(接上期:從工藝和造型上區(qū)別遼金與宋代玉器的差別)

很長的時間內(nèi)，遼金兩代與宋對峙，雄踞于北方，幾次欲占領(lǐng)南方的大片疆土，卻一直也沒有成功。

契丹族源于東胡，是鮮卑族的一支。“契丹” 意為鑌鐵 ，表示堅固， 故后來與契丹對抗的女真建國稱“金”，以喻金比鐵更為高貴，且不銹壞。

公元四世紀末，契丹人即游牧于潢水和士河(今內(nèi)蒙古東部西拉木倫河和老哈河)流域一帶，初僅有以“白馬”和“青?！睘樽寤盏膬蓚€部落，后發(fā)展為八大部落，契丹曾于貞觀二年(公元628年)歸附唐朝，貞觀二十二年(公元648年)唐朝在契丹駐牧地沒松漠146都督府，以其首領(lǐng)為都督。

唐末，契丹首領(lǐng)耶律阿保機(即遼太祖，公元907- 926年在位) 統(tǒng)領(lǐng)“八部， 日漸強大。

于公元916年模仿漢制置百官，稱帝建元，定國號“契丹”。

公元947年改國號為“大遼”，因為“遼”字在漢語中也有鑌鐵的含義。

遼多次與五代時北方諸國及北宋，西夏發(fā)生戰(zhàn)爭，但主要的仍是互通使節(jié)、交易通商的和平關(guān)系。

我們從小就聽說《岳飛傳》漢人抗擊遼金的故事，相對比他們屢次想要進取的中原江山，并不是他們游牧民族的兵不夠壯，馬不夠強，也不是兩宋朝廷有多大作為。

而是自古以來中原漢民族就有一種排外的心理，遼和金以前都是唐宋的小弟，現(xiàn)在想反過來做老大，自然是遭到了人民的強烈抵抗。

遼代墓葬中出土的壁畫

可以說大宋的江山也是人民在為宋統(tǒng)治者保護著，“人和”這方面遼金是怎樣也不占優(yōu)勢，就連在他們領(lǐng)地的漢人也是“身在曹營心在漢”，辛棄疾就是一例，他只認為宋是他真正的國度，從金起義，然后投奔大宋朝廷。

契丹是一個進取開放的民族，通過與中原及西方的密切交往，融匯眾長，創(chuàng)造了具有特色的文化。

契丹人采用因俗而治的政策，“以國制治契丹，以漢制待漢人”。

遼代壁畫中可以看出人物的服裝幾乎都是宋代的漢服款式

又仿漢制實行科舉，制訂成文法典。

按國俗建立全體男丁皆入兵籍的兵制，又依本身游牧的民族習慣而首創(chuàng)五京制。

契丹創(chuàng)造了契丹大字和契丹小字，他們還酷愛繪畫、廣建佛寺和佛塔，使遼王朝的文化頗為昌盛。

大量采用漢人的法典和管理方法

契丹的游牧民族給養(yǎng)皆仗著畜牧業(yè)的發(fā)展， 即使統(tǒng)一了河北，山西北部之后，仍保留畜牧業(yè)及在塞外的生活習慣。

其牧業(yè)以放牧馬、羊為主，每年從四月到八月，讓牲畜自然逐水草生息，九月把畜群趕回冬牧場飼養(yǎng)保護越冬，這比前朝時期游牧民族的自然放牧形態(tài)，前進了一大步。

契丹人創(chuàng)造了在嚴冬里鑿冰釣魚的技術(shù)， 直到今天，中國東北不少民族仍采用這古老的捕魚方法。

遼代的玉雕大量采用留皮和鉆孔工藝

契丹的農(nóng)業(yè)和工商業(yè)也很發(fā)達，農(nóng)夫、工匠和商人多為漢人，渤海人和西域人。

農(nóng)作物有麥、栗、稻、積米等，手工業(yè)有鎮(zhèn)鐵力，馬鞍、瓷器、金銀器，毛皮綢絹等 。

這些產(chǎn)品在契丹 、宋、西夏及歐亞各國都頗受歡迎。

內(nèi)蒙古草原東部是契丹的發(fā)源地，也是其立國后統(tǒng)治的中心區(qū)，契丹族在這里留下了大量珍貴遺址遺物，成為草原文明繁榮的象征。

宋代的書畫中可以看到的春水場景

秋山圖

在遼金玉器中，春山秋水玉是赫赫有名，以前也寫過多篇關(guān)于春水和秋山的文字，市場上能看到后代仿制頗多，但如唐玉飛天一樣， 始終是無法得其神韻，也是愿意再重寫一篇的緣由。

春山玉和秋水玉代表著古代遼國與金國的玉器文化的頂峰，它們反映的是契丹人以小降大的那種雄心和渴望，隱寓著小小遼國自喻“鷹鸮”的兇猛和矯健，征服代表著天鵝或大雁的宋朝江山。

在表現(xiàn)的形式上大量使用鏤雕，浮雕、圓雕，拉絲和鉆孔技藝，展現(xiàn)浩瀚飄渺的北國風光和氣勢，并一直將這種造型和紋飾延續(xù)到元朝。

契丹人喜愛“圍獵”并使用訓練有素的獵鷹，稱為“海東青”。

此外，皇族還馴養(yǎng)獵豹，在圍獵中捕獸。

建立遼國后，皇帝和貴族每年四季都進行圍獵，后來逐步縮減為春秋兩季，稱為“捺缽”。

捺缽為契丹語，意為皇帝的行營，凡捺缽時，所有契丹大小內(nèi)外臣你必須隨行，盛況空前。

遼國的統(tǒng)治者早期推行這項活動主要是為了傳承游牧民族的血統(tǒng)文化，也是避暑御寒的郊游活動，后來逐步形成了春秋出游的制度，每年初春，遼帝都會來到長春東北面的鴨子河溝。

遼帝來到那里， 就會命人將捕鵝的工具準備好，四處觀察環(huán)境，如果發(fā)現(xiàn)有天鵝就會放出訓練有素的鶻。

在天上，鶻與天鵝激烈的搏斗著，鶻雖然兇猛，但勢單力薄，經(jīng)不起天鵝的反抗，最后雙雙墜落到地上。這時遼帝就會命人用錐刺鵝，取腦喂鶻，以示獎勵。然后遼帝將鵝薦于廟，群臣獻酒奉果，以示祝賀。君臣插鵝毛，互相取樂。

這就是春山玉所反映的狩獵活動。它將鶻與鵝搏斗的最驚心動魄的場面表現(xiàn)了出來，鶻啄回首天鵝之腦。而所謂的鶻，就是女真人盛產(chǎn)的海東青。

到了秋季，遼帝又會到山中納涼，騎馬涉獵。

有時有虎，遼帝便會領(lǐng)兵獵殺。據(jù)說老虎知道遼帝要來，懼怕不已，躲于叢中不敢出來。

遼帝起了善心，便放了它一把，那個有虎躲避的林子也被叫做“伏虎林”。

而到了獵鹿時，遼帝與隨從埋伏在山林湖泊之中。

秋山中常見的鹿的形象

一旦發(fā)現(xiàn)鹿群有動靜，便有人吹起號角來，聲如鹿鳴，引得鹿群聞聲而來，最后君臣便一起將鹿射殺。這種狩獵被叫做“呼鹿”。

秋水玉所表現(xiàn)的是山林里的虎與鹿，是北國的秋景。

女真人又繼此習俗，繼續(xù)在北國的土地上游獵。

這就是他們的生活，如此生動又如此鮮明的表現(xiàn)在小小方寸一塊玉上。

秋山的留皮也是遼金玉器的一大創(chuàng)新

秋山的拉絲工藝獨步天下

秋山中虎、鹿是主角

利用俏色制作的秋山圖

（未完待續(xù)）