郭嵩燾：文章千古事，忠孝一生心

曾國(guó)藩、李鴻章、左宗棠和張之洞被稱(chēng)為“大清中興四大名臣”，現(xiàn)在以四人為主題的電視劇有不少，但無(wú)論在哪部電視劇中，都會(huì)有一個(gè)共同的身影出現(xiàn)，他的名字叫郭嵩燾。

如同身影一樣，郭嵩燾同這四位大名人似乎是形影相隨，其他不說(shuō)，就說(shuō)這湘軍，都知道是曾國(guó)藩一手創(chuàng)辦，但，又有誰(shuí)知道，他是在郭嵩燾的一再勸說(shuō)下，方才開(kāi)始募眾建軍；而郭嵩燾當(dāng)時(shí)就為其主要幕僚，很多大政方略都出自郭嵩燾，可以說(shuō)，沒(méi)有郭嵩燾就沒(méi)有湘軍。

他是我國(guó)第一任外交官，第一位駐外大使，也是第一個(gè)深刻了解西方世界的中國(guó)人，無(wú)疑也是第一位吃螃蟹之人，盡管吃這螃蟹是機(jī)遇，但，這螃蟹的美味卻是他第一個(gè)告訴了國(guó)人，他也為此付出了慘重的代價(jià)。

出乎其類(lèi)，拔乎其萃，不容于堯舜之世；

未能事人，焉能事鬼，何必去父母之邦。

這是他出國(guó)任職之時(shí)，湘系名士，《湘軍志》作者王闿運(yùn)寫(xiě)的對(duì)聯(lián)，其中譏諷之意誰(shuí)都能一眼看出，尚未出行便非議洶洶，在當(dāng)時(shí)看來(lái)，只有賣(mài)國(guó)賊才會(huì)去當(dāng)那駐英國(guó)大使。

郭嵩燾，字筠仙，號(hào)玉池山農(nóng)，湖南湘陰人。道光年進(jìn)士，曾為曾國(guó)藩幕僚，歷任蘇松糧儲(chǔ)道及兩淮鹽運(yùn)使，旋遷廣東巡撫；罷官回籍后，在長(zhǎng)沙的書(shū)院講學(xué)，光緒元年進(jìn)總理衙門(mén)，不久出任駐英公使，又兼任駐法使臣，后迫于壓力稱(chēng)病辭歸，73歲時(shí)病逝。

他的名字頗有講究，嵩者，山上之山頭也，如喜馬拉雅山之珠穆朗瑪峰；燾者，極壽也，由壽加四點(diǎn)而成，亦為長(zhǎng)明不熄之燈也，又喻光照四方，造福民眾之意，可見(jiàn)，家中對(duì)他是寄予了深厚之希望。

他是富家出身，是一個(gè)既經(jīng)商又讀書(shū)的家庭，他18歲考中秀才，接著便進(jìn)著名的岳麓書(shū)院讀書(shū)，在此與曾國(guó)藩相識(shí)并成為摯友；接著他22歲考中舉人，但在考進(jìn)士時(shí)小遇挫折，多次參考后，29歲的他終于高中進(jìn)士，步入仕途。

郭嵩燾很早便顯得有些與眾不同，他并無(wú)一般士大夫那般地傳統(tǒng)，思想頗為前衛(wèi)，早在很年青的時(shí)候他便公開(kāi)說(shuō)，“商賈可與士大夫并重”，當(dāng)然，這同他家本身就經(jīng)商有關(guān)，但這話在當(dāng)時(shí)肯定是很奇葩的言論。

郭嵩燾向進(jìn)士沖擊之時(shí)，正值第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)之際，他曾在浙江學(xué)政處當(dāng)幕僚，而除廣東外，江浙兩地是戰(zhàn)事最為激烈之地，陳化成戰(zhàn)死吳淞，葛云飛定海殉國(guó)，裕謙投水自盡，海齡自焚火中，戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果以大清簽訂恥辱的《南京條約》結(jié)束。

這次他為幕時(shí)間雖然不算長(zhǎng)，但卻耳聞目睹了戰(zhàn)事的進(jìn)程，他“親見(jiàn)浙江海防之失”而痛心疾首，又深感素被國(guó)人視為“奇技淫巧”的科學(xué)技術(shù)打造的船堅(jiān)炮利，是何如將天朝上國(guó)的大清精銳，如摧枯拉朽般打得毫無(wú)招架之功的。

可以說(shuō)，正是在這一段時(shí)間中，他的思想已開(kāi)始形成了偏離其傳統(tǒng)的變化，向著魏源的“師夷長(zhǎng)技以制夷”的方向轉(zhuǎn)變。

作為一介書(shū)生，記得出身是最為重要之事，在他終于考上進(jìn)士后，正要步入仕途時(shí)，值父母雙亡，他按例丁憂回鄉(xiāng)。

而這時(shí)，恰逢太平天國(guó)軍興，一路南下，犯長(zhǎng)沙，克武昌，勢(shì)不可擋，朝廷遂令各地興辦團(tuán)練以拒，而亦是丁憂在籍的曾國(guó)藩對(duì)此卻“數(shù)辭不允”，郭嵩燾數(shù)次登門(mén)，曾國(guó)藩終為所動(dòng)，招其為幕僚，共建湘軍。

他在湘軍組建初期所作的貢獻(xiàn)那是多多，他不僅是湘軍的后勤保障，在募捐籌餉方面，直如漢劉邦之蕭何，還親自率軍入贛，救江忠源部于困境；他提議編練水師，取得能與太平軍相抗衡的實(shí)力，可以說(shuō)，湘軍能成為蕩平太平天國(guó)主力之地位，郭嵩燾是居功至偉。

他同曾國(guó)藩是至交，但也許是其個(gè)性使然，他始終是游離于湘軍的核心領(lǐng)導(dǎo)層之外，至少在對(duì)待洋人的問(wèn)題，應(yīng)該同曾國(guó)藩的見(jiàn)解有很大的分歧。

他與左宗棠亦是好友，二人還是兒女親家，在朝廷當(dāng)時(shí)要查辦左宗棠之時(shí)，他讓好友潘祖蔭上疏皇帝為其辯解，奏折中說(shuō)出了現(xiàn)在贊美左宗棠的一句名言，即：“天下不可一日無(wú)湖南，湖南不可一日無(wú)左宗棠”，正是這句話打動(dòng)了咸豐帝，而這話正是郭嵩燾讓潘祖蔭特意寫(xiě)上去的。

郭嵩燾同洋人打交道的時(shí)間是很早的了，據(jù)他自己說(shuō)是“年二十二，即辦洋務(wù)”，他不像當(dāng)時(shí)很多官僚“畏洋人如虎”，拒絕同其交往，郭嵩燾大有主動(dòng)接近洋人的意思，他甚至公開(kāi)宣稱(chēng)，大清朝與各國(guó)打了幾十年交道，而無(wú)一人能真正了解洋人，當(dāng)然，除他之外。

后來(lái)他離開(kāi)了曾國(guó)藩北上，去翰林院任編修，深得當(dāng)時(shí)的權(quán)臣肅順賞識(shí)，并由其舉薦，得咸豐帝數(shù)次召見(jiàn)并入值南書(shū)房，認(rèn)定他是個(gè)文武全才之人，承諾曰：“南齋司筆墨事卻無(wú)多，然所以命汝入南齋，卻不在辦筆墨，多讀有用書(shū)，勉力為有用人，他日仍當(dāng)出辦軍務(wù)?！?/p>

果然，不久后，他被派往天津前線協(xié)助僧格林沁辦理軍務(wù)，想那僧王爺乃八旗杠鼎之人，滿蒙皇族第一勇士，如何能看得上這上方派下來(lái)的湘系文人，后被其彈劾而返京，受到降兩級(jí)的處分。

三年后復(fù)出，授蘇松糧儲(chǔ)道，旋遷兩淮鹽運(yùn)使，越年署理廣東巡撫，為肅清殘余的太平軍及力保境內(nèi)平安殫精竭慮；數(shù)年后，因與總督瑞麟不合被罷官回籍，遂在長(zhǎng)沙開(kāi)堂講學(xué)，宣傳其主張，為培養(yǎng)人才繼續(xù)著自己的努力。

盡管早期有林則徐和魏源等人，開(kāi)“放眼看世界”之風(fēng)氣，但相比較而言，郭嵩燾的著眼點(diǎn)是放在最根本之處，即首先要放棄盲目自大的觀念，平等地看待洋人，既然現(xiàn)在以目前的實(shí)力擋不住外國(guó)勢(shì)力的經(jīng)商要求，那還不如打開(kāi)國(guó)門(mén)，了解對(duì)方，學(xué)習(xí)其長(zhǎng)項(xiàng)。

早在同僧格林沁共事他就曾上書(shū)朝廷，要求“疏通夷情”，中心內(nèi)容是說(shuō)要對(duì)“外夷”加強(qiáng)了解，不能盲目自大，提議辦洋務(wù)學(xué)堂，使“轉(zhuǎn)相傳習(xí)”，他甚至提出要以“經(jīng)世致用”的實(shí)學(xué)來(lái)代替八股取士，這些言論在當(dāng)時(shí)無(wú)疑于一顆重磅炸彈，對(duì)大清朝野引起了極大的震動(dòng)。

光緒元年，57歲的郭嵩燾再度出山，被授福建按察使，時(shí)值清政府籌議興辦洋務(wù)的方略，郭嵩燾慨然命筆，痛陳自己對(duì)時(shí)局的看法和應(yīng)采取的對(duì)策，寫(xiě)下《條陳海防事宜》一疏上奏。

同當(dāng)時(shí)的國(guó)人僅關(guān)注洋人的“船堅(jiān)炮利”不同，郭嵩燾的眼界要高出了許多，他認(rèn)為，只將西方的強(qiáng)盛歸結(jié)于此是很錯(cuò)誤的，這只是兵學(xué)"末技"，是表象，只有學(xué)習(xí)西方的政治和經(jīng)濟(jì)，發(fā)展中國(guó)的工商業(yè)才是出路。

“竊以為中國(guó)與洋人交涉，當(dāng)先究其國(guó)政軍政之得失、商情之利病，而后可以師其用兵制器之方，以求積漸之功。”

這樣的看法，是將自魏源提出“師夷之長(zhǎng)以制夷”的觀點(diǎn)，上升到更高的層次，即首先要學(xué)的是西方的政治與經(jīng)濟(jì)，潛臺(tái)詞當(dāng)然是就對(duì)洋務(wù)派辦實(shí)業(yè)，或購(gòu)買(mǎi)堅(jiān)船利炮以固國(guó)防的作法的提出了批評(píng)。

郭嵩燾的這篇奏折雖然沒(méi)有對(duì)清廷起到多大的作用，但卻使得當(dāng)權(quán)者更加認(rèn)識(shí)了他，至少覺(jué)得他是位懂得“夷情”的國(guó)內(nèi)少有之人杰，于是，便授其為駐英大使，也使得他成為中國(guó)第一位駐外使節(jié)。

其實(shí)，他被授大使的內(nèi)幕并不為現(xiàn)在的很多人所知，這其中應(yīng)該是因一件很是恥辱的事而引起，這便是發(fā)生在云南的“馬嘉理案”。

事件經(jīng)過(guò)并不復(fù)雜，這馬嘉理是英國(guó)一支武裝“探險(xiǎn)隊(duì)”的翻譯，在進(jìn)入云南后，同邊民發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，激起民變而被打死，后來(lái)英國(guó)借此要挾清政府訂立了《煙臺(tái)條約》。

這個(gè)案件在當(dāng)時(shí)引起了很大的震動(dòng)，因?yàn)橛?guó)要求中國(guó)派遣大員前往英國(guó)道歉，即所謂“通好謝罪”，并加授其為駐英使節(jié)，不幸，這個(gè)苦差事落到了郭嵩燾的頭上。

自英法聯(lián)軍火燒圓明園后，外國(guó)公使在大炮的挾持下得以駐京，但清王朝卻一直拒絕向?qū)Ψ脚神v使節(jié)，這還是“天朝上國(guó)”的觀念在作怪，統(tǒng)治者只習(xí)慣“四方來(lái)賀”，豈可派員去“屬藩”當(dāng)大使，這豈不是承認(rèn)平等，意味著天朝在意念上的崩塌。

英國(guó)對(duì)此是極為不滿，一直在找理由逼迫清政府派公使入駐，所以，他們抓住在那個(gè)時(shí)代很不起眼的一個(gè)“馬嘉理案”不放，堅(jiān)持清政府派欽差大臣到英國(guó)去“道歉”，而前去“道歉者”，就是實(shí)際意義上的駐英公使。

從中也可以看出，盡管?chē)?guó)民在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)被洋人的槍炮打得昏天黑地，但數(shù)千年來(lái)形成的觀念之頑固也堅(jiān)如磐石，在人們的心中，那些人不是夷就是鬼，所謂“平等”，只存在于國(guó)民“殺富濟(jì)貧”或“均貧富”的概念中。

郭嵩燾在一片地指責(zé)聲中，無(wú)奈地踏上了去英國(guó)的旅程，那幅著名的諷刺對(duì)聯(lián)，就是他的同鄉(xiāng)王闿運(yùn)在此時(shí)寫(xiě)就送他的，全國(guó)大概只有一個(gè)李鴻章為其撐腰，但根本也擋不住國(guó)人對(duì)他鄙視之情。

后來(lái)的他又兼任駐法國(guó)大使，在同這兩個(gè)當(dāng)時(shí)世界最先進(jìn)的兩個(gè)國(guó)家交往中，郭嵩燾更進(jìn)一步地認(rèn)識(shí)到自己國(guó)家落后的整體性，“其本在朝廷政教?！边@在當(dāng)時(shí)是石破天驚的駭人之論。

在大使任上，他處理了諸多棘手的外交事件，并還接待了中國(guó)第一批海軍留學(xué)生，并結(jié)識(shí)了嚴(yán)復(fù)等一眾杰出的人才；他在對(duì)外交往中，不卑不亢，進(jìn)退有度，待人接物及處理外交事務(wù)俱合乎國(guó)際慣例，實(shí)為中國(guó)外交官的優(yōu)秀典范。

他將自己的見(jiàn)聞和見(jiàn)解，寫(xiě)進(jìn)了《使西紀(jì)程》一書(shū)中，但就是這本書(shū)，給他帶來(lái)了災(zāi)難，刊印后在朝廷中引起了一場(chǎng)軒然大波，因?yàn)?，他在?shū)中不僅贊揚(yáng)了洋人的政治制度，所采用的先進(jìn)技術(shù)和使用的產(chǎn)品，更讓人不能容忍的是，郭嵩燾居然還說(shuō)，這些“夷狄”竟然也擁有“兩千年文明”的光輝傳承。

這曠古未聞之言論引來(lái)全國(guó)一片地謾罵，被國(guó)人視之為動(dòng)搖國(guó)本，用夷變夏之論，甚至說(shuō)他是“有二心于英國(guó)，想對(duì)英國(guó)稱(chēng)臣”，簡(jiǎn)直就是賣(mài)國(guó)賊一枚，“凡有血?dú)庹?，無(wú)不切齒?！保欢?jīng)給他鼓勵(lì)的太后老佛爺，也不敢逆大勢(shì)，遂作翻臉不認(rèn)人狀了。

最終，他以《使西紀(jì)程》招致滿朝非議，不僅書(shū)版被毀，書(shū)遭禁，他本人亦被冠以賣(mài)國(guó)或辱國(guó)之罪，等待著朝廷嚴(yán)厲的處置。

為他伸張之人寥寥無(wú)幾，僅如曾國(guó)藩、李鴻章、曾紀(jì)澤等區(qū)區(qū)幾人，但這幾人的聲音很快便淹沒(méi)在洶涌的罵聲中，郭嵩燾在朝廷的暗示下，被迫遞交了辭呈，黯然回國(guó)。

回國(guó)后的他便“懂事”的稱(chēng)病回鄉(xiāng)，雖然他還頂著沒(méi)有被撤職的官銜，但在眾人眼中，他就是如“過(guò)街老鼠”般的賣(mài)國(guó)賊，在他回鄉(xiāng)的必經(jīng)之路上，四處貼有罵他標(biāo)語(yǔ)和帖子，沿途官員沒(méi)有了慣例的迎來(lái)送往，他在幾乎將其罵殺的“千夫指”中回到了故鄉(xiāng)。

眼前萬(wàn)事隨云變，鏡里衰顏借酒溫；

身世蒼茫成感喟，盛衰反復(fù)與誰(shuí)論？

鄉(xiāng)間野老，策杖獨(dú)行，晚年的他，一直在家鄉(xiāng)蟄居，雖依然關(guān)注國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的發(fā)展，同李鴻章等人亦有書(shū)信往來(lái)，但總歸是一閑居之人，往時(shí)朝廷重臣，今日鄉(xiāng)居閑人，從一言九鼎到人微言輕，從眾人敬仰欽羨到人人側(cè)目怒向，郭嵩燾走過(guò)了一生中最為辛酸的時(shí)光。

其實(shí)，說(shuō)良心話，這慈禧老佛爺還算是理解他的，當(dāng)年曾紀(jì)澤曾當(dāng)她的面替郭嵩燾鳴不平，她亦是認(rèn)可郭嵩燾的忠心體國(guó)，于賣(mài)國(guó)毫不沾邊，但，盡管她心知肚明，也無(wú)法捂住滿朝口誅筆伐的聲討之勢(shì)，不過(guò)，她還是頂住壓力，沒(méi)有行問(wèn)罪加罰之事，只是將郭嵩燾閑置了起來(lái)。

既然老佛爺行如此之事，郭嵩燾在鄉(xiāng)間雖內(nèi)心苦悶，卻也無(wú)人來(lái)煩他，而他從來(lái)也未曾認(rèn)為自己的行為舉止有何不妥之處，上對(duì)得起國(guó)家，下對(duì)得起生民，何罪之有？遂居家筆耕書(shū)田，坐案寫(xiě)事，留予后世。

無(wú)補(bǔ)清時(shí)，終老書(shū)叢原宿志；

偶談瀛海，重?cái)傇?shī)卷紀(jì)前游。

郭嵩燾一直筆耕不輟，著作等身，即使被打壓閑居，他依然故我，我手寫(xiě)我心，親友都勸他少談洋務(wù)，但他從不聽(tīng)勸，堅(jiān)信只有學(xué)習(xí)洋人的長(zhǎng)處，“誠(chéng)得其道，則相輔以至富強(qiáng)，由此而保國(guó)千年可也。”并將自己有關(guān)洋務(wù)的論文編成《罪言存略》一書(shū)，自費(fèi)出版。

傲慢疏慵不失真，盡留老態(tài)待傳神。

流傳百代千齡后，定識(shí)人間有此人。

世人欲殺定位才，迂拙頻遭反噬來(lái)。

學(xué)問(wèn)半通官半顯，一生懷抱幾曾開(kāi)。

這是郭嵩燾臨終前兩年所寫(xiě)的一首《戲書(shū)小像》詩(shī)，最后一聯(lián)是他為自己一生的寫(xiě)照，他一生光明磊落，正氣凜然，宦途沉浮，早已將生死看淡，他初心不改，雖體弱多病，然只爭(zhēng)朝夕，期以自己的著述來(lái)喚醒民智，早日實(shí)現(xiàn)我中華之強(qiáng)國(guó)夢(mèng)。

在閑居的12年后，他頂著“漢奸”的罵名，在家鄉(xiāng)閉上疲憊的眼睛，好友李鴻章上疏請(qǐng)為立傳并請(qǐng)謚號(hào)，卻被朝廷駁回，理由是“郭嵩燾出使外洋，所著的書(shū)籍，頗受外界爭(zhēng)議，所以不為其追贈(zèng)謚號(hào)?！?/p>

后來(lái)編撰的《清史稿》言：“中國(guó)遣使，始於光緒初。嵩燾首膺其選，論交涉獨(dú)具遠(yuǎn)識(shí)”；官方對(duì)他的著作評(píng)價(jià)是，“出使西洋，所著書(shū)籍，頗滋物議”；而李鴻章對(duì)他更是贊賞有加，他認(rèn)為“當(dāng)世所識(shí)英豪，與洋務(wù)相近而知政體者，以筠仙為最?！?/p>

作為第一位以官身走進(jìn)“夷邦”的中國(guó)人，在全國(guó)所有人都渾渾噩噩之時(shí)，成為“近代中國(guó)最孤獨(dú)的醒者”；倘若他三緘其口，尸位素食，以上命為是，他會(huì)混得很好。

但偏偏他要將自己的所見(jiàn)所聞告訴國(guó)民，以喚醒民眾改變觀念，知恥而后勇為已任，這就注定了他悲劇的生命色彩。

從回鄉(xiāng)時(shí)的冷遇到所乘船只被圍堵，從滿目的惡毒標(biāo)語(yǔ)到《使西紀(jì)行》被焚毀；他家鄉(xiāng)的鄉(xiāng)試考生，在玉泉山集會(huì)聲討他，不僅燒毀了郭嵩燾出資修復(fù)的玉泉山上的唐代名剎上林寺，甚至曾商議搗毀他的家宅。

即便是在他去世后，時(shí)值八國(guó)聯(lián)軍侵華，又有人將憤怒發(fā)泄到他的身上，上奏朝廷要求開(kāi)棺戮尸，以謝天下。

郭嵩燾墓

好在慈禧還算個(gè)明白人，沒(méi)有讓這幕慘劇發(fā)生；但是，他還是沒(méi)有躲過(guò)厄運(yùn)，在“火紅的年代”，他的墳塋還是遭到破壞，棺木被做成了校門(mén)，墓廬磚塊被用作了學(xué)校的圍墻，尸骸被拋數(shù)日后，幸得一繆姓村民偷偷收斂，一存數(shù)十年而不為人言，直至重修墓地之時(shí)。

然而，正如他在那首《戲書(shū)小像》詩(shī)中所言，“流傳百代千年后，定識(shí)人間有此人。”他在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，其學(xué)問(wèn)大有“一覽眾山小”之勢(shì)，不為人識(shí)也屬正常，同那些封建士大夫趾高氣揚(yáng)，固步自封者相比，他不輟腳步，“謗毀遍天下，而吾心泰然”，其見(jiàn)識(shí)當(dāng)是一騎絕塵，遠(yuǎn)超時(shí)代。

他是一位孤獨(dú)的先行者，也是一位思想家，當(dāng)年曾遭萬(wàn)人唾棄，而最終被人識(shí)得其價(jià)值，但他的一生卻印證了一句話：“蓋英雄之士，不可免于世，而可進(jìn)于道。”

現(xiàn)在，郭公骸骨已重新入土安葬，他的陵墓也已整修一新，還被列為省級(jí)文物保護(hù)，“郭嵩燾思想研討會(huì)”也在他的故鄉(xiāng)召開(kāi)，他在當(dāng)時(shí)的許多真知灼見(jiàn)，也被更多的人所認(rèn)識(shí)，郭公九泉有知，當(dāng)瞑目矣。