 在微博熱搜，足足5億多的閱讀量，可能郭濤自己都沒想到，作為一名演員，卻會在某天以作者的身份，登上了人生的曝光量巔峰。 郭濤14年出版《父親的力量》，其實是一本借著當(dāng)年綜藝節(jié)目熱度寫出來的書，卻在今年被刨出書里頭讓人反感的內(nèi)容：打過前女友，污名化女演員，擇偶論，極度的大男人主義等等。 一瞬間，郭濤好父親和好丈夫的人設(shè)有了崩塌的趨勢。書名也讓人產(chǎn)生了一種諷刺的落差感——父親的力量，是教兒子怎樣打女人么？ 為此，郭濤在4月30日發(fā)博道歉，為書里面一些不妥當(dāng)?shù)难哉?，合作過的女演員，女性和家人，朋友，讀者等道歉，態(tài)度很誠懇沒有為自己辯解。 大致翻看完這本書，主要內(nèi)容還是郭濤對于教育孩子的心得思考，對自己擺脫原生家庭烙印的反思和努力，充滿了父權(quán)社會的傳統(tǒng)性格和時代新自我的尖銳沖突。 這些被揪出來的記錄，如果是在郭濤和石頭爺倆私密面授是一回事，但作為公開發(fā)布的書籍是另一回事了。盡管爭議很多，但這也讓我們有機會得到一個珍貴的真實觀察樣本，來仔細(xì)剖析在新舊交替時期，每個人都可能遇到的困境——父權(quán)、暴力、責(zé)任和愛。 郭濤，一個父權(quán)下的犧牲者和既得利益者 可能很多人都想不到，郭濤的成長歷程中也充滿著對父權(quán)反叛和批判。 在高中的時候，因為考試成績下滑，父子倆發(fā)生很大的沖突，以往悶聲不吭他和父親激烈爭吵，父親向他吼：“你在家里吃我的，穿我的，喝我的，你還不給我好好學(xué)習(xí)！還有什么臉面對我……“ 郭濤當(dāng)即脫剩一條內(nèi)褲，鞋都沒穿爬到五樓樓頂，坐在樓頂邊上想自殺，又不敢跳，直到媽媽和校長、發(fā)小找到他；再后來又因為高考失敗，父親安排他在自己做校長的藝術(shù)學(xué)校上學(xué)，但他堅持要退學(xué)重考，因此足足挨了父親三個大耳光。 年少的郭濤，也經(jīng)歷過無數(shù)個痛苦彷徨的時刻，他寫到：每個人年少時，都希望父親能成為自己的精神指引者，這一點對我來說，是缺失的。 在過去傳統(tǒng)家庭中，父親作為家里的權(quán)威，家庭的教育多數(shù)是以個人人生經(jīng)驗，概念化和不考慮個體感受的。當(dāng)開始探尋自我成長為獨立的新個體，父親就是兒子第一個需要反抗的對象，叛逆、隔閡、沖突、誤解是很多父子關(guān)系的主旋律，郭濤只不過是一個典型縮影。 心理學(xué)家弗洛伊德認(rèn)為，人類天生具有“弒父情結(jié)”，從一出生，他就注定要和父親展開斗爭，以擺脫被統(tǒng)治，被支配的地位，爭取獨立自由的權(quán)利，進而掌握家庭的主導(dǎo)權(quán)和社會的主動權(quán)。 與其說人類都需要“弒父”，不如說我們只是想活得更像自己而已。 但在終于獨立，承受來自生活的重?fù)?dān)之后，很多人會開始理解父親，重新建立新的相處模式，并且部分保留了來自父輩的生活智慧。 微妙的點就在于，很多人會開始認(rèn)同并且成為某些傳統(tǒng)的“繼承者”，有句話說得很有意思——最終我們都活成了我們討厭的樣子。 郭濤選擇的老婆李燃，在很年輕的時候就為他生下了孩子，打理工作行程，教養(yǎng)孩子，操持家務(wù)，孝敬長輩，這樣的賢妻，對自己的事業(yè)自然是大有助益的。 贊揚傳統(tǒng)女性的美德，不找圈內(nèi)人，教育還是應(yīng)該遵循些老法子，當(dāng)然是因為獲益才去維護。郭濤代表著萬千在傳統(tǒng)父權(quán)的裹挾中成長，依舊難以突破這身束縛的矛盾中年人。
談回到這次熱議的中心點，郭濤給了前女友這一巴掌。大家都停留在譴責(zé)“打人”不對的點上，因為女性或者兒童都是體力上的弱勢群體。 郭濤顯然知道對前女友動手不對，但在推出“女人要給一個底線”這個言論之前，他解釋了自己為什么會動手的原因：
于是一把拉進車?yán)?，給了“一個清脆響亮的大耳光”，果然消停了，這方法確實好使！然后他再去解釋這個不恰當(dāng)?shù)男袨椋?/span>
這樣就形成了看似合情合理的邏輯閉環(huán)，但一對照他的成長歷程來看，父親在處理和他的重要節(jié)點事件上，用了暴力這種錯誤的教育手段。在父親的角度，也完全可以給出合理的解釋。 所以郭濤的在這種激烈沖突發(fā)生的時候，核心情緒區(qū)被觸碰，使用了父親一樣的手法，奏效了，就成為了寫進書里保留給讀者的心得。 在對待兒子石頭的教育里，也是一樣的，只不過郭濤有所反省和克制自己。
美國哈佛大學(xué)心理學(xué)教授丹尼爾·戈爾曼認(rèn)為：“情緒意指情感及其獨特的思想、心理和生理狀態(tài)，以及一系列行動的傾向?！毙袨樵谏眢w動作上表現(xiàn)的越強就說明其情緒越強，如喜、怒、憂、思、悲、恐、驚等，就是情緒在身體動作上的反應(yīng)。 這種當(dāng)時無意識過后又難受的暴力行為，是很多人曾經(jīng)被父母狠狠壓下去的激烈情緒體現(xiàn)。 但如果穿上愛的外衣和合理化的解釋，受害者常常成為了后來的施暴者，這也是諸多家暴的根源。在親密關(guān)系中，使用肢體硬暴力，或者是冷漠疏遠(yuǎn)的軟暴力，身體的傷害可以治愈，而心靈上的傷害卻持續(xù)久遠(yuǎn)。 郭濤在父親那里受到的傷害，卻讓曾是女友的年輕女孩子來承受，還被寫進書里當(dāng)成金教條，這顯然是一種悲哀。 沒有尊重的責(zé)任心，是以愛之名的控制和剝削 在熱議當(dāng)中，很多人還把目光放在了郭濤的老婆李燃身上，畢竟年紀(jì)輕輕就放棄自己發(fā)展，早早孕育和相夫教子，只圍繞家庭轉(zhuǎn)，有一個這樣的大男人主義老公，日子真的過得開心嗎？ 這里當(dāng)然有男權(quán)主義日漸式微，女性自我意識崛起的時代變化的背景。不如說得更坦誠些，很多人感覺李燃更像是郭濤的助理，孩子的保姆更多一點。 但夫妻搭配都是個人的意愿，只要日子看起來過得挺不錯，外人是沒有多少評價空間的。但在郭濤的描述中，李燃基本上是對自己和家庭的奉獻，連對自己的女兒培養(yǎng)，也是希望她“這樣的女孩子，討人喜歡?！?/span> 每個面目模糊的女方，能把家庭操持好，就是很大的成就，你足夠的犧牲，才能獲得男性的尊重。你無從辯解這里面對的是非對錯，看起來也無法去界定得失。 韓國一部電影《82年生的金智英》把這種女性無法使力的處境描寫得淋漓盡致。盡管丈夫很愛她，承擔(dān)著家庭的經(jīng)濟收入，有責(zé)任有擔(dān)當(dāng)，但她仍在全職媽媽重復(fù)瑣碎的生活中抑郁分裂了。 “賢妻良母”是一種對傳統(tǒng)的贊美，或者說是一種社會和家庭分工制度，但更是男性對理想女性的規(guī)范，因為除了母親一個人，其他人是間接獲益者，而男性是最終的既得利益者。 是不是真的愛一個人，很多人錯誤地把重點放在男性是否有責(zé)任心層面，但責(zé)任心的前提，依舊是尊重。 精神分析心理學(xué)家艾瑞克·弗洛姆在經(jīng)典著作《愛的藝術(shù)》中談到愛情的要素之一：尊重，是對方應(yīng)該以他的方式成長和發(fā)展自己，而不是服務(wù)于我，不是要求他成為我希望的樣子，以便使我能把他當(dāng)做使用對象，不去控制也利用別人，尊重對方才成為可能。 失去尊重的前提，責(zé)任心很容易就變成控制別人和奴役別人，以愛之名。不管男性女性，你可以做出犧牲，但前提是心甘情愿和相互尊重。 實際上，對于這樣的現(xiàn)象級討論和熱議，我們應(yīng)該感到高興，對于自我意識覺醒，一點一滴就像撒播下的種子一樣，在未來才有更多的生根發(fā)芽，長成大樹的可能。 對于男性，對于父權(quán)，對于逝去的一輩人，我們的現(xiàn)在的反省和努力，就是于未來者做先驅(qū)和開拓。 與每個在困惑中掙扎的朋友共勉。 |
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