【名稱】：陳寶

【別稱】：寶雞

【類別】：石靈、雉精 

【特征】：化為人形為童子童女，原形為雉雞，受傷后化為石雞

【能力】：得雄者稱王，得雌者稱霸

陳寶，石精化雉，分雌雄，得雄者王，得雌者霸。

相傳在秦穆公（亦有說(shuō)秦文公時(shí)），陳倉(cāng)人掘地挖得一個(gè)怪物，就打算將其獻(xiàn)給大王。行至半路遇到二小童攔路，小童道：“這妖怪是媼，專在地底吃死人腦，你們要想殺死它，必須得用柏木插它的頭。”媼一聽(tīng)大怒，我沒(méi)招你也沒(méi)惹你，你為什么要慫恿人類害我！于是就把二童子的來(lái)歷也道了出來(lái)：“他們是陳寶，得雌者能成霸，得雄者能成王。”人們就紛紛調(diào)轉(zhuǎn)矛頭去抓捕陳寶，媼也趁亂逃走。秦穆公聽(tīng)說(shuō)這事后就帶人狩獵陳寶，最終只抓到了雌陳寶，雖然雌陳寶因不甘被抓化作了石雞，但并不影響秦穆公后來(lái)成為了一方霸主。而雄陳寶逃跑時(shí)受了傷，在逃至南陽(yáng)后倒地而亡，若干年后漢光武帝劉秀就是從南陽(yáng)起兵，終成一代帝王。

由此可見(jiàn)，陳寶起初是想與人交善的，所以才出來(lái)告知眾人媼的身份。怎奈他們的舉動(dòng)頗有幾分害“人”利己的味道。媼被陳倉(cāng)人捕獲后，基本處于全程裝死的狀態(tài)，這是弱小動(dòng)物（妖怪）伺機(jī)逃命的保命手段之一?？烧l(shuí)知，逃跑的機(jī)會(huì)沒(méi)有等到卻等到了同為妖類的陳寶的出賣(mài)。而且陳寶本可以告知眾人此物不祥，放了即可。卻偏偏要下死手把媼的致命弱點(diǎn)都說(shuō)了出來(lái)。這才逼得媼以其人之道還治其人，把陳寶的來(lái)歷也告知了人類，也最終導(dǎo)致雌雄陳寶的悲劇。

陳寶不諳人事，想與人類結(jié)交卻對(duì)同類下死手，最終害人害己死于利益熏心的人類之手；媼深諳人世，本不想與人類直接沖突欲伺機(jī)逃命，卻平遭陳寶所害，即使當(dāng)時(shí)得以逃脫，但自己的弱點(diǎn)卻早已公之于眾，可稱得上是無(wú)妄之災(zāi)。最為諷刺的是，因?yàn)殛悓毜奶厥饽芰?，世代稱其為祥瑞，享受祭拜；而媼只因吃死人腦這一過(guò)錯(cuò)卻被定為惡，還因弱點(diǎn)暴露只得茍活，著實(shí)可悲。

關(guān)于陳寶的故事并未結(jié)束，“陳寶”也與陳倉(cāng)改名為“寶雞”有關(guān)。

時(shí)至大唐天寶十四年（公元755年），安史之亂爆發(fā)，叛軍破關(guān)入陜，直逼長(zhǎng)安。玄宗攜貴妃楊玉環(huán)倉(cāng)惶出逃，行止馬嵬坡驛士兵嘩變，玄宗被迫誅殺楊國(guó)忠，縊死楊貴妃，玄宗一行逃到陳倉(cāng)，關(guān)中將士紛紛潛散。這時(shí)叛軍追尾。玄宗慌不擇路，只帶幾個(gè)親兵鉆入山中。爬過(guò)一座山巒，四面巖石陡峭無(wú)路可行。此時(shí)，山外塵土飛揚(yáng)，叛軍戰(zhàn)馬嘶鳴，玄宗撲到在地，失聲痛哭道：“命休此矣?！?忽然飛來(lái)兩只山雞，盤(pán)旋之后，款款南飛。眾人跟著陳倉(cāng)山頂，歇入廟中。叛軍追到。突然，冰雹傾瀉不停，砸得叛軍潰退而去。說(shuō)也奇怪，山下雷雨交加，山上卻晴空萬(wàn)里。眾人再找那兩只山雞，已化為石雞，昂首屹立。臨別時(shí)，玄宗脫口而出：“陳倉(cāng)，寶地也；山鳥(niǎo)，神雞也?！睂氹u便因玄宗御口金言：“寶地神雞”而得名，此后，陳倉(cāng)更名為寶雞，陳倉(cāng)山始稱雞峰山。

另一說(shuō)，唐至德二年（公元757年），陳倉(cāng)山聞神雞啼鳴，聲傳十余里。當(dāng)時(shí)正是平定“安史之亂”的緊要關(guān)頭。玄宗避亂四川，太子李亨在靈州自立為帝，提前登基，史稱肅宗，掛帥平叛。聞神雞鳴叫，唐軍節(jié)節(jié)勝利，叛軍一蹶不振。肅宗認(rèn)為神雞為國(guó)之寶，雞鳴乃是吉祥之兆，隨改陳倉(cāng)為寶雞。

文獻(xiàn)記載

[西漢]司馬遷《史記·秦本紀(jì)》

文公十九年，得陳寶。

[西漢]司馬遷《史記·封禪書(shū)》

文公獲若石云，于陳倉(cāng)北阪城祠之。其神或歲不至，或歲數(shù)來(lái)，來(lái)也常以夜，光輝若流星。從東南來(lái)，集于祠城，則若雄雞，其聲殷云。野雞夜 。以一牢祠，命曰陳寶。

[西晉]《晉太康地志》

秦文公時(shí)，陳倉(cāng)人獵得獸若彘(豕)，不知名，牽以獻(xiàn)之。逢二童子。童子曰:此名為“媼”常在地中食死人腦，即殺之，拍捶其首。'媼 '亦語(yǔ)曰:二童子名陳寶。得雄者王，得雌者霸。陳倉(cāng)人乃逐二童子，化為雉(野雞)，雌上陳倉(cāng)北阪，為石。秦祠之。

[東晉]干寶《搜神記》

秦穆公時(shí)，陳倉(cāng)人掘地，得物，若羊非羊，若豬非豬。牽以獻(xiàn)穆公。道逢二童子，童子曰：“此名為媼。常在地，食死人腦。若欲殺之，以柏插其首?！眿嬙唬骸氨硕?，名為陳寶。得雄者王，得雌者伯?！标悅}(cāng)人舍媼逐二童子，童子化為雉，飛入平林。陳倉(cāng)人告穆公，穆公發(fā)徒大獵，果得其雌。又化為石。置之汧、渭之間，至文公時(shí)，為立祠陳寶。其雄者飛至南陽(yáng)。今南陽(yáng)雉縣，是其地也。秦欲表其符，故以名縣。每陳倉(cāng)祠時(shí)有赤光，長(zhǎng)十余丈，從雉縣來(lái)，入陳倉(cāng)祠中，有聲殷殷如雄雉。其后，光武起于南陽(yáng)。

[北魏]酈道元《水經(jīng)注·渭水》

(陳倉(cāng))縣陳倉(cāng)山，山有陳寶雞鳴祠。昔文公感'伯陽(yáng)之言，游獵于陳倉(cāng)，遇之于北阪，得若石焉，其色如肝。歸而寶祠之。故曰陳寶。其來(lái)也自東南，暉聲若雷。野雞皆鳴。故曰'雞鳴神'也。

（文：花紅）

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