“仰明月而太息兮，步列星而極明”。從兩千多年前那個伴著宋玉庭下漫步的風清月白的楚夜開始，皎皎白月就與中華民族的詩歌分不開了?？v覽中國的詩歌發(fā)展史，團團月光幾乎無時無地不散發(fā)著熒光，將整個民族籠罩起來。

月，在中國詩詞中有廣泛應用。詩人對月總有一份癡愛與著迷，幾乎所有詩人都有過一兩首關于月的詩作。如果說“酒入豪腸，七分釀成了月光”的李白窮其筆墨來展現(xiàn)他對月的情有獨鐘只是月對個人的感染與吸引，那么張若虛以一句“海上明月共潮生”而“孤篇橫絕”則彰顯著月對整個中國詩歌文化的吸引和影響。月，在中華詩歌文化中占據(jù)重要地位。

其實，不單單是詩歌，其他文化領域也常有月的身影?！帮L清月朗”“光風霽月”，月總是賦予人們美好的、浪漫的意象。于是，在整個社會文化的熏陶下，詩人們便爭相寫起月來。一時之間，凡有井水流處，皆有歌月詞。

要想知道月為何如此受文人墨客的垂青，就不得不從月本身說起。

恩高月夜

劉平湖攝于2019年12月10日

月是遙不可及的，朦朧的，給人的感覺往往是美好的。人們常說：“距離產(chǎn)生美。”距離的遙遠，使人們對月的理解抽象化，抽象成美好的神話，寄托美好的情感。距離上同月有著相同天文尺度的星漢、太陽又何嘗不是如此？“昨夜星辰昨夜風”，對于這樣美好的、遙遠的不禁讓人去追求的意象，自然是多情詩人們借景抒情的不二之選。

月是亙古的，共同的。不論寒暑、不論天涯、每到夜幕降臨，月總如明鏡般高懸于星空，它千百年來如此，因此便能勾起人們對歷史的追憶與哀思，所謂“白云明月吊湘娥”、“今月曾經(jīng)照古人”即是這樣；它萬里之外如此，因此便能引發(fā)人們對家鄉(xiāng)和親人的思戀，所謂“共看明月應垂淚”就是這樣。無論時間與空間延伸到哪里，詩人抬頭就能看見月光，就能聯(lián)想到月光下的童年、月光下的往事、月光下的親人、月光下的自我；無論遷客騷人們失意到何處，月也仍在那里，陪伴也好，同情也罷。于是，多少詩歌就這樣在月的牽引下被創(chuàng)造出來。其實“凡有井水流處，皆有歌月詞”，也正是因為凡有井水流處，抬頭皆是月光。

月是明確的、鮮明的。千百年間，人們對月已經(jīng)形成了某種特定的印象。一想到月，就仿佛看到了白光，聽到了靜謐。它不像花，時而“紅杏枝頭春鬧”，時而“野芳發(fā)而幽香”，喧鬧與清幽的轉變讓人措手不及；它不像雨，時而“沾衣欲濕杏花雨”，時而“夜闌臥聽風吹雨”，讓人不知道用怎樣的情感去面對它?；ㄓ泄路甲再p，也有群芳爭艷；雨有朦蒙細雨，卻也含瓢潑大雨。唯獨月，就只是那樣，圓圓白白的一輪，至多再加上朦朧的煙霧或者水中的倒影。

“月”字給人一種明確的指向性，它明確地將人們引至同一處?！耙驗閷Ｒ?，所以專業(yè)”，于是，它能夠恰如其分地表達詩人的思鄉(xiāng)、吊古等一系列情感。它能強烈地引起人們的共鳴。無論何時，無論何地，月總是向讀者與詩人呈現(xiàn)相同的一面，無疑拉近了他們之間的距離?！把阕只貢r，月滿西樓”，詩人之月即是讀者所見之月，“月滿西樓”便能很快勾起人們的聯(lián)想。

月是內(nèi)涵的、含蓄的。它符合中華民族的文化性格取向。說起月，便往往沒有喧囂，沒有吵鬧，唯有“月色三分，二分柔光，一分清風?！痹峦桥c風清夜唳的夜聯(lián)系起來的，而夜是詩人的溫床。詩人的思史、思國、思鄉(xiāng)、思人、思己，種種思緒，多少都是在清幽的夜中悄然蔓延開的。中華民族講究含蓄而雋永，寧靜而致遠，而在靜謐清寧的夜中的一輪明月，恰好符合詩人去冥想，去哲思?！霸侣錇跆渌獫M天”，中華文化就在這“懷孕的靜默”中發(fā)展著。

月，含蓄而多情。夏目漱石曾將“I love you”譯成“今晚月色真美”，月的美妙也就可見一斑了。而中國古詩歌中多少愛慕，多少悵惘，多少哀怨，多少哲思，多少追憶，多少評議，多少嘆惋，多少依絆，多少躊躇，多少憤懣，也就在這一句“今晚月色真美”中了。