澧浦鎮(zhèn)蒲塘村：千年古村生機(jī)盎然

澧浦鎮(zhèn)蒲塘村王氏宗族歷史，可上溯至本派始祖北宋開國名將邠國公王彥超。彥超公致仕后，南下遷居義烏鳳林（今義烏尚陽）。其第十二世王世宗于北宋政和六年（1116）至南宋嘉泰三年（1203）間，自羅源縣謝職歸鄉(xiāng)，為避水患，由義烏下強(qiáng)遷居金華栗山之陽（蒲塘），置崇本堂，開辟至今已有900年歷史。

蒲塘鳳林王氏宗祠，位于澧浦鎮(zhèn)蒲塘村東北，初建于明嘉靖六年（1527），清康熙二十年（1681）提升規(guī)制，后經(jīng)歷代修葺，1994年被列為市級文保單位并大力修繕，遂有蒲塘王氏宗祠今貌。其格局為前后三進(jìn)，內(nèi)分上中下三廳，上廳為享堂，放置王氏宗族列祖先賢大理石刻像贊；中廳為祀堂，用來舉行祭祀儀式或喜慶活動；下廳例稱萬年臺，為合族祭祀時演劇奏樂之地。王氏宗祠已近五百年，村民家家練拳、世代相傳，至今依然習(xí)武成風(fēng)。

    蒲塘王氏宗祠的建筑構(gòu)造與宗祠文化蔚為大觀，從祠堂建筑特色、祭祀禮儀，以及宗譜世系、傳記事略諸多方面，都蘊(yùn)涵淳樸的傳統(tǒng)內(nèi)容與深厚的人文根基。2011年1月7日，浙江省人民政府發(fā)“浙政發(fā)【2011】2號”文，公布蒲塘王氏宗祠省級文物保護(hù)單位。

    蒲塘王氏宗祠采取的是傳統(tǒng)的內(nèi)院式，主體建筑為三進(jìn)兩院，中軸對稱式，由外至內(nèi)沿中軸線依次為門廳—祀堂—享堂三進(jìn)，兩進(jìn)院落的兩側(cè)為廡或廂房。祀堂為祭祖舉行祭祀禮儀和宗族議事的場所；享堂有前省領(lǐng)導(dǎo)劉楓同志題字“著存”，用于供奉王氏祖先像贊石刻。下廳原有戲臺，為合族祭祀時演劇之地。尚有“大義春秋”牌匾高掛上方，說明祠堂自古以來即具有教化族人的作用。主體建筑布列在中軸線上，偏房，廊廡布列兩側(cè)，左右對稱?？v觀全祠，高低錯落，布局嚴(yán)謹(jǐn)，總體面積866平方米，格局相當(dāng)恢弘大氣。

    蒲塘王氏宗祠正門上方木雕極具歷史感與文化底蘊(yùn)。如保存接近完好的大門梁枋，前方雕刻有萬字流云與牡丹圖案，寓意萬年富貴之意，下方雕有獅子戲球與葡萄等圖案，前者寓意威猛仁德的君子修養(yǎng)，后者寓子孫累累萬世不替之意，圖案細(xì)膩流暢，表達(dá)了王氏祖先對后輩子孫的殷切期望。

蒲塘王氏族人歷代文人輩出，傳統(tǒng)中非常重視詩書禮教，從祠堂現(xiàn)存楹聯(lián)內(nèi)容可以看出蒲塘族人對家族文化的自豪感及對自身修養(yǎng)的鞭策。作為祠堂文化的重要組成部分，楹聯(lián)大率都以闡明家世頌揚(yáng)先賢即鞭策后人為主要內(nèi)容，茲擇錄精粹者如下：

    楹聯(lián)內(nèi)容：

    續(xù)著羅原清白流芳自遠(yuǎn)；

    派分邠國箕裘衍慶彌長。

    此聯(lián)內(nèi)容追本溯源，闡明蒲塘王氏宗族來源及祖先之事跡。羅原，即今福建福州羅源縣，此處借指其鳳林派第十二世王世宗即蒲塘王氏始祖伯一公，蓋世宗公曾任羅源縣宰，以清廉自立著稱。按蒲塘王氏宗譜載：“（世宗公）以太學(xué)授江西饒之德興邑主簿，居官五年，能治其事，唯一子一童自隨，不喜分外。至于芻薪之微，皆易之以粟，一介不取于人。每行治，以物自隨，杯湯不受，升福州羅源縣宰，避職歸鄉(xiāng)，鬻所乘馬以行，行李蕭然，觀者嘆息。”先祖為官清正廉潔如此，自有名聲流芳千載，故聯(lián)中以此先人事跡激勵我蒲塘王氏子孫，務(wù)必以此清白精神持身立世，上不墮祖先之志，下垂范子孫之行，是謂續(xù)著其后。

    邠國，指鳳林派王氏始祖彥超公，公為北宋開國名臣，封邠國公。箕裘衍慶，形容賢人后代必然發(fā)達(dá)興旺。楹聯(lián)對王氏家風(fēng)與族人先賢作了高度的評價，同時激勵王氏后人克紹箕裘，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大歷代祖先的傳統(tǒng)，開創(chuàng)更美好的前景。

楹聯(lián)內(nèi)容：

    詩書自昔密門第；

    水木于今重本源。

該楹聯(lián)言簡意賅，意味深長，激勵王氏族人當(dāng)以祖上傳承自重，勤讀詩書。密者，近也。上聯(lián)謂自魏晉以降，王氏為天下有名望族，族中英才濟(jì)濟(jì)，所持詩書禮義，足為世人之楷模。下聯(lián)謂我王氏一族，源遠(yuǎn)流長，王氏子弟宜以詩書修養(yǎng)自勉，不墮祖先之志，使族中氣運(yùn)浩蕩如滔滔江水，繁榮如亭亭樹木，既盛而昌。

代表人物有：

民國名宿王廷揚(yáng)(1866—1937)，字孚川，金華蒲塘人, 鳳林王氏第三十五世孫。清光緒二十四年(1898)進(jìn)士，任工部屯田司主事，江蘇、廣東知縣加同知銜。曾襄辦龍州邊防，歷任留日學(xué)生監(jiān)督、浙江兩級師范學(xué)堂監(jiān)督、浙江省視學(xué)等職。早年曾入紹興大通學(xué)堂，后加入同盟會，與孫中山書信往來頻繁。清政府向英國借款，出讓蘇杭甬鐵路權(quán)，浙江各界人士于光緒三十三年八月十六日在杭州召開特別抵制會，被推舉為副會長，主持會務(wù)，抵制清政府喪權(quán)辱國之舉，獲得勝利。宣統(tǒng)元年(1909)，當(dāng)選浙江省咨議局議員、北京資政院議員。

    中華民國成立，任浙江省都督府顧問，出任義烏縣民政長。后當(dāng)選第一屆眾議會議員、浙江省議會議員。1914年起，歷任江西高等審判廳書記官長、浙江省臨時參議會和第二屆省議會議員、臨時參議院議員、內(nèi)務(wù)部秘書、浙江省軍務(wù)善后督辦公署咨議、省長公署顧問、自治籌備處評議員、中國國民黨浙江省黨部監(jiān)察委員。工書法，善榜書，常賴此自給。一生不置私產(chǎn)，至老棲止無所。70壽誕，友好集資贈送樓屋一座，即日書契寫明身后捐獻(xiàn)聾啞學(xué)校，又立遺囑將書籍70余箱全部捐贈蒲塘小學(xué)。著作有《湖山草堂集》、《山鳥山花館文稿》、《詩選》等。

金一中校長王宗元，生于1921年，金東區(qū)澧浦鎮(zhèn)蒲塘村人。1948年畢業(yè)于北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)系，48年冬加入中共閩浙贛區(qū)委城市工作部，從事地下工作。1949年9月任省立金華中學(xué)政治教師。1951年8月代理校務(wù)委員會主任委員，后任副校長。1960年2月任校長。

王宗元校長治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，在培養(yǎng)良好的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)，建立有效的教學(xué)體系上頗有建樹，為金華一中辦成全省一流、全國有影響的名牌中學(xué)作出了杰出的貢獻(xiàn)。文化大革命中王宗元校長受到了政治迫害，于19696年6月23日去世，年僅45歲。1978年7月18日，中共金華縣委宣傳部為其平反昭雪，并召開了隆重的追悼大會。

族規(guī)家訓(xùn)

    蒲塘王氏宗譜內(nèi)載家規(guī)僅八項，看似字?jǐn)?shù)寥寥，其實族人立身處世之規(guī)范綱要俱已囊括其中，實有以簡馭繁的望族巨家之風(fēng)。族規(guī)雖制定于數(shù)百年前，然而其中流露王氏先人要求后裔嚴(yán)于自律不欺于心的為人處世法則，以及相處和諧的處世智慧，依然歷歷如新，實為蒲塘王氏族人遵守之天然法則。以下摘錄一二：

    禁孝悌不敦。孝敬父母，尊敬長上，子弟當(dāng)盡之職分。如有忤逆犯上及重服違制者，祠族分別重懲。

    禁穿窬盜竊。凡人貴宜守分安貧，抑或墮身賊行，確有實據(jù)，分別輕重議罰議革。

    禁酗賭蕩費。市農(nóng)工商，各有本業(yè)。如交游匪類，酗酒賭博以致家產(chǎn)蕩費者作不孝論。

    禁尋釁爭訟。子姓俱一祖所遺，務(wù)敦和好，不可以鼠牙雀角以致扛幫爭訟。

澧浦鎮(zhèn)蒲塘村三面淺山坡環(huán)抱，一面清水塘環(huán)繞，當(dāng)?shù)厝怂追Q“燕兒窩”。行走蒲塘村，古建新居雜合，恍如穿越古今。村里的古建筑，大多結(jié)合了徽州與婺州風(fēng)格，有著小天井、馬頭墻，青石條、磨磚花雕門面。樓屋隨地勢而走，道路高低曲折，廳堂相連，弄堂狹窄，恰似一張蜘蛛大網(wǎng)，穿村走巷別有趣味。

　　在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的推進(jìn)下，蒲塘村早就成了網(wǎng)紅村，尤其是在盛夏，一口荷塘引得多少市民前往，“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的美景讓大家流連忘返。同時，作為金東鄉(xiāng)村綠道上的節(jié)點村，古韻新風(fēng)的蒲塘不斷釋放著魅力，吸引越來越多的游客探尋古村奧秘。

村莊要美，顏值和內(nèi)涵缺一不可，蒲塘村人深諳這一道理。為此，該村依托古建筑、古文化，在“古”字上下功夫，對古建筑、廟宇、祠堂等物質(zhì)文化遺產(chǎn)精心修繕整理，打造以古民居建筑為特色的鄉(xiāng)村旅游景區(qū)?！?/span>

村莊的美不在于一時的努力，而在于長久的堅持。蒲塘村圍繞大大小小的門口塘做起了文章。下清塘的吊橋初具雛形，荷花苗也已投放，綠道鋪設(shè)進(jìn)行中；后碑塘上架起了一座木橋，原本雜亂的菜地種上了10余品種的花草，池塘四周多了供人休憩的長椅。古樹高低屋，斜陽遠(yuǎn)近山，林梢煙似帶，村外水如環(huán)。蒲塘村千年古村生機(jī)盎然。