，它是不會(huì)縮的。而骨不合，力就會(huì)脫節(jié)。對(duì)拔背而言，還有沉肩沉氣同時(shí)作用以作平衡故能合。合則不散，任何單方面的詞都不是正確的。合也要求散，不散不開(kāi)。合則蓄，開(kāi)則用。此是開(kāi)合。不唯是氣。筋骨亦是如此。人之意主于縮筋合骨，拔也非拔骨是拔力。骨不合，力則無(wú)以貫通，力不拔神意無(wú)以出入，若全是蓄何來(lái)出。神意以用為出，以蓄為入。此神意之出入是隨身而動(dòng)之出入，不是空想時(shí)心思亂飛，那是不同的。武藝之用必神意，氣意，力意三者相合為用方顯奇能。力意之用在于合骨，骨合才能體會(huì)周身之力。氣意之用在于縮筋，氣沉丹田不唯呼吸，是周身之氣合收于丹田，要收周身之氣，必全身有收縮之意不可，而光有收縮之意那是空想，要借筋骨之收縮才行。不是有五心收縮嗎，頂心手心腳心要有縮意，使氣回收于丹田。這個(gè)縮意就要靠筋來(lái)完成。至于神意，說(shuō)句實(shí)話沒(méi)有練出內(nèi)勁前，那個(gè)意是假的，都不能稱神意，稱鬼意差不多。

  武藝之成有許多要求，而職業(yè)運(yùn)動(dòng)員也只學(xué)到力意之用，但憑天生筋骨之強(qiáng)健，故在這第二層功夫上，傳統(tǒng)練習(xí)者是無(wú)法單憑技巧完勝的。除非天生身體條件好的，在速度，力量，技巧反應(yīng)上有一樣勝出的那還能打打。不然根本不行，更何況現(xiàn)今的傳統(tǒng)練習(xí)者打斗時(shí)根本看不到拳法的巧妙，有的也就是散打運(yùn)動(dòng)員的路子，怎么比。而職業(yè)運(yùn)動(dòng)員根本不練氣，也不練傳統(tǒng)拳法，故對(duì)內(nèi)勁而言，是終身身無(wú)法進(jìn)入的層次。而這個(gè)層次也就是現(xiàn)在所說(shuō)外家和內(nèi)家的分別。拳無(wú)內(nèi)外，都是外家拳，那是有功夫和沒(méi)功夫的差別。少林拳也是能練出內(nèi)勁的。而內(nèi)勁和外力的最大區(qū)別就是，內(nèi)勁是不斷的，外力一發(fā)就出去了，它有斷續(xù)的間隔，這就是外家一個(gè)最大的弊病所在，當(dāng)沒(méi)有練成內(nèi)勁前這一弊病始終存在。你看外家出手，必手先回縮再發(fā)出，這手的來(lái)回，也可看出是力的來(lái)回。而有內(nèi)勁的不一樣，他的手出去了打不到，也不用回收，轉(zhuǎn)個(gè)方向還能繼續(xù)打，這力是不散的，其實(shí)也不是力不散，他就沒(méi)用力是內(nèi)勁，內(nèi)勁不大，按楊家太極拳譜的話講也就幾斤，當(dāng)手碰到人時(shí)才發(fā)勁，那時(shí)就是全身之力一起上了。我?guī)熝詢?nèi)勁就象橡皮筋一樣。橡皮筋拉伸它的勁是不會(huì)斷的，除非它斷了。而此時(shí)的蓄勁也不同于外家。主要就是靠縮筋合骨，聚氣于中宮來(lái)完成。這時(shí)就是手完全伸展，只要筋一縮骨一合緊就完成了蓄勁。而從外觀上是無(wú)法看出的。這也是內(nèi)勁的高明之處。至于說(shuō)那個(gè)力量強(qiáng)，這可不好說(shuō)，這完全是兩種形式不同類別的力量而且它作用在人身上，體現(xiàn)的反應(yīng)也不一樣。這點(diǎn)以后再說(shuō)。

  第一層功夫是看力能不能貫串全身，是棄肉知骨。此一層是看力能不能發(fā)得出，合得住，是棄骨知筋。精氣神之筋勁才是內(nèi)勁，而在此一層只要是學(xué)傳統(tǒng)武藝的，都會(huì)對(duì)氣和神有所感知和了解。這是練出內(nèi)勁的關(guān)鍵。而這個(gè)過(guò)程至少要三五年時(shí)間，一般來(lái)說(shuō)六年就夠了。之后只要方法正確，一次就能練出內(nèi)勁，當(dāng)然內(nèi)勁要練大還需要時(shí)間。

  故而在前兩層功夫上傳統(tǒng)和現(xiàn)代的人是處在同樣位置。而這時(shí)人要想學(xué)打還不如練散打。傳統(tǒng)的東西一在養(yǎng)身二在技擊，而技擊要靠?jī)?nèi)勁體現(xiàn)而不是單純的爆發(fā)力，你會(huì)別人也會(huì)。而之后的境界那些職業(yè)選手就不能和傳統(tǒng)功夫相比了。做個(gè)對(duì)比。冷兵器時(shí)代的戰(zhàn)爭(zhēng)如果是當(dāng)今的職業(yè)選手去，他是能處在什么位置？當(dāng)將嗎？還是兵？可以說(shuō)只是屬于精兵一類。當(dāng)將是不行的。這只是以武藝方面來(lái)說(shuō)，不包含兵法?！端问贰窏钤倥d列傳：“飛敗金人于郾城，兀朮怒，合龍虎大王、蓋天大王及韓常兵逼之。飛遣子云當(dāng)敵，鏖戰(zhàn)數(shù)十合，敵不支。再興以單騎入其軍，擒兀朮不獲，手殺數(shù)百人而還。兀術(shù)憤甚，并力復(fù)來(lái)，頓兵十二萬(wàn)于臨穎。再興以三百騎遇敵于小商橋，驟與之戰(zhàn)，殺二千余人，及萬(wàn)戶撒八孛堇、千戶百人。再興戰(zhàn)死，后獲其尸，焚之，得箭鏃二升?！笨吹絾?？楊再興以單騎沖入敵群，殺了數(shù)百人還平安反回。后又以三百騎對(duì)敵，還殺了二千余人，及萬(wàn)戶撒八孛堇、千戶百人。據(jù)說(shuō)是誤跳小商橋才陷在淤泥中被箭射死，不然還死不了。試問(wèn)今之各冠軍誰(shuí)能單人沖陣，又能平安返回的？那種打法去一個(gè)死一個(gè)。別說(shuō)他們沒(méi)學(xué)過(guò)兵器，一樣，難到古時(shí)只是兵器技藝高拳就差了？在少林和形意拳以及太極拳中拳不稱作拳稱錘。雙拳如錘。又有言：拳成兵器就。拳法練成了，兵器用法自然也會(huì)了。岳云就是用雙錘的。宋史中說(shuō)他手握兩鐵錘，重八十斤。八十斤拿著打仗，穎昌大戰(zhàn)一打還幾小時(shí)。雖然是分幾次進(jìn)行，但前提是打上不是你想停就能停的。那時(shí)后可沒(méi)有什么暫停和休息一分鐘的，現(xiàn)在人能行嗎？而今冷兵器時(shí)代結(jié)束，武技也不是那么重要了，又缺少實(shí)戰(zhàn)，這樣傳統(tǒng)武術(shù)的實(shí)用性就難體現(xiàn)了。岳飛曾對(duì)第一次上戰(zhàn)場(chǎng)的士兵說(shuō)：第一次上戰(zhàn)場(chǎng)只要拿住槍，戰(zhàn)穩(wěn)就可以了。這就是有本事了用得出用不出還要看實(shí)踐。