潛意識(shí)正在操控你的人生，而你卻誤以為那是命運(yùn)，對(duì)自己潛意識(shí)里的創(chuàng)傷理解的越深刻，越知道自己是怎樣被“創(chuàng)傷”所限定的。

和朋友吃飯聊天的時(shí)候，她回憶起我的一件讓她印象深刻的事，事發(fā)的具體的原因她都不記得了，只記得我當(dāng)時(shí)"表現(xiàn)的很抓狂"，那副歇斯底里的樣子，把她嚇的要命，也給她留下了深刻的印象。

但是我自己記得。雖然這件事已經(jīng)是很久以前發(fā)生的，我依然記得很清楚。事情的起因是我們很早就約定好做一件事，為了這件事，我提前做了不少準(zhǔn)備，結(jié)果事到臨頭，她又臨時(shí)出了別的狀況，她被領(lǐng)導(dǎo)抓住臨時(shí)做一項(xiàng)工作，最開(kāi)始我是忍耐的，我說(shuō)"沒(méi)關(guān)系，我等你"，隨著時(shí)間的不斷延長(zhǎng)，我的耐心也被一點(diǎn)點(diǎn)耗竭干枯，壓死駱駝的最后一根稻草是收到了她最新的信息。在訊息里，她告訴我她還是不能確定離開(kāi)的時(shí)間，她什么時(shí)候走，取決于老板什么時(shí)候走，而且照目前看，老板還沒(méi)有要走的意思。

雖然在信息里她表達(dá)了為難和歉意，但是我還是瞬間被激怒了，憤怒的程度簡(jiǎn)直可以用"怒不可遏"來(lái)形容，我憤怒的表示要和她絕交，在內(nèi)心賭咒發(fā)誓再也不和她來(lái)往，不僅如此，我還大哭了起來(lái)。

............

我是后來(lái)在學(xué)了心理之后，才逐漸看清自己內(nèi)心的"創(chuàng)傷"，并開(kāi)始了療愈之旅，但即使我是一個(gè)很有悟性、善于自我覺(jué)察、勇于面對(duì)內(nèi)心創(chuàng)傷的人，但我發(fā)現(xiàn)，那些深層的創(chuàng)傷依然還會(huì)經(jīng)常冒出來(lái)作怪，只不過(guò)跟以前有一些區(qū)別——以前我被創(chuàng)傷擺布，而之后會(huì)用更科學(xué)的方法處理創(chuàng)傷——但想讓"痛"徹底和完全的消失，幾乎是不太可能的。

所以我經(jīng)常在文章中引用榮格的那句名言"潛意識(shí)正在操控你的人生，而你卻誤以為那是命運(yùn)"——這不是為了引用名人名言而故弄玄虛，而是我越來(lái)越深入的理解了一個(gè)人的潛意識(shí)對(duì)ta的限定和影響有多深。

今天這篇文章，我將借由我自己的案例，和大家探討一下"為什么我們對(duì)于臨時(shí)起意的變化會(huì)有那么大的反應(yīng)"、"變化對(duì)于我們意味著什么"、"反應(yīng)背后是什么樣的創(chuàng)傷"等問(wèn)題。

1. 激烈的反應(yīng)背后，常常是深刻的創(chuàng)傷

"創(chuàng)傷"這個(gè)詞本身就會(huì)經(jīng)常引發(fā)個(gè)體的不適感，但事實(shí)上，幾乎每個(gè)人都不被避免的會(huì)有"心靈的創(chuàng)傷"，從某種角度說(shuō)，創(chuàng)傷就像空氣，無(wú)處不在，區(qū)別在于每個(gè)人的程度不同，面對(duì)創(chuàng)傷的處理方式也不同，正因?yàn)槿绱?，所以精神分析學(xué)派會(huì)將心理最健康的人稱為"神經(jīng)癥水平"的人——而不是"完全正常的人"。

具有穩(wěn)定人格的人，會(huì)通過(guò)相對(duì)固定的情緒和行為反應(yīng)模式來(lái)反應(yīng)其內(nèi)心世界，這就是為什么我們常在同一塊西瓜皮上反復(fù)跌倒的原因。在我們抱怨自己"為什么又犯相同的錯(cuò)誤"的時(shí)候，實(shí)際上我們更應(yīng)該寬恕自己——因?yàn)槿绻麅?nèi)在人格不發(fā)生改變，那么情緒和行為的反應(yīng)模式也很難有根本性的改變。

拋開(kāi)道德視角，而改用心理學(xué)視角，所謂"激烈的反應(yīng)"，其實(shí)不過(guò)就意味著這個(gè)人的創(chuàng)傷更深。就像一個(gè)人手上破了個(gè)大口子，如果你不小心輕輕的碰了他一下，可能他就會(huì)有激烈的反應(yīng)，比如哇哇大哭，痛罵你一頓等等。我們常常會(huì)因?yàn)閷?duì)方的反應(yīng)而被激發(fā)自己的情緒，但很多時(shí)候，其實(shí)ta的反應(yīng)與你無(wú)關(guān)，只是ta自己的創(chuàng)傷在作怪。

如果我們能深刻的理解這個(gè)道理，看待世界的角度就會(huì)寬了很多，"原諒和寬恕"就不再只停留在嘴上，而更能體現(xiàn)出真正的共情和慈悲。

回到我自己的這個(gè)案例，事實(shí)上，在我身上發(fā)生過(guò)多次類似的事件，雖然每一次的具體原因和人物都不一樣，但是我的反應(yīng)卻是一以貫之的。總結(jié)起來(lái)，這些事件的發(fā)生大概有幾個(gè)共同的特點(diǎn)：對(duì)象是"關(guān)系親密的人"、導(dǎo)火索都是"事態(tài)發(fā)展發(fā)生了變化"，情緒反應(yīng)都是"憤怒"，行為反應(yīng)常常"過(guò)激"，事情演變的結(jié)果一般都是"斷裂關(guān)系".....

跳出事外回溯事物的本源，我們才能將它看的更為清楚，當(dāng)這幾個(gè)關(guān)鍵詞被找到之后，就很容易看到它們的背后發(fā)生了什么。簡(jiǎn)單的概括一下：在親密的關(guān)系里，如果事態(tài)的發(fā)展發(fā)生了變化，超出了我原有的期待和預(yù)判，一般我就會(huì)發(fā)脾氣，并選擇"再也不和你玩了"的方式宣泄不滿。

這種行為的背后，是深刻的創(chuàng)傷。

2. 創(chuàng)傷關(guān)鍵詞

我的案例實(shí)際上包含了很多復(fù)雜的創(chuàng)傷體驗(yàn)，篇幅有限，我們選取其中三個(gè)進(jìn)行探討。

① 變化：常常帶來(lái)自戀受損的"挫折感"

很多人如果能夠深刻的覺(jué)察，都能發(fā)現(xiàn)自己對(duì)于"變化"的不耐受，比如像我這樣，事情發(fā)生了改變就憤怒暴躁，有的人可能表現(xiàn)的不這么激烈，但是能夠欣然接受改變的人，卻是少數(shù)派——它建立在人格完整、心智發(fā)育成熟的基礎(chǔ)之上。而這樣的人，實(shí)在是很少。

大多數(shù)人都很反感"說(shuō)話不算數(shù)"的人，但是這種反感一般是從道德的層面去評(píng)判的，比如說(shuō)好一起吃飯，我都已經(jīng)準(zhǔn)備了半天，你又不來(lái)了，這說(shuō)明你這個(gè)人言而無(wú)信，并且浪費(fèi)了我的時(shí)間，所以我的憤怒是應(yīng)該的。但是很少有人從心理層面去看當(dāng)自己被別人放了鴿子之后產(chǎn)生的"挫折感"。

"變化"其實(shí)有兩種，一種是類似于被別人放了鴿子這種明顯的、能說(shuō)出來(lái)的變化，但是還有一種更加隱蔽且常見(jiàn)的變化，來(lái)自于我們潛意識(shí)里對(duì)事物發(fā)展的既定規(guī)劃。我們常常能對(duì)前者釋?xiě)?，但是?duì)后者卻很難釋然。因?yàn)楹笳叱３?lái)自于我們潛意識(shí)里的自戀受損。

舉個(gè)例子。父母在輔導(dǎo)孩子寫(xiě)作業(yè)時(shí)常常從一開(kāi)始的"佛系"到后面的"暴怒"，家長(zhǎng)經(jīng)常說(shuō)的話是"剛才不是剛教過(guò)你嗎？怎么又錯(cuò)了！"之所以會(huì)有這樣的憤怒情緒，是因?yàn)樵跐撘庾R(shí)里自戀的家長(zhǎng)已經(jīng)設(shè)計(jì)好了一個(gè)軌跡——我教了孩子，ta已經(jīng)學(xué)會(huì)了，所以不應(yīng)該再犯相同的錯(cuò)誤。當(dāng)事態(tài)的發(fā)展沒(méi)有按照自己預(yù)想（潛意識(shí)里的，自己很難覺(jué)察）行進(jìn)，自己就會(huì)很容易因?yàn)樽詰偈軗p而產(chǎn)生挫折感，并向外尋找能為自己的挫折感承擔(dān)責(zé)任的人——這個(gè)人自然就是孩子。在指責(zé)了孩子的時(shí)候，實(shí)際上家長(zhǎng)自己就感覺(jué)舒服了，因?yàn)橛腥藶樽约旱拇煺鄹匈I(mǎi)單。

其實(shí)第一種憤怒也來(lái)自于這種挫折感，被別人放了鴿子，我們常常會(huì)"惱羞成怒"，之所以會(huì)產(chǎn)生這樣的情緒反應(yīng)，是因?yàn)槭虑闆](méi)有按照我們的預(yù)期發(fā)展，只不過(guò)這種情況下對(duì)別人的譴責(zé)因?yàn)檎驹诹说赖碌闹聘唿c(diǎn)上，所以顯得更理直氣壯了。

事實(shí)上，這種譴責(zé)貌似很有道理，但根本經(jīng)不起推敲。世界上唯一不變的就是變化，從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，任何變化都是可能發(fā)生的，自然也包括被別人放鴿子帶來(lái)的變化。在這件事情上，如何衡量一個(gè)人的心智是否成熟？其主要的標(biāo)準(zhǔn)就在于ta是否能為自己的情緒負(fù)責(zé)？是否能較快的適應(yīng)外界的變化（不管這種變化來(lái)自何方），及時(shí)收回沉沒(méi)成本，轉(zhuǎn)換思維和行為的軌道？

在衡量人格的五個(gè)維度中，靈活度是一項(xiàng)重要的指標(biāo)，衡量它的標(biāo)準(zhǔn)，就在于一個(gè)人是否擁有及時(shí)調(diào)整自己適應(yīng)外界環(huán)境變化的能力。

② 變化：常常帶來(lái)"不確定"的恐懼

實(shí)際上，"變化"帶來(lái)的情緒反應(yīng)中最深層次的是來(lái)自"不確定"的恐懼。

需要確定性，是人的基本需要，也可以說(shuō)是一種天性的需要。確定性和安全感密不可分。就像很多人喜歡吃熟悉的東西，甚至每次進(jìn)一家店，坐的位置都是固定的，這些潛意識(shí)里對(duì)熟悉的渴望，其實(shí)包含著深切的對(duì)安全感的需要。

而所謂的個(gè)人成長(zhǎng)，其實(shí)就是擺脫天性束縛的過(guò)程，比如當(dāng)一個(gè)人越來(lái)越有跳出舒適區(qū)，接受外界不確定的能力，就意味著ta的人格發(fā)展的越完整。

變化常常帶來(lái)未知，而"未知"在潛意識(shí)里，常常意味著危險(xiǎn)，所以我們對(duì)變化充滿恐懼。比如大多數(shù)人都怕黑，這是因?yàn)樵谌祟惖倪M(jìn)化歷史中，黑暗常常意味著危險(xiǎn)，這種集體潛意識(shí)會(huì)深刻的植根于人類的天性當(dāng)中。

但是值得一提的是，變化、未知、不確定不一定帶來(lái)真實(shí)的危險(xiǎn)，這種危險(xiǎn)常常是來(lái)自于我們的潛意識(shí)。

我曾經(jīng)認(rèn)真的思考過(guò)為什么我會(huì)對(duì)這種在很多人看來(lái)很合理的變化表現(xiàn)出那么激烈的情緒？后來(lái)我找到了答案。

在我的成長(zhǎng)歷程中，變化常常給我?guī)?lái)很差的體驗(yàn)——也可以理解為"創(chuàng)傷感"，這些體驗(yàn)在我的潛意識(shí)里根深蒂固，以至于一旦事情發(fā)生改變，我就會(huì)充滿恐懼，并因恐懼而滋生出憤怒。

我爸是一個(gè)極其善變的人。他常在上一分鐘做出一個(gè)決定，再下一分鐘就推翻這個(gè)決定。比如在我12歲那年，因?yàn)檫@個(gè)生日有很特別的意義，所以父母說(shuō)好在我生日那天，帶我出去好好玩一天，去照相館拍一張照片留念。但是當(dāng)大家興致勃勃的去往照相館的路上，我爸看到路邊有一個(gè)煙酒展銷會(huì)，就停下了腳步，說(shuō)逛完展銷會(huì)再去照相。作為小孩的我，自然是不愿意的，但我爸一意孤行，最后一拍兩散，我和我媽離開(kāi)了。一場(chǎng)精心策劃的安排因?yàn)樗呐R時(shí)起意被破壞了。

類似這樣的事在我生命中數(shù)不勝數(shù)，"變化"對(duì)我來(lái)說(shuō)意味著"期待的落空"，意味著創(chuàng)傷體驗(yàn)，意味著壓抑的憤怒（尤其在小的時(shí)候，只能選擇壓抑）....而這些都進(jìn)入了我的潛意識(shí)，成為了我自己也不知道的深層創(chuàng)傷。當(dāng)有人觸碰到它，我就會(huì)像火山爆發(fā)一樣，爆發(fā)出熊熊烈火。

憤怒的情緒從深層次來(lái)說(shuō)，源于恐懼，從表象來(lái)說(shuō)，來(lái)自壓抑的、未經(jīng)處理的情緒的累積和變異。如果負(fù)面情緒不得到及時(shí)的處理，一旦過(guò)夜，就會(huì)進(jìn)入潛意識(shí)，成為情緒池的一份子。

③ 斷裂：來(lái)自于自我保護(hù)的本能

每個(gè)人采用的心理防御機(jī)制都不一樣，采用的應(yīng)對(duì)麻煩的模式也不一樣。對(duì)我來(lái)說(shuō)，斷裂是我最常采用的方式。

生活中我們能看到很多類似的人，比如吵架必說(shuō)分手，矛盾必提離婚，一言不合就一拍兩散，甚至在利益面前，談生意的時(shí)候都會(huì)因?yàn)槊芏纤啦幌嗤鶃?lái)。

這其實(shí)是一類人采用的一類處理問(wèn)題的模式。

在我的親密關(guān)系里，對(duì)方常常問(wèn)我一個(gè)問(wèn)題：有什么問(wèn)題為什么不能好好解決？為什么動(dòng)不動(dòng)就說(shuō)分手、離婚？事實(shí)上，這個(gè)問(wèn)題的答案很復(fù)雜，但是有一點(diǎn)是可以肯定的，即"斷裂"模式一定是給我?guī)?lái)了某些"好處"。至少有以下幾點(diǎn)。

第一，斷裂意味著"關(guān)系的解除"。所有的傷害體驗(yàn)都在發(fā)生關(guān)系的人中間產(chǎn)生，而關(guān)系的解除則意味著傷害也隨之解除了。

第二，斷裂意味著新的心理空間的誕生。動(dòng)物受傷時(shí)會(huì)找一個(gè)地方舔舐傷口，人也有這種本能，哀悼本身，就是療愈的一部分。選擇斷裂，意味著為自己留出了一個(gè)心理空間哀悼和舔舐傷口，完成療愈。

第三，斷裂意味著不用為自己的問(wèn)題負(fù)責(zé)，反而還能產(chǎn)生一種虛幻的、心理上假想的"重生"感。這其實(shí)是一種源于自戀的完美主義傾向，就像一個(gè)本子，寫(xiě)了兩頁(yè)覺(jué)得不夠整齊，就干脆撕掉重寫(xiě)或者換一個(gè)新本。事實(shí)上，從根本上解決問(wèn)題的是把字練好，撕紙或換本，都不能解決根本問(wèn)題。但是這種行為會(huì)給自己一個(gè)心理幻象，它可以幫助自己逃避真實(shí)問(wèn)題（練字），用一種虛假的全新感帶給自己舒適的感覺(jué)。

第四，斷裂意味著威脅，尤其在親密關(guān)系里。雖然每一次"再也不玩了"并不是出于本心的威脅，而是出于逃跑的需要，但事實(shí)上它卻常常取得威懾對(duì)方的效果——當(dāng)對(duì)方跟你的關(guān)系越親密，他屈從于這種威懾的可能性就越大。無(wú)形當(dāng)中，也會(huì)給自己帶來(lái)一些心理上的優(yōu)越感。

當(dāng)然，就像"狼來(lái)了"故事一樣，早晚有一天，撒謊的小孩會(huì)自食惡果。

其實(shí)"斷裂"模式和其他五花八門(mén)的"非建設(shè)性"應(yīng)對(duì)模式?jīng)]什么本質(zhì)區(qū)別，都屬于"逃避"問(wèn)題的一種。斷裂，看上去悲壯、勇敢，其實(shí)骨子里卻是膽小和軟弱的。正如托馬斯·摩爾所說(shuō)"最好的治療，是拉近一個(gè)人與他生活真相的距離"，只有直面問(wèn)題，才能從根本上解決問(wèn)題。

3.成長(zhǎng)的方向

知其然，更要知其所以然。認(rèn)知的提升，能夠打開(kāi)心靈的視野，以更全面的維度看待問(wèn)題。當(dāng)我們知道了自己行為背后的原因，其實(shí)也就知道了自己是怎樣被這些心理的防御和創(chuàng)傷所限定的。所謂的個(gè)人成長(zhǎng)、心智成熟，本質(zhì)上就是突破這些限定的過(guò)程。

① 深刻的自我覺(jué)察

覺(jué)察即療愈，也可以反過(guò)來(lái)說(shuō)，沒(méi)有覺(jué)察，就沒(méi)有改變。如果一個(gè)人不對(duì)自己的行為和內(nèi)心有深刻的體察，覺(jué)醒，就很難意識(shí)到問(wèn)題出在哪里，就有可能一輩子也無(wú)法擺脫"被過(guò)去限定"的命運(yùn)。

想要不在一塊西瓜皮上反復(fù)跌倒，必須有勇氣看看自己為什么被西瓜皮絆倒。這句話說(shuō)出來(lái)很簡(jiǎn)單，但是真正做到卻不容易，因?yàn)榉烙鶛C(jī)制的意義，就在于幫助我們遠(yuǎn)離事實(shí)真相，將不好的感受隔離出去，從某種意義上說(shuō)，防御是每個(gè)人的舒適區(qū)。而打破防御，則意味著打破自己已經(jīng)習(xí)以為常的舒適區(qū)。

覺(jué)，意味著"知覺(jué)"，我們首先得對(duì)自己的行為有感覺(jué)，這才有改變的可能。比如如果我對(duì)自己易發(fā)生變化就惱羞成怒這件事無(wú)感，覺(jué)得自己的反應(yīng)很正常，那我就不可能有接下來(lái)的"察"。

深刻的自我覺(jué)察可以包括以下幾個(gè)方面。

第一，覺(jué)察的寬度：注意那些我們平常避開(kāi)、逃避、不愿意看到的內(nèi)容。

我們?cè)谏顔卧镎劦降拿恳粋€(gè)覺(jué)察，都包括洞察與覺(jué)醒。覺(jué)察像是一個(gè)探照燈，你照到哪里，它就會(huì)在哪個(gè)地方覺(jué)察到更多的東西。

第二，覺(jué)察的深度：行為→思維模式→感覺(jué)→情緒→傷害→恐懼→渴望→價(jià)值體系

潛意識(shí)就像一座冰山，冰山所露出來(lái)的一角，僅僅是表面上我們看得到的一個(gè)行為，所以覺(jué)察要往深處去探索：覺(jué)察到自己的行為，再看看自己的行為之下是什么樣的情緒，在情緒的下面還有認(rèn)知，認(rèn)知背后是經(jīng)驗(yàn)。有我們的感覺(jué)、傷害、恐懼、渴望、欲求的失落與滿足，價(jià)值體系等等。

第三，覺(jué)察的時(shí)間。也就是說(shuō)當(dāng)你和外緣接觸時(shí)，是否留一只眼睛看自己生命里的發(fā)生？我們稱這種覺(jué)察為無(wú)間的覺(jué)察。

比如當(dāng)看到一個(gè)讓你不舒服的人，你是否在當(dāng)下就能停下來(lái)看一看："我這個(gè)不舒服到底是什么感覺(jué)？他的哪一部分、什么特質(zhì)讓我不舒服？那個(gè)不舒服的感覺(jué)想要我做些什么？我對(duì)這種感覺(jué)是不是一直都很熟悉？"就像這樣，在平常的生活里，碰到每一個(gè)發(fā)生、每一個(gè)外緣的刺激時(shí)，都能保留一分能力及一只眼睛來(lái)看看自己，而不是就此武斷地認(rèn)定對(duì)方是一個(gè)討厭的人，以為自己看到的是一個(gè)事實(shí)。真正的事實(shí)是：它只是自己生命里的一個(gè)投射，它可能與你生命里的某一段經(jīng)歷有所關(guān)系。

所有讓我們不舒服的事，都是成長(zhǎng)道路上的邀請(qǐng)函。

② 認(rèn)知的迭代升級(jí)

認(rèn)知在行為矯正中起到了非常重要的意義，而且相比潛意識(shí)的修通，認(rèn)知的迭代升級(jí)是最簡(jiǎn)單的。

不知廬山真面目，只緣身在此山中。很多時(shí)候，我們之所以渾渾噩噩，是因?yàn)槲覀冋J(rèn)知不清。而認(rèn)知的提升方式，最有效的就是學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)的形式有很多，讀書(shū)，上課，也包括和別人的交流，但是關(guān)于學(xué)習(xí)，有兩點(diǎn)是最值得注意的。

第一是空杯心態(tài)。很多人不具備學(xué)習(xí)的能力，放棄了認(rèn)知提升的可能，不是因?yàn)橹橇ι系囊蛩?，而是因?yàn)槿鄙倭丝毡膽B(tài)。

比如讓一個(gè)完全沒(méi)有化學(xué)常識(shí)的人理解鉆石和炭的基本結(jié)構(gòu)都是碳元素是很難的，但是如果一個(gè)有空杯心態(tài)的人，在聽(tīng)到完全匪夷所思的事物時(shí)，ta的第一反應(yīng)不是排斥，而是好奇。這是一種心理品質(zhì)。

第二是獨(dú)立的思考。任何學(xué)習(xí)如果不經(jīng)思考，都無(wú)法達(dá)到真正意義上的吸收?？丛俣嗟臅?shū)，背再多的知識(shí)，缺少了思考環(huán)節(jié)，也只能成為雜亂小知識(shí)的儲(chǔ)藏間。

所以，認(rèn)知的提升是一個(gè)需要學(xué)習(xí)，保持思考的過(guò)程。所知越多，人越謙卑。認(rèn)知的迭代和升級(jí)，決定了一個(gè)人自我完善的程度。

③ 復(fù)盤(pán)的意義

我有復(fù)盤(pán)的習(xí)慣，寫(xiě)作和聊天都是很好的復(fù)盤(pán)方式。

寫(xiě)作和聊天的共通點(diǎn)很多，首先它們都是自我療愈的手段，傾訴本身就有療愈功能。其次，它們都能幫助我們思考，一個(gè)傾向于內(nèi)省，一個(gè)傾向于在和人交流的過(guò)程中尋找更多可能性和角度。第三，梳理本身是直面問(wèn)題的方式。

想要自我成長(zhǎng)的人不如準(zhǔn)備一個(gè)小本子，其實(shí)不需要像手賬那么精美，只需要保持復(fù)盤(pán)的習(xí)慣——習(xí)慣比形式重要。每個(gè)人都可以做有針對(duì)性的復(fù)盤(pán)，比如想培養(yǎng)自己的積極心態(tài)，就每天找出幾個(gè)有積極意義的事件和行為，比如想改善親子關(guān)系，可以寫(xiě)下每天和孩子之間發(fā)生的一件事，從不同的角度思考，列出幾種可能，并寫(xiě)下如果事情再來(lái)一次會(huì)有什么更好的方法，再比如想要改變自己的自卑心理，也可以先從每天找到自己的積極價(jià)值入手鍛煉.....

復(fù)盤(pán)是一個(gè)很好的工具，可以幫助我們提升認(rèn)知以及增加實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)。

【寫(xiě)在最后】

學(xué)習(xí)心理給我?guī)?lái)的影響和變化很大，但是同樣是學(xué)習(xí)心理，也有很多人越學(xué)越歪，不是用心理學(xué)的知識(shí)去評(píng)判別人就是現(xiàn)在無(wú)窮盡的偏執(zhí)的心理思維中不能自拔，比如學(xué)習(xí)了原生家庭的理論，于是自己所有的問(wèn)題都推到原生家庭里。

任何人的行為都有意義——對(duì)于他自己來(lái)說(shuō)，行為背后深刻的潛意識(shí)需要探索，對(duì)于別人來(lái)說(shuō)，越能看懂行為背后的訴求，越能真正的進(jìn)入到"關(guān)系"里。所以，簡(jiǎn)單的評(píng)判一個(gè)人或者一件事是容易的，但是深刻的認(rèn)識(shí)以及提升是困難的，具體選擇走哪一條路，由每個(gè)人自己決定。