1：猶太人的起源

   以華夏史為參考，介紹一點(diǎn)猶太人的歷史。猶太人起源于阿拉伯半島,原是游牧民族。猶太文明受到兩河文明的啟迪，發(fā)展成對(duì)全人類具有重大影響的一個(gè)大文明。猶太教影響了世界的宗教，也是猶太人與猶太文明的載體。

   傳說(shuō)阿拉伯半島有一位大英雄亞伯拉罕。他的庶長(zhǎng)子是阿拉伯人的祖先，他的嫡長(zhǎng)子是猶太人的祖先。亞伯拉罕成功的最大秘密是他拜神至敬至誠(chéng)。神選擇了他的后代作為“上帝的選民”，而且將“流著奶與蜜”的樂(lè)土迦南賞賜他的后代。他最大的傷心應(yīng)該是阿拉伯人和猶太人竟然成為你死我活的冤家對(duì)頭。在雙方的對(duì)立中，數(shù)不清的猶太人，數(shù)不清的阿拉伯人被打死、打殘，數(shù)不清的家園被毀滅。

   雅各是亞伯拉罕的孫子，他生了十二個(gè)兒子。他的十二個(gè)兒子就是十二族猶太人的始祖。起初是因?yàn)橛文撩褡宓纳娣绞胶酮q太人的文化習(xí)慣，后來(lái)是因?yàn)樗麄円栏疆愖褰⒌膰?guó)家而生存，猶太人一直過(guò)著松散的，沒(méi)有大集體組織，沒(méi)有大集體意識(shí)的生活。因?yàn)闆](méi)有自己的國(guó)家，他們常常成為敵人的獵物，同時(shí)又常常成為所依附政權(quán)的各種借口的犧牲品，所以是一個(gè)多災(zāi)多難的、很不幸的民族。當(dāng)這十二族人在埃及作奴隸，在遭受各種苦難中，摩西才有機(jī)會(huì)把他們號(hào)召、組織起來(lái)，帶領(lǐng)他們出逃。當(dāng)時(shí)猶太人大約有一兩百萬(wàn)人。那時(shí)中國(guó)是商朝，人口大致是可以相比的，在同一個(gè)臺(tái)階上。阿拉伯半島面積是三百萬(wàn)平方公里，而迦南面積是三萬(wàn)平方公里。

   猶太人跟著摩西逃到西奈半島。鑒于猶太人一盤(pán)散沙的習(xí)性，摩西創(chuàng)立了一個(gè)唯一的、全能的神的宗教。摩西依靠神的權(quán)威規(guī)定了社會(huì)基本行為準(zhǔn)則，但是猶太社會(huì)沒(méi)有足夠的倫理道德與文化習(xí)俗的凝聚力。摩西沒(méi)有能夠組織猶太人，建立一個(gè)國(guó)家。數(shù)百年以后，因?yàn)榉抢巳肭?，猶太人面臨了家破財(cái)散人死的現(xiàn)實(shí)，他們同心協(xié)力成立了第一個(gè)有權(quán)威的、有效率的國(guó)家：即令行禁止、權(quán)集中央。從此開(kāi)始了猶太人歷史上最輝煌的三王時(shí)代：掃羅，大衛(wèi)，所羅門(mén)。

   猶太王國(guó)建立在迦南，但還是以部落關(guān)系分成涇渭分明的南北兩部分。在統(tǒng)一的王國(guó)內(nèi)，南北的矛盾一直都沒(méi)有能合理地解決。所羅門(mén)王一死，南北分裂。在亞述人、巴比倫人持續(xù)打擊下，北迦南的十族猶太人消亡，南迦南的兩族猶太人被囚為奴。當(dāng)猶太人再一次建立自己的、獨(dú)立的國(guó)家時(shí)，已經(jīng)是近三千年以后的事了。

2：三王歷史

   猶太人第一次建立的國(guó)家，持續(xù)了百年。沒(méi)有處理好南北部落的矛盾，就不能攥成一個(gè)全猶太人的國(guó)家。猶太王國(guó)沒(méi)有能夠?qū)?quán)力集中到中央朝廷，家族部落仍然是權(quán)力基本的形式，是實(shí)際上權(quán)力的最高組織。第一個(gè)王國(guó)按照家族部落板塊分崩離析了。同時(shí)期中國(guó)是周朝。周王朝有效地管理國(guó)家三百年。經(jīng)過(guò)春秋戰(zhàn)國(guó)五百年的以統(tǒng)一為最主要目的的戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)人找到了人類社會(huì)在那個(gè)階段最偉大的制度：帝制下權(quán)集中央的郡縣結(jié)構(gòu)。之后迅速建立了保衛(wèi)這個(gè)制度的倫理道德和文化習(xí)俗（西漢確定儒教為國(guó)學(xué)標(biāo)志這一事業(yè)的基本成型）。

   猶太王國(guó)由南北兩個(gè)部分十二族組成。南迦南是兩大族，北南迦是十族。掃羅王是北族的代表，大衛(wèi)王是南族的代表，所羅門(mén)是大衛(wèi)的兒子。當(dāng)大衛(wèi)成為掃羅王的當(dāng)然接班人后，掃羅將女兒許配給他，但他還是不愿意讓大衛(wèi)接班。這里既有他本人的原因，更有北方十族的原因。所以他要害死大衛(wèi)。大衛(wèi)不得已，逃跑到猶太的敵人非利人那里。為了活下來(lái)，大衛(wèi)努力地為敵人工作。掃羅死后，大衛(wèi)成為國(guó)王。為了緩和同北方十族的矛盾，大衛(wèi)將首都選在南北的交界，耶路撒冷。同時(shí)大衛(wèi)的十七個(gè)兒子之間，他們同大衛(wèi)之間，展開(kāi)了你死我活的王位爭(zhēng)奪戰(zhàn)。他最寵愛(ài)的兒子帶兵殺到首都，大衛(wèi)倉(cāng)皇逃竄。最后大衛(wèi)滅掉了自己的兒子，代價(jià)是許多萬(wàn)猶太人的生命。最后所羅門(mén)繼承了大衛(wèi)的王位。

   所羅門(mén)是大衛(wèi)和拔示巴通奸所生的兒子。拔示巴的丈夫是一名軍人，當(dāng)時(shí)他正在前線浴血奮戰(zhàn)。拔示巴懷孕后，大衛(wèi)要他從前線回來(lái)，同妻子睡幾天。這位軍人頗有霍去病的“胡未滅，何以為家”的偉大情懷。卻正因此而誤了自己的性命。萬(wàn)般無(wú)奈的大衛(wèi)只好送他到必死的地方去作戰(zhàn)。直接明了，大衛(wèi)犯了摩西的十誡，應(yīng)該用石頭砸死。三王都犯過(guò)摩西的十誡，當(dāng)然什么事都沒(méi)有。

   所羅門(mén)時(shí)代，王國(guó)的勢(shì)力達(dá)到頂峰，財(cái)富更是多的嚇人。既因?yàn)樗_門(mén)成功后的傲慢，又因?yàn)楠q太人的習(xí)慣性的不支持統(tǒng)一的政府，當(dāng)所羅門(mén)堅(jiān)持要增加收稅時(shí)，怒不可遏的北方十族在所羅門(mén)死后，分裂國(guó)土而獨(dú)立。數(shù)百年后在北方的亞述人，與東方的巴比倫人持續(xù)打擊下，北國(guó)滅亡。十族猶太人就從歷史上消失了，杳無(wú)蹤跡。巴比倫人俘虜了數(shù)萬(wàn)的南方兩族猶太人，集體押送到巴比倫囚禁為奴隸。七十年后，波斯居魯士大帝滅掉新巴比倫王國(guó)，解救了猶太人。居魯士讓他們成為波斯王國(guó)的臣民，回到原來(lái)的家園，并容許他們按照自己的文化、習(xí)俗自由的生活。

3：沒(méi)有國(guó)家的猶太人的生活

   經(jīng)歷巴比倫之囚的猶太人，一直在痛苦中掙扎，反思。“艱難困苦，玉汝于成”，猶太人的文化升華到一個(gè)頂峰。但是遺憾的是猶太人再也沒(méi)有力量建立一個(gè)獨(dú)立的國(guó)家。古老而偉大的猶太民族只能依附異族建立的政權(quán)而生存，如波斯人建立的國(guó)家，希臘人建立的國(guó)家，羅馬人建立的國(guó)家，穆斯林人建立的國(guó)家。他們的生活，權(quán)利，自由度則完全由統(tǒng)治他們的異族政權(quán)決定，但劫后余生的猶太人從來(lái)沒(méi)有放棄建立民族自治和自己的國(guó)家的夢(mèng)想。在亡國(guó)初始的七百年里，他們進(jìn)行了各種努力。在公元一世紀(jì)，猶太人爆發(fā)了歷史上最大的反抗異族政權(quán)的起義。羅馬人鎮(zhèn)壓了起義，將猶太人驅(qū)逐出境。猶太人從此流散在世界各地，再也沒(méi)有能力同他們生活的地方的政權(quán)公開(kāi)抗?fàn)?。有一批人?lái)到中國(guó)，國(guó)人稱他們謂“藍(lán)帽回回”、“挑筋教”人。中國(guó)政府和人民待他們一如國(guó)人（平等地經(jīng)商、務(wù)農(nóng)、讀書(shū)、入仕），他們也就很快變成中國(guó)人。

   老子說(shuō)“禍兮福所伏，福兮禍所依”。歐洲猶太人的歷史是這一句話的最好注解。其禍起源于歐洲國(guó)家與人民對(duì)猶太人的共同歧視。猶太人沒(méi)有社會(huì)地位，沒(méi)有政治權(quán)利，不能擔(dān)任公共職務(wù)，不容許從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，不容許占有土地。他們只能做本國(guó)人不屑的，下賤的商貿(mào)和高利貸活動(dòng)。結(jié)果（算是其福吧），（1）猶太人有錢。他們可能只占人口的3%，卻上交了30%的稅收，同時(shí)控制著全國(guó)60%的財(cái)富。（2）保存了猶太文明。摩西創(chuàng)建的猶太教，十戶人家為一個(gè)基本單元。分散的、少數(shù)的猶太人可以聯(lián)系，必須聯(lián)系，并且在聯(lián)系中興旺發(fā)達(dá)。被歧視、被壓迫的猶太人只能自己在一起玩，而猶太教是最有號(hào)召力、最有效的媒介。信息是商貿(mào)與高利貸的生命。分散各地的，各國(guó)的猶太人依靠猶太教建立起來(lái)的聯(lián)系，成功地做起了跨地、跨國(guó)的商貿(mào)和金融。因此他們擁有其他民族沒(méi)有的優(yōu)勢(shì)。與中國(guó)的猶太人不同，被歧視、被壓迫的歐洲猶太人并不愿意放棄自己的宗教文明，一個(gè)大原因是他們的物質(zhì)生活是富裕的，他們的職業(yè)雖然被社會(huì)歧視，卻仍然是一條實(shí)在的出路。（3）猶太精神的形成。猶太人重教育，重智慧，重契約，重利害，輕情理，也就不難理解了。他們是異鄉(xiāng)人，是絕對(duì)少數(shù)，在別人的國(guó)家里經(jīng)商、放高利貸，當(dāng)然要重契約、輕情理。（4）今天猶太人控制了全球的金融，他們的起步就是從迦南邊疆開(kāi)始的，時(shí)間是公元一世紀(jì)。第一推力卻是羅馬人驅(qū)逐他們出境的力量。

   進(jìn)入了第二循環(huán)，又是禍，各地周期性的、殘暴的反猶太人的運(yùn)動(dòng)。其根本的原因是他們的財(cái)富，他們的日子過(guò)得比本國(guó)的人民好。舉一例說(shuō)明：十字軍是要遠(yuǎn)征，去解放耶路撒冷。但當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)消滅身邊的異教徒（猶太人，開(kāi)始并不是他們消滅的對(duì)象）時(shí)可以發(fā)大財(cái)，他們就更重視去耶路撒冷的過(guò)程（解決道旁路邊的猶太人問(wèn)題），而不是在耶路撒冷最后的決戰(zhàn)。接下來(lái)呢，又是福了。沒(méi)有了猶太人的活動(dòng)，國(guó)王的日子不好過(guò)：稅收少了，還找不到借錢的人。老百姓也是實(shí)實(shí)在在地需要商貿(mào)與高利貸，因?yàn)楠q太人沒(méi)有把刀架在人民的脖子上逼他們買賣，借錢。所以革命過(guò)后，他們還是要請(qǐng)猶太人回來(lái)。再舉幾個(gè)例子說(shuō)明這種情況。

   十五世紀(jì)末，西班牙國(guó)王將境內(nèi)所有的猶太人驅(qū)逐出去。奧斯曼帝國(guó)的蘇丹知道后，立即派海軍將他們接過(guò)來(lái)，安置在帝國(guó)的每一個(gè)省。同時(shí)還下命令，國(guó)民要善待猶太人，反猶者處以死刑。為什么??？蘇丹的解釋很直白“這些猶太人，既有錢，又是人才，帝國(guó)太需要他們了”。十七世紀(jì)的德國(guó)經(jīng)過(guò)了三十年的歐洲大戰(zhàn)爭(zhēng)，重建需要資金，他們熱情地請(qǐng)猶太人來(lái)德國(guó)。猶太人因此控制了德國(guó)的經(jīng)濟(jì)。這又為以后德國(guó)大反猶埋下了種子。希特勒就是最終解決這個(gè)經(jīng)濟(jì)狀況的劊子手。

4：猶太人再一次建國(guó)

   在西方大國(guó)的支持與保護(hù)下，猶太人1948年第二次建立自己的國(guó)家。大約三分之一猶太人（五百萬(wàn)）從世界各地回到神許諾給他們的家園，在三分之二的原迦南的土地上（兩萬(wàn)平方公里）建立了以色列。因?yàn)橥恋刂疇?zhēng)，卻同近億的阿拉伯人成為死敵。中華人民共和國(guó)在同時(shí)成立，這時(shí)中國(guó)人口有六億，國(guó)家面積是960萬(wàn)平方公里。

   在美國(guó)的猶太人憑借他們的巨大財(cái)富，成功地控制了美國(guó)的經(jīng)濟(jì)、思想文化、政治。他們成為美國(guó)的真正主人。這同猶太人無(wú)關(guān)，這是由資本主義制度的本質(zhì)所決定的。資本主義制度的實(shí)質(zhì)是有錢人通過(guò)民主議會(huì)制度控制國(guó)家政權(quán)，為有錢人集團(tuán)謀利益。總統(tǒng)、議員的大多數(shù)一是靠有錢人集團(tuán)的支持或者至少不同他們作對(duì)，才有可能選上來(lái)；二是上臺(tái)前，在臺(tái)上，下臺(tái)后，必須靠有錢人集團(tuán)的支持才能過(guò)好日子，甚至是活下去。因?yàn)槊绹?guó)國(guó)父?jìng)儚?qiáng)烈的反民主思想，要建立一個(gè)富人集團(tuán)可以牢牢控制的“非人民”的、“共和制”的國(guó)家政權(quán)。在這種核心思想指導(dǎo)下設(shè)計(jì)的美國(guó)政治制度上，金融巨頭們自然更容易地控制美國(guó)。猶太人因此成為非常富有、權(quán)勢(shì)的民族，各種各樣的贊美也隨之而來(lái)。然而名實(shí)之間，未必沒(méi)有區(qū)別。

5：結(jié)束語(yǔ)

   寫(xiě)完猶太人的歷史，我從內(nèi)心深處高呼“中國(guó)人民大團(tuán)結(jié)萬(wàn)歲！”

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