“不愛(ài)宮墻柳，只被前緣誤。花開(kāi)花落自有時(shí)，總賴(lài)東君主?！?/span>

《金枝欲孽》結(jié)尾，晚冬落殘雪。

如妃立于紫禁城高墻之上，于心中吟誦這首定情詩(shī)。遠(yuǎn)方，孔武駕著馬車(chē)成功將安茜與爾淳帶離出宮。

安茜第一次靠在他的肩頭沉沉睡去，只有坐在車(chē)尾的爾淳看得到她背后滿是鮮血的箭傷，哭著在想剛才安茜對(duì)自己所說(shuō)的話：“代替我們離開(kāi)那里，從今以后只為自己而活”。

昔日的對(duì)手玉瑩困在承乾宮等來(lái)一場(chǎng)絕情大火，好在能與戀人孫白楊相擁赴黃泉。

如妃選擇繼續(xù)留在宮中，無(wú)論世事如何變幻，她始終要和皇后一直斗下去……

天理教入侵禍亂，打斷了幾位后宮之人愈陷愈深的爾虞我詐，后來(lái)他們逃的逃死的死，無(wú)一能如愿善終。

而萬(wàn)里江河，又如何有緣再聚？

當(dāng)開(kāi)啟下章輪回，恐怕來(lái)年負(fù)責(zé)飼養(yǎng)的侍衛(wèi)會(huì)發(fā)現(xiàn)，盤(pán)桓在皇宮之上的烏鴉又添了不少只。

沒(méi)有人笑到最后，沒(méi)有人能贏全局，《金枝欲孽》對(duì)宮人命運(yùn)所下的唏噓判詞，伴著那熟悉的詠嘆調(diào)至今縈繞在每位觀眾心頭。

01

2004年《金枝欲孽》在TVB播出，成為當(dāng)年收視率最高港劇，風(fēng)靡兩岸的現(xiàn)象級(jí)作品，更硬生生為國(guó)產(chǎn)影視開(kāi)辟出“宮斗劇”一型。

在此之前，執(zhí)導(dǎo)過(guò)《創(chuàng)世紀(jì)》《天地男兒》等臺(tái)慶劇的金牌監(jiān)制戚其義受命，一改TVB向來(lái)為求節(jié)儉于室內(nèi)、假景拍戲的作風(fēng)，帶領(lǐng)全班人馬遠(yuǎn)赴浙江橫店、北京故宮等處取景。

邊查閱清朝史料，邊契入時(shí)下社會(huì)議題， 包括造型、表演、配樂(lè)無(wú)不費(fèi)心打磨，造出一場(chǎng)場(chǎng)大氣古樸、虛實(shí)相合的歷史后宮戲。

還記得劇組當(dāng)年上《快樂(lè)大本營(yíng)》，主持人何炅調(diào)侃自己去橫店，十分興奮地到她們所用宮殿里來(lái)回穿梭，嘴上喊著“哇！這是玉瑩小主住過(guò)的地方。哇！這是爾淳小主住過(guò)的?！?/span>

玩笑歸玩笑，入戲深的劇迷誰(shuí)不會(huì)對(duì)爾淳望向?qū)Ψ磕呛迬难凵?，念念不忘呢?/span>

而所望之人，正是與她在承乾宮內(nèi)平起平坐的玉瑩。

如若不是實(shí)地取景，絕對(duì)會(huì)缺少好些戲劇效果

后宮乃女人是非地，故而劇中角色自以女性為主，鄧萃雯、張可頤、黎姿、佘詩(shī)曼大小花旦戲里戲外彼此爭(zhēng)輝。

由于劇集播出時(shí)大為火爆，四女前所未有地同以主角身份，入圍當(dāng)年的TVB視后競(jìng)選。

一時(shí)間港城的街頭巷尾，報(bào)紙雜刊無(wú)不熱議，到底會(huì)是“邊個(gè)攞獎(jiǎng)，邊個(gè)夠份”（誰(shuí)拿獎(jiǎng)，誰(shuí)有資格），論輩排資，談演比戲，好不熱鬧。

最終飾演“玉瑩”的黎姿成功跑出，引發(fā)不少人暗自不服地評(píng)斷為“她拿續(xù)約換獎(jiǎng)”，幕后真相不可追討。

始終呼聲最高的“如妃娘娘”鄧萃雯，其實(shí)也不是沒(méi)撈著再攀事業(yè)高峰的好處。

男主演陳豪、林保怡甘當(dāng)綠葉，戲里侍衛(wèi)和太醫(yī)的待遇又比被妃婢視為“棋子”的老皇帝好太多，一人起碼能落得三位女子為其動(dòng)情。

每一集的轉(zhuǎn)場(chǎng)等于劇透

陳年八卦而已，在此簡(jiǎn)筆略談。

《金枝欲孽》的故事發(fā)生在清朝嘉慶年間，一心想帶著兄弟到京城闖蕩的孔武（陳豪 飾），途中解救下一班趕著參加三年大選的秀女，由此獲得了進(jìn)宮供職的機(jī)會(huì)。

這批新選秀女當(dāng)中，唯獨(dú)玉瑩（黎姿 飾）和爾淳（佘詩(shī)曼 飾）才貌出眾，智謀不俗，將會(huì)是未來(lái)有資格力爭(zhēng)上位者。

性格截然不同的兩人在路上投機(jī)地義結(jié)金蘭，可聰明人又怎會(huì)猜不到眼前的好姐妹，對(duì)待自己到底是否真心？

當(dāng)下最得蒙圣寵的如妃（鄧萃雯 飾），連同皇后都不入眼地橫行后宮，她一邊需要在新人中覓得可扶持的心腹，一邊又要揪出皇后黨羽徐公公安插進(jìn)宮的秀女，避免留下大患。

身居高位哪來(lái)無(wú)憂，恃寵而驕的威風(fēng)只耍得上一時(shí)，掛腸忙碌也是在為日后年老色衰做退身打算。

字幕配上這個(gè)不經(jīng)意間的失落，簡(jiǎn)直絕了

相比上面幾位野心家，負(fù)責(zé)秀女小主們?cè)阽姶鈱m起居事宜的安茜（張可頤 飾），不過(guò)是名位卑言輕的教養(yǎng)姑姑。

她擅于揣度人心，卻無(wú)意卷入后宮紛爭(zhēng)，嘴上時(shí)常說(shuō)“我和那些人不一樣”，只求明哲保身好待歲滿之后，放她歸鄉(xiāng)侍親。

出身太醫(yī)世家的孫白楊（林保怡 飾），精于醫(yī)術(shù)但厭倦俗事，他盡所能地幫助這群后宮佳人，反因此處處深陷難退。

多少紅顏為他傾心，爾淳由愛(ài)生妒處處打壓玉瑩，福雅甘愿服毒好不奉君王，家中嬌妻與青樓知己，皆不比一杯濁酒換來(lái)片刻清醒。

孫大人太受歡迎了怎么辦

劇中，金枝玉葉也罷，達(dá)官顯貴也罷，草民奴命也罷，只要入了這紫禁城，從此所求之生死由天不由己，所爭(zhēng)之榮華亦如云煙過(guò)眼。

情與義到頭來(lái)都將化成怨與孽……片名化用成語(yǔ)的深意，正在于此。

從頭至尾定下的絕對(duì)悲愴底色，令《金枝欲孽》與日后的諸多效仿作區(qū)分開(kāi)來(lái)，大多時(shí)候給我的觀劇感覺(jué)，像是在聽(tīng)一位殘年老宮娥的娓娓傾述。

當(dāng)其他宮斗劇講求“斗”的精彩好看，它早已將重點(diǎn)放在為人心堆起鬩墻的“宮”字上。

女性的陰謀撕逼為表，里子折射出來(lái)的仍是人性與情感的困境。

我想這也是本劇超出宮斗格局，打動(dòng)大范圍觀眾的主因。

你若說(shuō)大陸同一類(lèi)型同一水準(zhǔn)的也有《甄嬛傳》，其76集的長(zhǎng)篇累牘不過(guò)是對(duì)它的添枝畫(huà)葉。

華妃、皇后、淳兒等角色都有很明顯的致敬

事實(shí)上《金枝欲孽》30集的內(nèi)容，沒(méi)有一句廢話，不見(jiàn)一處拖沓。

再次重溫可以留意到它運(yùn)用了不少電影化的鏡頭調(diào)度，整體可謂是在“螺螄殼里做道場(chǎng)”，極力勉補(bǔ)港劇成本不足外的精細(xì)。

環(huán)環(huán)相扣的宮心計(jì)，懸念迭起的黑劇情，再加上豐富深化的經(jīng)典人物模板，劇本嚴(yán)肅的文學(xué)性與娛樂(lè)的戲劇性兼具。

幾乎為往后的宮斗劇立好了教科書(shū)式樣的參考。

“入宮新人美貌出眾反而不利？”“四位女主角到底誰(shuí)最聰明？”“孫大人為什么喜歡玉瑩不是爾淳？”……

種種戲外的衍生討論，從中能窺見(jiàn)職場(chǎng)上位學(xué)，男性對(duì)女性的情感需求等等，都是它玩剩下的話題。（到后來(lái)《甄嬛傳》又輪了一遍）

十四年草草而去，提到宮斗仍只這一劇無(wú)其他可比，真是從此開(kāi)山即達(dá)巔峰。

02

在現(xiàn)代人的設(shè)想中，皇庭后宮往往宛如一個(gè)偌大斗獸場(chǎng)，極其惡劣的生存環(huán)境逼造出最殘酷慘烈的人性。

《金枝欲孽》反其道而行，在展現(xiàn)妃嬪小主們?nèi)绾我徊讲剿Ｐ臋C(jī)比手段的上位過(guò)程里，又試圖去找到且深挖她們這群深宮人所爭(zhēng)所斗的理由。

人類(lèi)畢竟不是只知道憑本能去撕咬的野獸，當(dāng)她們的行為動(dòng)機(jī)有了理由后，自然變得復(fù)雜變得生動(dòng)，也決定了劇中人沒(méi)有單純的善惡，沒(méi)有分明的黑白。

她們的言行轉(zhuǎn)變有著自洽的邏輯，觀眾很難不站在同樣的位置與角度，清楚地意識(shí)到：不過(guò)都是一群身不由己的可憐人。

持續(xù)為爾淳心痛到8012年

最開(kāi)始佯裝囂張無(wú)腦的玉瑩，本是大官之家的庶出女，從小跟著額娘受盡欺負(fù)與冷遇。

美貌是她的天生武器，也會(huì)讓她淪為眾矢之的，只能利用“裝蠢賣(mài)傻”的小聰明，事事惹厭生煩，好讓其他人放松對(duì)自己的警惕。

而玉瑩所爭(zhēng)的，不過(guò)是額娘能在家中抬起頭來(lái)做人。

爾淳身世復(fù)雜，宦官徐公公收養(yǎng)栽培的漢人孤女，身份造假送入宮中以求成為他失勢(shì)后的庇蔭。

她看似心思縝密、清冷無(wú)情，實(shí)際重情重義甚至深受其累，見(jiàn)到從小一起長(zhǎng)大的好姐妹彼此坑害，一度郁郁地輕生喪志。

而爾淳所爭(zhēng)的，不過(guò)是能報(bào)答所謂義父的養(yǎng)育恩慈。

皆不是在為自己而爭(zhēng)，為自己而活，親情同時(shí)刺激出了兩人必須向上爬的欲望，而對(duì)同一個(gè)男人產(chǎn)生的愛(ài)情又再度牽制了她們。

男人不是象征著高貴權(quán)利的皇帝，而是太醫(yī)孫白楊，這就注定了他們?nèi)唛g的悲劇性走向。

爾淳的計(jì)謀顯然比玉瑩更勝一籌，一招“請(qǐng)君入甕”直接粉碎如妃剛對(duì)玉瑩建立起的信任，還沒(méi)得到皇上召見(jiàn)的她，當(dāng)即敗下陣來(lái)被牽入冷宮。

這一局爾淳勝了？

可在她等待侍寢的前一場(chǎng)戲，正是爾淳留意到自己的意中人孫白楊，已經(jīng)對(duì)玉瑩有了微妙的關(guān)懷。

躺在龍床上的爾淳臉上再不見(jiàn)一步登天時(shí)該有的欣喜，取而代之的是認(rèn)命般的心如死灰。

那聲無(wú)限嬌媚的“皇上”，我們和她都知道這般的柔弱風(fēng)情，并不是為了眼前人。

《金枝欲孽》貴在不盡興渲染場(chǎng)場(chǎng)爭(zhēng)斗的大快人心，反而時(shí)刻保持著一種對(duì)孤寂命運(yùn)的無(wú)奈自省。

就像玉瑩與爾淳的第二次“大戰(zhàn)”，她陷害孫白楊與安茜通奸，意欲逼得爾淳站出來(lái)救人，好好的一石二鳥(niǎo)之計(jì)，到頭來(lái)又把自己搭了進(jìn)去。

主控輸贏的從來(lái)不是計(jì)謀的高明與否，往往是一個(gè)“情”字帶來(lái)的人心搖擺。

后宮是個(gè)教人絕情斷愛(ài)的地方，這里需要的只有虛情與假意，付出了真心往往可能招來(lái)殺身之禍。

深居后宮多年的如妃和安茜，一個(gè)為自己的利益而斗，終于被斗了下去，一個(gè)為自己的原則而活，無(wú)奈仍背離原則。

后期如妃失寵安茜上位，兩人的地位發(fā)生逆轉(zhuǎn)，心態(tài)自然也跟著錯(cuò)位，前者得到的真情感化，正是后者所割舍的。

安茜與孔武姻緣天定，宮女侍衛(wèi)之間經(jīng)歷過(guò)大小危機(jī)劫難，情投意合后本可促成一段佳話，安茜卻得知自己唯一親人的遇害，背后原來(lái)另有真兇。

決意復(fù)仇的她，做的第一件事便是斷絕與孔武的來(lái)往，從此走上她最不愿走的一條路。

安茜所棄的，偏偏是與一人風(fēng)雪同行長(zhǎng)相廝守的平凡心愿。

如妃自知難再奪皇上寵幸，安心抄經(jīng)暫且韜光養(yǎng)晦些許時(shí)日，不過(guò)唯一的稚女被皇后從身邊奪走，難免多有擔(dān)憂。

在孔武的幫助下，她有了機(jī)會(huì)偷偷探視自己的女兒，小格格先天不足身體孱弱，最終還是死在了她的懷中。

沒(méi)有過(guò)分沉溺悲痛，如妃當(dāng)下生出一計(jì)，將小格格的尸體焐熱去找皇上，好讓他對(duì)她產(chǎn)生永遠(yuǎn)的虧欠。

如妃所棄的，偏偏是絕望的母性本能與脆弱的人之常情。

真實(shí)地為涼涼流淚

一座空蕩蕩的吃人城堡，心中倘若沒(méi)有一個(gè)人，往后的路該怎么走？或許只能靠無(wú)休止的宮斗去填補(bǔ)內(nèi)心的空虛了吧？

里面的女性無(wú)論高低貴賤，說(shuō)起來(lái)都是命運(yùn)共同體，小到區(qū)區(qū)宮女之死，都能為結(jié)尾的大亂埋下禍根，滿場(chǎng)荒唐戲，笑話無(wú)常事，足見(jiàn)劇本設(shè)計(jì)之精密。

至于那位于頂點(diǎn)但渾身淬滿陰毒的皇后，壞事做盡最是惹人憎恨，前塵往事似乎不必再贅述。

她的“前世”未必不會(huì)是另一個(gè)如妃，另一個(gè)安茜，另一個(gè)爾淳，另一個(gè)玉瑩。

可恨之人，必又有可憐之處。

《金枝欲孽》貴在不光是在講人性漸失的傳奇歷程，不斷出現(xiàn)的錯(cuò)位情感反似一杯杯滾燙毒酒，去溫?zé)釕蛑腥擞l(fā)冷硬如寒冰的內(nèi)心。

即便向死而行，也不枉生時(shí)付出過(guò)一片深情，得嘗過(guò)一場(chǎng)浪漫。

劇中曾有過(guò)明確的時(shí)間暗示，很多人轟轟烈烈地在此完結(jié)一生，對(duì)于整個(gè)紫禁城來(lái)說(shuō)，才不過(guò)是從初春跨往深冬的短暫一年。

接下來(lái)會(huì)是誰(shuí)帶著滿臉天真入宮，又將成另一個(gè)似而不同的故事了。

《金枝欲孽》結(jié)尾，徒留孔武帶離爾淳出宮不知停留何方，一如開(kāi)頭亦是他救起她帶著入宮，兩個(gè)起先讓觀眾誤會(huì)會(huì)發(fā)生些什么的人，到了宮中竟全無(wú)對(duì)手戲。

為整部劇留下了最后的不圓滿，也一解了命運(yùn)循環(huán)相扣的主題。

人生似乎正是由巧合對(duì)沖著不圓滿，所以才“問(wèn)世間有幾多快樂(lè)兒女”罷？