貴州師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院張地容、杜尚榮在文章中談到：2014 年 3 月，教育部頒布的《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》中把“研究制訂學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系”放在了落實(shí)立德樹人工程的十大關(guān)鍵領(lǐng)域之首位。2016年9月，《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》框架正式發(fā)布，共分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與三個(gè)方面，綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)。核心素養(yǎng)是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過程中逐步形成的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，是對(duì)“培養(yǎng)什么人、怎么培養(yǎng)人”的未來方向指引。學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是順應(yīng)新的時(shí)期、新的社會(huì)發(fā)展而產(chǎn)生的，作為培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的“重要他人”，教師的素養(yǎng)勢(shì)必隨之改變，即教師的核心素養(yǎng)需要與學(xué)生的核心素養(yǎng)進(jìn)行有效對(duì)接，做到“以學(xué)生為本”，才能培育學(xué)生的核心素養(yǎng)，引領(lǐng)學(xué)生的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)“育人”目的。

一、“以生為本”教師核心素養(yǎng)的意蘊(yùn)探討

顧名思義，素養(yǎng)是指一個(gè)人的素質(zhì)與修養(yǎng)，它是知識(shí)、能力、態(tài)度的集合體。教師素養(yǎng)則是指教師從事教育教學(xué)工作所需要的素質(zhì)與修養(yǎng)，是教師在教育、教學(xué)活動(dòng)中表現(xiàn)出來的，決定其教育、教學(xué)效果，對(duì)學(xué)生身心發(fā)展有直接而顯著影響的心理品質(zhì)的總和。教師素養(yǎng)包括基礎(chǔ)性素養(yǎng)和核心素養(yǎng)兩個(gè)方面。教師的基礎(chǔ)性素養(yǎng)是指教師具備的素養(yǎng)，是人從事一切職業(yè)的基礎(chǔ)，如聽說讀寫算、人際交往、遵守行為規(guī)范、文化底蘊(yùn)等素養(yǎng)，教師的核心素養(yǎng)則是在基礎(chǔ)性素養(yǎng)之上而形成和發(fā)展起來的，是教師區(qū)別于其他職業(yè)的最本質(zhì)特點(diǎn)，是作為教師最基礎(chǔ)、最關(guān)鍵、最重要的素養(yǎng)。教師的核心素養(yǎng)體現(xiàn)了教師職業(yè)的特殊性、指向性、標(biāo)志性和不可替代性。在不同的歷史時(shí)期，教師所具有的核心素養(yǎng)不同。在古代社會(huì)，教師的核心素養(yǎng)主要是“傳道、授業(yè)、解惑”的能力?，F(xiàn)代社會(huì)由于科學(xué)技術(shù)的高速發(fā)展，學(xué)生的“中心”地位日益凸顯，教師的核心素養(yǎng)不再只是“傳道、授業(yè)、解惑”的能力，而是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的多樣化素養(yǎng)。

鄭金洲提出教師應(yīng)該具備七大素養(yǎng)：信息素養(yǎng)、創(chuàng)新素養(yǎng)、跨學(xué)科素養(yǎng)、媒體素養(yǎng)、社會(huì)參與和貢獻(xiàn)素養(yǎng)、自我管理素養(yǎng)。林崇德提出教師的核心素養(yǎng)包括：學(xué)科素養(yǎng)、教學(xué)素養(yǎng)、數(shù)字化素養(yǎng)、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、人際關(guān)系、跨文化和社會(huì)素養(yǎng)、公民素養(yǎng)、創(chuàng)業(yè)精神、文化表達(dá)等。2012 年，我國(guó)頒布的中小學(xué)《教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》把教師的專業(yè)發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)分成了專業(yè)理念與師德、專業(yè)知識(shí)、專業(yè)能力三個(gè)維度，每一個(gè)維度下又有不同的發(fā)展領(lǐng)域。由此可見，現(xiàn)代社會(huì)教師的核心素養(yǎng)呈現(xiàn)了多樣化、時(shí)代性、可變性、專業(yè)性的特點(diǎn)，體現(xiàn)了“以學(xué)生為本”的教育理念，即學(xué)生有什么發(fā)展需求，教師就應(yīng)該有滿足其需求相應(yīng)的素養(yǎng)，尤其是《中國(guó)學(xué)生核心素養(yǎng)》框架的頒布，更是呼喚教師應(yīng)具有相應(yīng)的素養(yǎng)?？梢哉f，教師的核心素養(yǎng)是基于學(xué)生核心素養(yǎng)而存在并不斷變化發(fā)展的?！耙陨鸀楸尽钡慕處熀诵乃仞B(yǎng)就是“培育學(xué)生核心素養(yǎng)”的素養(yǎng)，就是讓學(xué)生獲得、掌握文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與方面的素養(yǎng)。培育學(xué)生“文化基礎(chǔ)”的素養(yǎng)，教師應(yīng)具有人文領(lǐng)域、科學(xué)領(lǐng)域等方面的知識(shí)、技能與態(tài)度。作為教師，不應(yīng)只有學(xué)科素養(yǎng)，不應(yīng)只是一個(gè)“學(xué)科人”，更應(yīng)該關(guān)注、尊重學(xué)試論“以生為本”的教師核心素養(yǎng),引領(lǐng)學(xué)生獲取人文領(lǐng)域和科學(xué)領(lǐng)域的知識(shí)、技能與態(tài)度，實(shí)現(xiàn)從“學(xué)科人”向“教育人”的轉(zhuǎn)變。培育學(xué)生“自主發(fā)展”的素養(yǎng)，教師應(yīng)有熱愛學(xué)生的意識(shí)與能力，樂學(xué)善學(xué)的態(tài)度，教育學(xué)生珍愛生命、健全人格，提高自我管理的意識(shí)與能力。培育學(xué)生“社會(huì)參與”的素養(yǎng)，教師自己需要有社會(huì)責(zé)任感、認(rèn)同國(guó)家、具有全球意識(shí)和開放的心態(tài)以及實(shí)踐創(chuàng)新的意識(shí)與能力等。簡(jiǎn)而言之，要培育學(xué)生什么樣的核心素養(yǎng)，教師必須先擁有之。

很難想象，一個(gè)本身缺乏核心素養(yǎng)的教師能夠培養(yǎng)具有核心素養(yǎng)的學(xué)生。正如德國(guó)教育家第斯多惠曾說：“一個(gè)人一貧如洗，對(duì)別人絕不可能慷慨解囊。凡是不能自我發(fā)展、自我培養(yǎng)和自我教育的人，同樣也不能發(fā)展、培養(yǎng)和教育別人。教師只有先受教育，才能在一定程度上教育別人”。當(dāng)然，教師擁有了與學(xué)生相匹配的素養(yǎng)并不意味著就能培育學(xué)生的核心素養(yǎng)，教師還應(yīng)具備把這些素養(yǎng)轉(zhuǎn)化為學(xué)生素養(yǎng)的知識(shí)和能力，以實(shí)現(xiàn)教師核心素養(yǎng)與學(xué)生核心素養(yǎng)的“有效對(duì)接”，在兩者之間建立起多層次、多維度、多方面的內(nèi)在聯(lián)系。1996 年，聯(lián)合國(guó)教科文組織在《教育：財(cái)富蘊(yùn)藏其中》提出：“教學(xué)若被視為一種專業(yè)，則首先需要教師具有專門的知識(shí)與能力：教師要學(xué)習(xí)應(yīng)該教的知識(shí)和如何教授這些知識(shí)的專門知識(shí)”。教師須遵循教育教學(xué)規(guī)律進(jìn)行教育實(shí)踐，須具備精湛的教學(xué)藝術(shù)，包括學(xué)科教學(xué)法的知識(shí)與能力、實(shí)踐研究與反思的能力、信息技術(shù)處理能力、終身學(xué)習(xí)與發(fā)展的能力、溝通與合作的能力等，這些知識(shí)與能力是教師核心素養(yǎng)轉(zhuǎn)化為學(xué)生核心素養(yǎng)的必要條件。學(xué)生是發(fā)展中的人，是在不斷地接受知識(shí)、獲得技能、提升能力、形成態(tài)度、養(yǎng)成思維的人?！耙陨鸀楸尽钡慕處熀诵乃仞B(yǎng)強(qiáng)調(diào)教師的存在是基于學(xué)生的存在和發(fā)展需要的，強(qiáng)調(diào)教師應(yīng)擁有與學(xué)生核心素養(yǎng)相匹配的素養(yǎng)，應(yīng)該樹立“以生為本”的教育理念，熟知學(xué)生的核心素養(yǎng)，尊重學(xué)生的權(quán)益，遵循學(xué)生成人、成才的規(guī)律，充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，站在學(xué)生的立場(chǎng)進(jìn)行教育教學(xué)實(shí)踐，相信、解放、發(fā)展學(xué)生，以培育學(xué)生的核心素養(yǎng)為使命。

二、“以生為本”教師核心素養(yǎng)的價(jià)值尋覓

隨著“知識(shí)本位”轉(zhuǎn)向“核心素養(yǎng)本位”教育大轉(zhuǎn)型期的到來，教師的角色、勞動(dòng)、素養(yǎng)均需要發(fā)生與之相應(yīng)的變化?！耙陨鸀楸尽钡慕處熀诵乃仞B(yǎng)是新時(shí)期社會(huì)發(fā)展的必然要求，具有重要的教育價(jià)值。

1. 學(xué)生核心素養(yǎng)落地的關(guān)鍵

21 世紀(jì)是科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的時(shí)期，是互聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)終端帶來的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)改變?nèi)藗兩钆c工作方式的時(shí)期，更是知識(shí)成倍增長(zhǎng)的爆炸時(shí)期。身處這個(gè)時(shí)期的教師，不再具有“知識(shí)霸權(quán)”，不再是學(xué)生獲取知識(shí)信息的唯一來源。

然而，盡管學(xué)生獲取知識(shí)信息的途徑多種多樣，仍然需要教師的有效引領(lǐng)。正所謂“善之本在教，教之本在師”，無論何時(shí)何地，教師素養(yǎng)的高低始終直接影響著教育的質(zhì)量和學(xué)生的質(zhì)量，教師是學(xué)生核心素養(yǎng)“落地”的關(guān)鍵。沒有教師的精心培育，無論是培養(yǎng)目標(biāo)如何重視核心素養(yǎng)，課程標(biāo)準(zhǔn)如何充溢著核心素養(yǎng)，學(xué)生質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)如何涵蓋核心素養(yǎng)，都不能保證學(xué)生核心素養(yǎng)在教育教學(xué)中“落地”?！耙陨鸀楸尽钡慕處熀诵乃仞B(yǎng)立足于學(xué)生的核心素養(yǎng)，讓教師更能尊重、關(guān)懷和理解學(xué)生，更能站在學(xué)生的角度進(jìn)行教育教學(xué)實(shí)踐，更能促進(jìn)學(xué)生獲得全面和諧、主動(dòng)、可持續(xù)發(fā)展，是學(xué)生核心素養(yǎng)“落地”的關(guān)鍵。

2.課程改革成功的核心

課程是教育的“心臟”，教育改革的核心均是以課程改革為突破口和歸宿點(diǎn)的?！昂诵乃仞B(yǎng)”時(shí)代的到來，必然要掀起新一輪的課程改革，而新一輪的課程改革必然強(qiáng)調(diào)要把學(xué)生的核心素養(yǎng)融入到教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)建議和質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)中去。教師是課程改革的主體，任何課程改革都要具體到教師的教育實(shí)踐中，如果沒有教師的積極參與或教師的素養(yǎng)沒有達(dá)到相應(yīng)的要求，基于學(xué)生核心素養(yǎng)的課程改革也不可能取得成功。正如鐘啟泉所言：“學(xué)校改革的核心環(huán)節(jié)是課程改革，課程改革的核心環(huán)節(jié)是課堂改革，課堂改革的核心環(huán)節(jié)是教師專業(yè)發(fā)展”?？梢哉f，教師是課程成功與否的核心，教師就是課程本身。

“以生為本”的教師核心素養(yǎng)強(qiáng)調(diào)教師應(yīng)擁有與學(xué)生未來發(fā)展一樣的知識(shí)、情感、態(tài)度，強(qiáng)調(diào)教師與學(xué)生進(jìn)行平等的學(xué)習(xí)交往，形成教與學(xué)的共同體，這樣的教師更能吸引、感染和打動(dòng)學(xué)生，引領(lǐng)學(xué)生的發(fā)展，助力課程改革成功。

3.教師專業(yè)發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)

教師這門職業(yè)自確立以來，教師的專業(yè)發(fā)展一直緊跟時(shí)代的發(fā)展脈絡(luò)和學(xué)生的發(fā)展需求而不斷地變化發(fā)展著。在不同的時(shí)代，教師專業(yè)發(fā)展重點(diǎn)有所不同。在“知識(shí)本位”時(shí)代，教師的主要任務(wù)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)的傳授上，即關(guān)注“應(yīng)教哪些內(nèi)容” “應(yīng)教到什么程度”，教師的專業(yè)發(fā)展則主要聚焦在學(xué)科與教育知識(shí)的獲取上，即“學(xué)什么內(nèi)容”“學(xué)到什么程度”。在“能力本位”時(shí)代，教師開始關(guān)注學(xué)生能力的獲得，教師的專業(yè)發(fā)展則主要聚焦在能力提升上。隨著“核心素養(yǎng)”時(shí)代的到來，培育學(xué)生的核心素養(yǎng)不僅需要教師具備豐富的學(xué)科知識(shí)和跨學(xué)科知識(shí)，而且應(yīng)有幫助學(xué)生在復(fù)雜的社會(huì)情境中獲取基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能、解決問題的基本方法、思考與解決問題的思維方法，教師專業(yè)發(fā)展理應(yīng)走向核心素養(yǎng)的養(yǎng)成之路。學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展必然呼喚有核心素養(yǎng)的教師，《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》為教師核心素養(yǎng)的形成即專業(yè)發(fā)展提供了方向，“以生為本”的教師核心素養(yǎng)是當(dāng)前教師專業(yè)發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，是教師在較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)的奮斗目標(biāo)。

三、“以生為本”教師核心素養(yǎng)的形成路徑

“以生為本”教師核心素養(yǎng)的形成不僅需要教師自身主動(dòng)地學(xué)習(xí)與發(fā)展，更需要教師教育課程改革以及學(xué)習(xí)共同體等外在條件的支持保障。

教師的主動(dòng)學(xué)習(xí)與發(fā)展“雞蛋從外部打破就成為一種食物，從內(nèi)打破就成為一條生命”，教師的發(fā)展也不例外。正如申繼亮所說，“在信息化社會(huì)的今天，教師作為學(xué)校中的一種重要人力資源，其內(nèi)在發(fā)展是教師發(fā)展之源”?？梢哉f，主動(dòng)學(xué)習(xí)與發(fā)展是“以人為本”的教師核心素養(yǎng)形成的關(guān)鍵。

一方面，教師的主動(dòng)學(xué)習(xí)與發(fā)展會(huì)讓教師意識(shí)到自身的核心素養(yǎng)對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的重要性，意識(shí)到培育學(xué)生核心素養(yǎng)是實(shí)現(xiàn)立德樹人的教育目標(biāo)，從而基于學(xué)生的核心素養(yǎng)不斷地提升自己、突破自我，實(shí)現(xiàn)自我生長(zhǎng)；另一方面，教師的主動(dòng)學(xué)習(xí)與發(fā)展還會(huì)讓教師自覺地研究教育、研究學(xué)生，從而認(rèn)識(shí)到學(xué)生是人而不是產(chǎn)品，學(xué)生是處在復(fù)雜的社會(huì)情境中而不斷變化發(fā)展的，學(xué)生的發(fā)展必然要求教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)、能力結(jié)構(gòu)、態(tài)度結(jié)構(gòu)進(jìn)行相應(yīng)的改變。通過不斷地自主探索、自主學(xué)習(xí)、自主思考，教師會(huì)持續(xù)地豐富人文和科學(xué)領(lǐng)域的知識(shí)，形成具有人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、社會(huì)責(zé)任、實(shí)踐創(chuàng)新等意識(shí)與能力，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和健康的生活，提高自己的反思意識(shí)與能力、自主創(chuàng)新的能力、信息技術(shù)處理能力等，逐漸地形成“以生為本”的教師核心素養(yǎng)。隨著信息化、全球化、知識(shí)化社會(huì)的到來，教師必須把主動(dòng)學(xué)習(xí)當(dāng)作是一種生活方式，教師只有主動(dòng)學(xué)習(xí)一輩子才能教一輩子，才能形成“以生為本”的核心素養(yǎng)，才能把自身的知識(shí)、技能和態(tài)度轉(zhuǎn)化為學(xué)生的核心素養(yǎng)，才能更好地促進(jìn)和支持學(xué)生的學(xué)習(xí)、發(fā)展、完善，學(xué)生的核心素養(yǎng)才能“落地”。

2. 教師教育課程的改革

落實(shí)學(xué)生核心素養(yǎng)的基本載體是課程，主渠道是課堂，對(duì)于教師核心素養(yǎng)的培養(yǎng)亦是如此。形成“以人為本”的教師核心素養(yǎng)，需要基于學(xué)生核心素養(yǎng)進(jìn)行教師教育課程改革，優(yōu)化課程體系，增強(qiáng)課程間的相互聯(lián)系，改變教學(xué)和培訓(xùn)方式，革新教師評(píng)價(jià)。

（1）優(yōu)化課程體系，增強(qiáng)課程間的相互聯(lián)系。傳統(tǒng)的教師教育課程重學(xué)科知識(shí)輕跨學(xué)科知識(shí)，重專業(yè)知識(shí)輕教育類知識(shí)，重理論課程輕實(shí)踐性課程，重職前課程輕職后課程，且忽略課程間的相關(guān)聯(lián)系。這種課程模式培養(yǎng)出的教師注重對(duì)學(xué)生的知識(shí)灌輸，把學(xué)生的發(fā)展與教師的發(fā)展對(duì)立起來，讓學(xué)生的核心素養(yǎng)與教師的核心素養(yǎng)游離開來。隨著“核心素養(yǎng)”時(shí)代的到來，教師必須由關(guān)注學(xué)生知識(shí)的獲得開始轉(zhuǎn)向關(guān)注學(xué)生核心素養(yǎng)的獲得，為學(xué)生的未來學(xué)習(xí)與終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生成為一個(gè)完整意義上的人。基于此，為了能讓教師擁有培育學(xué)生核心素養(yǎng)的“素養(yǎng)”，教師教育課程必須進(jìn)行相應(yīng)的改革。一方面，師范學(xué)校要進(jìn)行系統(tǒng)研究和頂層設(shè)計(jì)，統(tǒng)籌規(guī)劃課程體系，開設(shè)學(xué)科課程與跨學(xué)科課程，重視人文與科學(xué)知識(shí)的融合，強(qiáng)調(diào)專業(yè)知識(shí)和教育類知識(shí)，如為了讓教師獲得“人文底蘊(yùn)”的核心素養(yǎng)，就要開設(shè)利于教師了解古今中外人文領(lǐng)域基本知識(shí)和人文情懷、審美情趣的課程。另一方面，職后培訓(xùn)課程也要基于學(xué)生的核心素養(yǎng)進(jìn)行整體規(guī)劃與設(shè)計(jì)，重視職后各類培訓(xùn)的針對(duì)性、實(shí)效性和整合性以及職前職后課程的一體化。當(dāng)然，教師的核心素養(yǎng)不是在某一課程中就能形成和發(fā)展起來的，它是眾多課程相互影響、相互作用的結(jié)果，因此，課程間須增強(qiáng)聯(lián)系。具體來說，就是要整合課程內(nèi)容，避免課程內(nèi)容的簡(jiǎn)單交叉和重復(fù)，使各課程間有層次、有深度、有機(jī)地相互聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)課程體系的優(yōu)化，如把學(xué)科課程與信息技術(shù)結(jié)合起來，不僅可以提升教師的學(xué)科素養(yǎng)，還可以培養(yǎng)信息素養(yǎng)和利用信息技術(shù)促進(jìn)教學(xué)的能力。通過優(yōu)化課程體系、增強(qiáng)課程間的相互聯(lián)系，讓教師清楚明了“教誰(shuí)”、“為什么教”、“教什么”、“怎么教”的知識(shí)與能力，有利于培養(yǎng)“以生為本”的教師核心素養(yǎng)。

（2）改變教學(xué)和培訓(xùn)方式。傳統(tǒng)的教師教育重視講授，無論是職前的課堂講授，還是職后培訓(xùn)聽取專家講座，均強(qiáng)調(diào)教師的靜態(tài)學(xué)習(xí)，這種教學(xué)方式不利于教師綜合素養(yǎng)的獲得。教師是一門實(shí)踐性較強(qiáng)的職業(yè)，真實(shí)的課堂學(xué)習(xí)情境是知識(shí)轉(zhuǎn)化為素養(yǎng)的重要途徑，是教師核心素養(yǎng)獲得的重要場(chǎng)域。在此情境中，教師可以體會(huì)到學(xué)生是如何學(xué)習(xí)的，學(xué)生需要什么，啟發(fā)教師對(duì)自身教育實(shí)踐進(jìn)行思考，從而不斷地優(yōu)化教育行為，做到知行合一、理論聯(lián)系實(shí)際，教師的教育設(shè)計(jì)能力、自主創(chuàng)新能力、反思能力得到了發(fā)展，思維和教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)也得到了提升。因此，不管是職前、職中還是職后教育，都應(yīng)為教師營(yíng)造真實(shí)的學(xué)習(xí)情境，改變固有的教學(xué)和培訓(xùn)方式，采用討論式、案例式、現(xiàn)場(chǎng)觀摩式等多種教學(xué)和培訓(xùn)形式，創(chuàng)新教學(xué)方法，鼓勵(lì)教師主動(dòng)參與、學(xué)思結(jié)合、實(shí)踐探究，在獲取學(xué)科和跨學(xué)科知識(shí)的同時(shí)掌握學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度，形成正確的學(xué)生觀、教育觀和教學(xué)觀，提升綜合素養(yǎng)和創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)“以生為本”的教師核心素養(yǎng)。

（3）革新教師評(píng)價(jià)。傳統(tǒng)的教師評(píng)價(jià)重視教師知識(shí)的獲取，考核的內(nèi)容主要是教師知識(shí)的掌握數(shù)量和程度，考核方式主要是紙筆考試，考核標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一、硬性，不關(guān)注教師問題解決能力、教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)等綜合素質(zhì)的提升。這種評(píng)價(jià)“過于注重對(duì)教師發(fā)展中量的增加，忽視了教師發(fā)展中的教師自主性和教師自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)”，不利于教師核心素養(yǎng)的形成。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，教師不再是知識(shí)的獨(dú)占者和學(xué)生知識(shí)的唯一傳授者，因此教師的評(píng)價(jià)不僅要關(guān)注教師的教育理念、教育知識(shí)、實(shí)踐能力、思維品質(zhì)等量的增加，更要關(guān)注教師的自主發(fā)展、個(gè)體價(jià)值實(shí)現(xiàn)等質(zhì)的提高，即要基于學(xué)生的核心素養(yǎng)對(duì)教師進(jìn)行科學(xué)合理的評(píng)價(jià)，如要培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)與能力，在考核教師時(shí)，應(yīng)關(guān)注教師是否具有創(chuàng)新精神與能力以及把自身的創(chuàng)新精神與能力轉(zhuǎn)化為學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)與能力的“素養(yǎng)”。值得一提的是，我國(guó)于 2015 年正式實(shí)施教師資格全國(guó)統(tǒng)一考試制度，把教師的綜合素養(yǎng)融入考試評(píng)價(jià)中，這一制度的實(shí)施把住了教師隊(duì)伍的入口關(guān)，是有效提高教師核心素養(yǎng)的重要評(píng)價(jià)方式。

3.學(xué)習(xí)共同體的組建

學(xué)習(xí)共同體是指基于教育實(shí)踐，以促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展和學(xué)生質(zhì)量提高為愿景，由教師自愿組織共同開展學(xué)習(xí)、研究的學(xué)習(xí)型組織，包括教師與教師間、教師與學(xué)生間的互動(dòng)合作。在此共同體中，教師間、教師與學(xué)生間可以自愿平等地進(jìn)行交流、分享、合作、共進(jìn)及互補(bǔ)。多項(xiàng)調(diào)查結(jié)果表明，學(xué)習(xí)共同體不僅是教師最喜愛的一種方式，更是一種能讓教師素養(yǎng)迅速提升的方式。教師間通過互動(dòng)合作可以相互學(xué)習(xí)、相互影響，揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短，喚醒教師自身的價(jià)值追求，提升其內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)力，激發(fā)教師的活力和集體智慧，讓教師感受到學(xué)習(xí)是一件愉快的事。教師與學(xué)生的互動(dòng)合作，可以讓教師站在學(xué)生的立場(chǎng)上思考教育教學(xué)，實(shí)施“尊重的教育”，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)。

值得一提的是，在組建學(xué)習(xí)共同體時(shí)須防止行政化傾向，勿強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一規(guī)格與競(jìng)爭(zhēng)，從而削弱相互的協(xié)作及信息的共享，而是要多元主體參與、多種形式共存、多個(gè)層級(jí)并舉，同時(shí)還須重點(diǎn)考慮共同的發(fā)展愿景、成員間平等的交往、學(xué)習(xí)內(nèi)容的專業(yè)性、資源的共享性、形式的多元性等方面。只有這樣，教師的人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、自主發(fā)展、實(shí)踐創(chuàng)新、教育教學(xué)等知識(shí)與能力才能獲得迅速的發(fā)展。“以生為本”教師核心素養(yǎng)的發(fā)展是一個(gè)持續(xù)不斷的、動(dòng)態(tài)的、終生的發(fā)展過程，是在長(zhǎng)期的教育實(shí)踐中逐漸發(fā)展起來的，更是教師與學(xué)生共同學(xué)習(xí)、共同發(fā)展的結(jié)果。通過教師不斷地主動(dòng)學(xué)習(xí)與發(fā)展、教師教育課程的改革、學(xué)習(xí)共同體的組建等路徑，可以讓教師能夠基于學(xué)生的核心素養(yǎng)而進(jìn)行教育實(shí)踐和發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)師生核心素養(yǎng)的共同發(fā)展。

摘自：張地容，杜尚榮，《教育與管理》2018年4期