基于對隴南地域文化、地理位置、歷史沿革、社會經(jīng)濟發(fā)展的歷史演變與現(xiàn)實狀況等基本市情的準確認識和把握，隴南市委市政府提出和制定了要“把隴南建成'一帶一路’和長江經(jīng)濟帶的重要節(jié)點城市、特色城市、生態(tài)屏障、美麗家園，打造活力之城、生態(tài)之城、隴蜀之城”的構(gòu)想和規(guī)劃。其中的“隴蜀之城”既是一個地理概念，又是一個文化概念，更是一個社會經(jīng)濟發(fā)展的構(gòu)架模式與中期戰(zhàn)略目標。

　　打造隴蜀之城，看似是一個經(jīng)濟問題，但說到底還是一個文化問題。從古至今，經(jīng)濟與文化是不可分割的，一切經(jīng)濟活動，都體現(xiàn)了文化的精髓與實質(zhì)，拋開了文化，經(jīng)濟就成了沒有靈魂的空殼。但文化活動并不等同于經(jīng)濟活動，經(jīng)濟搭臺，文化唱戲，而文化唱戲的目的是為了促進經(jīng)濟發(fā)展，經(jīng)濟的繁榮發(fā)達反過來又可以保障文化的繁榮提升。我國北宋時期，是經(jīng)濟與文化相輔相成、相得益彰、同步發(fā)展最良好的時期，給我們發(fā)展經(jīng)濟文化，提供了很好的借鑒。

　　地域文化的形成，是由一方地域的地理位置、歷史沿革、主體居民、自然環(huán)境、社會和經(jīng)濟發(fā)展狀況、重大事變等綜合因素決定的。一方水土孕育一方文化，一方文化影響一方經(jīng)濟，造就一方社會。在中華大地上，不同社會結(jié)構(gòu)和發(fā)展水平的地域自然地理環(huán)境、資源風水、民俗風情習慣、政治經(jīng)濟情況，孕育了不同特質(zhì)、各具特色的地域文化，諸如中原文化、三秦文化、燕趙文化等。

　　隴南市與陜西、四川毗鄰接壤的地理位置，決定了隴南文化中具有秦隴文化和巴蜀文化兩種文化的顯著特征。當然，隴南文化中還有其他文化的特性。在中國兩千多年大一統(tǒng)意識形態(tài)的主導下，隴南在文化、政治、經(jīng)濟、社會各方面的發(fā)展進程中，必然會受到歷史上主流文化的強勢主導和各種區(qū)域文化的深刻影響。同時，千百年來的民族大融合，還促進了各民族之間不同文化的大融合，使得隴南文化還融入了藏、氐、羌、回、蒙等少數(shù)民族的文化元素，這就使得隴南文化呈現(xiàn)出了復雜多樣、異彩紛呈、耀眼奪目的形態(tài)。

　　隴南是伏羲文化、氐羌文化、秦文化、關隴文化、三國文化等諸多文化的重要發(fā)祥地之一，秦隴文化的底蘊極其深厚，分量很重。那么，為什么我們在確定經(jīng)濟社會發(fā)展的戰(zhàn)略目標時，不是去建設“秦隴之城”，而是要打造“隴蜀之城”呢？筆者認為，其主要原因有四點：一是因為，我市屬于甘肅省唯一的長江流域，江河溪水的流向歸屬是“南下”而不是“北上”；二是因為，我市處在秦巴山地的最西端，歷史上一直與川蜀通商貿(mào)易，與川蜀形成了以茶馬古道、隴蜀古道等為紐帶的長期而又穩(wěn)定的經(jīng)濟互惠依存關系；三是因為，在明清大移民、土著氐羌主體居民融入漢藏民族之后，隴南的主體居民大都來自于“四川大槐樹下”，與川蜀有著天然的“血緣關系”；四是因為，早在戰(zhàn)國時期，秦國就將巴蜀之地納入自己的勢力范圍，在李冰父子苦心經(jīng)營蜀國的過程中，將秦國的發(fā)祥地隴南與川蜀有機地連為一處，形成了歷史上不可分割的統(tǒng)一的政治經(jīng)濟地域整體。

　　《后漢書·岑彭傳》云：“人苦不知足，既平隴，復望蜀，每一發(fā)兵，頭鬢為白。”這是“得隴望蜀”成語的出處，原意是指已經(jīng)取得了隴右，還想著攻取西蜀?，F(xiàn)在雖然用來比喻貪得無厭，但也含有不斷進取、積極向上的正面詞義。作為隴南，用“得隴望蜀”來形容比喻，更是恰切不過了。我們既得到了隴右之利，又渴望擁有天府之國那樣的繁榮興旺，這難道不好嗎？何況，我們不是“得隴望蜀”，而是“在隴望蜀”，立足隴南，與蜀思齊，充分利用我們得天獨厚的地理優(yōu)勢、文化優(yōu)勢、歷史優(yōu)勢，從而打造出既有隴南特色又有川蜀風情的繁榮興旺的新隴南——隴蜀之城。

　　筆者認為，打造“隴蜀之城”，一定要注重一“軟”一“硬”。一“軟”是文化軟實力，一“硬”是基礎硬設施。我們要打造的“隴蜀之城”，不是對隴右川蜀任何一座歷史古城或者現(xiàn)代都市的簡單模仿和復制，而是在現(xiàn)有基礎上，充分挖掘和提高傳統(tǒng)文化的含金量，最大程度的開發(fā)和利用當?shù)氐奈镔|(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，讓四方來賓“體驗和感受”隴南深厚的文化底蘊，誘人的地方特色，獨特的民俗風情，難忘的物產(chǎn)飲食，不同的人文景觀，秀美的自然風光。

　　衡量一座城市優(yōu)劣的標準是多方面的，但人氣是否旺盛，是最主要的標志之一，而人氣的是否旺盛，重在旅游業(yè)的是否發(fā)達。改革開放以來，國內(nèi)許多地級市，耗費了大量的財力物力人力，卻建設成了一座“死城”，究其原因，最主要的還是沒有附著于特色文化的經(jīng)濟為支撐，只是一些現(xiàn)代化的空殼樓層林立、單調(diào)乏味的柴米油鹽而已，不僅不能吸引外來居民、游客，就連當?shù)亍巴林本用褚餐饬髁恕Ｒ蚨?，筆者對于打造隴蜀之城的著眼點，首先還是旅游業(yè)的發(fā)展。

　　講好隴南歷史，整合旅游形象。把文化基因注入旅游資源，從文化內(nèi)容和精神情感上深度挖掘，講好隴南故事。一方面，打造歷史文化藝術相融合的基礎設施，如餐飲、住宿、交通、游玩、娛樂、購物、居所（即便是候鳥似的短時居?。┑龋家w現(xiàn)隴南文化，形成對游客的強勢吸引。另一方面，必須要將區(qū)域內(nèi)的各種景觀、景點資源進行整合，塑造出鮮明的整體形象，通過多種渠道對整體形象進行深入持久地宣傳。塑造形象時，要根據(jù)本地區(qū)的地域特色進行，例如，對茶馬古道、隴蜀古道及其沿途文化旅游示范區(qū)的整體形象塑造，定位為古今貫通、隴蜀結(jié)合、獨一無二、流連忘返的夢里隴南。

　　提高旅游品質(zhì)，讓“文化+”和“旅游+”雙向互動、深度融合。引導隴南旅游消費從單一性低層次向多樣化高端化發(fā)展，可以加入“礦山美化元素+全區(qū)旅游”“酒業(yè)釀造元素+全區(qū)旅游”“精準扶貧元素+全區(qū)旅游”“美麗鄉(xiāng)村元素+全區(qū)旅游”“特色農(nóng)業(yè)元素+全區(qū)旅游”“紅色經(jīng)典元素+全區(qū)旅游”“羌藏白馬元素+全區(qū)旅游”“特色飲食文化+全區(qū)旅游”“珍稀動植物元素+全區(qū)旅游”“農(nóng)耕文明遺存+全區(qū)旅游”“影視創(chuàng)作元素+全區(qū)旅游”等各種元素。這樣一來，“文化+”和“旅游+”就會深度融合、互相促進，真正實現(xiàn)通過隴南文化把游客吸引進來、再通過旅游把隴南文化傳播出去的良性循環(huán)，讓隴南的旅游發(fā)展格局提檔升級，讓隴南文化旅游品牌源遠流長。從而，在打造隴蜀之城的過程中，促進隴南經(jīng)濟社會發(fā)展邁上一個新的臺階。

　　加大投資力度，推動文化旅游業(yè)與相關產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展。拓寬文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的資金渠道，鼓勵非公有制資本進入文化產(chǎn)業(yè)領域，引導市內(nèi)民間資本從礦、電、酒等行業(yè)進入文化產(chǎn)業(yè)，吸引省內(nèi)省外資金投入，營造有利于隴南文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的投資環(huán)境，開發(fā)觀光農(nóng)業(yè)、工業(yè)遺存、民俗風情、特色餐飲、地質(zhì)科考、地質(zhì)知識普及等新型旅游項目，擴大產(chǎn)業(yè)鏈，大力推動文化旅游業(yè)與相關產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，全方位、全天候?qū)崿F(xiàn)旅游業(yè)業(yè)態(tài)從觀光旅游向深度旅游的轉(zhuǎn)型升級，推動隴南文化產(chǎn)業(yè)的跨越式發(fā)展。

　　注重對民族、民間、民俗非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護傳承與發(fā)展。隴南西和的乞巧、文縣的白馬池哥晝、宕昌羌寨的鬼面舞、武都高山戲等，都是全國乃至世界獨一無二的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是我們隴南極為寶貴的文化財富，其保護傳承與發(fā)展，并充分開發(fā)利用，對于我們打造隴蜀之城具有非常重要的意義。政府要盡可能地拿出資金，號召甚至安排民營企業(yè)入股，成立藝術團體，培養(yǎng)后繼人才，支持藝術創(chuàng)作，打造經(jīng)典劇目節(jié)目，保證常年演出活動，使其成為隴蜀之城的彩門和窗口，吸引全國乃至世界游客認識隴南，記住隴南，宣揚隴南。

　　大力發(fā)展隴南文創(chuàng)產(chǎn)品，提高從業(yè)人員素養(yǎng)。發(fā)展多樣化文化旅游商品，培養(yǎng)高素質(zhì)的導游人員，滿足不同層次游客的消費需求，提高文化旅游產(chǎn)業(yè)綜合收入。加強對地方特色產(chǎn)品的文化包裝，拓展和延伸文化產(chǎn)品的紀念意義、審美功能、收藏價值，遞次推出具有特色性、觀賞性、便攜性、宣傳性、多價性的產(chǎn)品，逐步形成品種齊全、特色鮮明、優(yōu)勢突出、富有競爭力的文化產(chǎn)品體系。

　　大力開展文化交流。加強與周邊省市，特別是四川旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃對接，深化文化旅游領域合作。加強國際友好省州合作交流，擴大朋友圈，提升人文交流的規(guī)模層次。積極申辦文化旅游項目，鍛造國家級、國際化文化活動品牌。大力實施“走出去”戰(zhàn)略，參與國內(nèi)外展銷會，邀請境內(nèi)外的媒體、旅游客商來隴南參觀考察。大力開展針對性宣傳，強化新媒體推介，講好隴南故事。

　　做大做強隴南特色物產(chǎn)宣傳推介節(jié)會。通過各種節(jié)會、電商、物流等形式，將隴南的特色物產(chǎn)鉛鋅、黃金、硅鐵、水泥、大理石、花崗巖、花椒、核桃、橄欖油、黑木耳、茶葉、紋黨、紅芪、當歸、大黃、銀杏、蘋果、粉條、山野菜、小雜糧、小藥材、小商品，以及金徽、成州、九臺、苦蕎等系列品牌酒極力宣傳，加大推介力度，提高經(jīng)濟效益。繼續(xù)大力發(fā)展特色產(chǎn)品數(shù)量，提升特色產(chǎn)品質(zhì)量，使之形成規(guī)模效益、品牌效益、可持續(xù)發(fā)展效益，作為隴蜀之城的物質(zhì)支撐和經(jīng)濟支柱。

　　大力發(fā)展新型農(nóng)業(yè)現(xiàn)代田園綜合體。隴南是一個傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)大區(qū)，在后工業(yè)和信息時代，人間煙火不滅，則農(nóng)耕猶存。只是新時代的農(nóng)耕，已不再是傳統(tǒng)的小農(nóng)經(jīng)濟的生產(chǎn)方式，不再以散落的農(nóng)戶家庭為單位，不再是圍墻庭院、果蔬小園、田野稼禾、雞鴨逐食、牛羊滿山、魚蝦戲池、袖手曬冬、古槐夜話、山歌唱答、媒娘聯(lián)姻、穩(wěn)婆接生、全身入土、入祠受祀的那種田園風光了，而是機械化、流水線、合作化的大作業(yè)，工業(yè)化、信息化、市場化的大流通，是集農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民之大成，既有農(nóng)耕文化的主體特征，又有鮮明的地域特色和濃郁的鄉(xiāng)土氣息的田園綜合體，板塊化、模式化、有傳統(tǒng)、有新意、有共性、有個性、重農(nóng)時、反季節(jié)，日日新鮮、月月變幻、四季豐收的新時代的新型田園。其內(nèi)涵內(nèi)容更加厚重豐富，表現(xiàn)形式更加多姿多彩，是“古為今用、洋為中用”的現(xiàn)代新式農(nóng)耕，是種植、收獲、加工、銷售、消費“一條龍”的大農(nóng)業(yè)，是廣闊田野里玲瑯滿目美不勝收的“大觀園”、農(nóng)展區(qū)和休閑旅游觀光居住避暑勝地。

　　在建設隴蜀之城新隴南的過程中，大力發(fā)展新型農(nóng)業(yè)現(xiàn)代田園綜合體，既是隴南各級政府繞不過去的一道坎，也是隴南農(nóng)業(yè)發(fā)展、農(nóng)村興旺、農(nóng)民過好小康生活的根本出路。沒有新型的農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民，就不可能有新隴南——隴蜀之城的出現(xiàn)。農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民，是中國千百年遺留下來的重大問題，是現(xiàn)代革命先驅(qū)孫中山先生曾經(jīng)關注的重大問題，也是新中國建立以來，中國共產(chǎn)黨人一直著力解決的重大問題，并且已經(jīng)取得了前未有的成效。相信在隴蜀之城建設有序推進的過程中，隴南在解決這個重大問題上，一定會有所作為。