《紅樓夢》里的劉姥姥與賈府諸人有著天壤之別，不可同日而語。

劉姥姥雖然身份低微，卻不貪戀榮華富貴，更懂得“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報”。她既受恩于賈府，又施恩于斯。可以說，劉姥姥是一個特殊的存在。

劉姥姥第二次進(jìn)榮國府，并不仍為打抽豐來，而是送些倭瓜野菜給姑奶奶、姑娘們嘗嘗鮮兒。倒不曾想，受到賈母款待，在比那畫兒還強十倍的大觀園里逛了一遭。期間，劉姥姥鬼使神差地來至怡紅院，由于醉意朦朧，睡在了賈寶玉的床上。

那么，曹公何以如此安排，是隨性寫至，還是有意為之？我將從五個角度進(jìn)行解讀。

彰顯賈寶玉居住環(huán)境的富麗堂皇，高貴典雅及其尊貴地位

劉姥姥從茅廁出來，迷亂之間來至怡紅院，但見竹籬環(huán)繞，花團(tuán)錦簇，碧波清水緩緩流淌。

及至室內(nèi)，劉姥姥先把一幅惟妙惟肖的美女圖誤認(rèn)作活生生的姑娘，后又見墻壁玲瓏剔透，上懸琴劍瓶爐；錦籠紗罩，流光溢彩；甚至鋪在地上的磚，也是碧綠鑿花；穿衣鏡嵌在四面雕空紫檀板壁中間，連床帳也被形容為“最精致”。這一切，無不使怡紅院光彩奪目，熠熠生輝。

在《紅樓夢》第十七回，賈政攜寶玉與眾清客游賞大觀園期間，怡紅院給人的印象便是與別處不同，其中一位清客以“崇光泛彩”四字為此處題名。

經(jīng)劉姥姥具體觀察，進(jìn)一步彰顯了怡紅院的豪華高雅，與賈寶玉貴族公子哥的身份相得益彰，同時也暗示了賈寶玉在榮國府的尊貴地位。

體現(xiàn)賈寶玉的女性化特征

襲人把睡在賈寶玉床上的劉姥姥推醒后，劉姥姥問道：

“這是那個小姐的繡房，這樣精致？我就像到了天宮里的一樣?！?/p>

此外，怡紅院內(nèi)種著一棵近乎閨閣風(fēng)度的西府海棠，俗傳出自“女兒國”，故又名“女兒棠”。

可見，怡紅院室內(nèi)室外的景致含有女性化意蘊，與賈寶玉的女性化特征不謀而合。

從賈寶玉抓周時選取脂粉釵環(huán)、吃丫鬟們嘴上的胭脂，警幻仙子解釋賈寶玉的“意淫”時所說的“在閨閣中可為良友”、“吾不忍君獨為我閨閣增光”，以及小廝茗煙祭祀金釧兒時所祝禱的“你在陰間保佑二爺來生也變個女孩兒，和你們一處相伴，再不可又托生這須眉濁物了”，可以看出賈寶玉的女性化。

賈寶玉曾說：

“女兒是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉，我見了女兒，我便清爽；見了男子，便覺濁臭逼人?！?/p>

由此看出，把怡紅院裝飾得有如小姐的繡房，與賈寶玉“見了女兒便清爽”的性情相符合；同時，也反過來體現(xiàn)了賈寶玉的女性化特點。

無獨有偶，劉姥姥在瀟湘館，見書架上放著滿滿的書，隨即將其認(rèn)定是寶玉的書房。筆者認(rèn)為，這是曹公借劉姥姥之口暗示寶黛二人的情緣。

對于賈寶玉、林黛玉之間的“木石前盟”，劉姥姥毫不知情，然而她猶如一座看不見、摸不著的橋梁，仍能于不知不覺中把寶黛二人聯(lián)系在一起，更可見寶黛二人關(guān)系之微妙、特殊。就如清人洪秋蕃所言：

“不是劉姥姥錯認(rèn)得妙，原是寶黛互住得妙。蓋黛玉必須住繡房；亦惟黛玉可住書房，寶玉可住繡房。”

通過鮮明對比，形成視覺沖擊，暗含諷刺意味

劉姥姥乃一村野老嫗，賈寶玉是衣食無憂的貴族子弟，兩者之差距，顯而易見。

因此，當(dāng)劉姥姥散發(fā)著酒屁臭氣、扎手舞腳地仰臥在賈寶玉的床上時，場面之滑稽、尊卑對比之鮮明不言而喻。

如果把賈寶玉當(dāng)作雅的一方，劉姥姥是俗的一方，那么，劉姥姥醉臥怡紅院就是雅與俗的碰撞與融合，易給讀者在想象中帶來雅俗共賞的視覺沖擊感，令雅的更雅，俗的更俗，正似那句“沒有對比，就沒有傷害。”

另外，賈寶玉把年老的女性比作魚眼睛，可知他對老年女性存有偏見。從《紅樓夢》第八回，李奶媽拿走寶玉留給晴雯的豆腐皮包子，又吃了寶玉的楓露茶，氣得寶玉把茶杯打了個粉碎，意欲將李奶媽攆出去，就可看出賈寶玉對老年女性的厭惡。

劉姥姥睡在賈寶玉的床上，不啻是對其行為之不羈的諷刺，正如脂硯齋在第四十一回“賈寶玉品茶櫳翠庵 劉姥姥醉臥怡紅院”總批中的見解：

豈似玉兄享洪福，竟至無以復(fù)加而不自知，故老嫗眠其床，臥其席，酒屁熏其屋，卻被襲人遮過，則仍用其床其席其屋。亦作者特為轉(zhuǎn)眼不知身后事寫來作戒，紈绔公子可不慎哉。

渲染“當(dāng)局者迷、旁觀者清”的藝術(shù)美感

我們常說“距離產(chǎn)生美”。

例如，一處名勝古跡，對于經(jīng)?？吹剿漠?dāng)?shù)厝硕砸呀?jīng)習(xí)以為常，談不上特別；但是，外地人初次見到它時，不免會觀賞、玩味，從中領(lǐng)略它的美感。這是距離帶來的美。文學(xué)藝術(shù)上的美感亦是如此。

作為一個在榮國府人生地不熟的陌生人，劉姥姥初次來至怡紅院，于她而言，所有都是陌生的，新奇的，別有洞天的。因此，劉姥姥是用欣賞的目光看待怡紅院的。

曹公從初來乍到的劉姥姥的角度描繪怡紅院的景致，產(chǎn)生距離感之余，也令讀者從一個陌生人的視角欣賞怡紅院的美。

那么，曹公為何不借襲人、晴雯等丫頭們的眼睛對怡紅院加以描摹呢？筆者認(rèn)為，原因在于這些丫頭是怡紅院的常住者，日日與之接觸，久而久之，初次搬來的新鮮感便消失不再，所以也就難以感受到怡紅院的美。

所謂“當(dāng)局者迷，旁觀者清?！弊髡呓鑴⒗牙炎砼P怡紅院，從旁觀者的角度渲染怡紅院的美，同時也提升了小說的藝術(shù)美感。

“滿紙荒唐言”的生動寫照

“劉姥姥醉臥怡紅院”這一情節(jié)略顯荒唐。

據(jù)統(tǒng)計，怡紅院的丫頭有25名之多，男女仆人統(tǒng)共足足40個?？墒牵恢乔珊?，還是集體預(yù)先商量好的，劉姥姥進(jìn)怡紅院期間，里面空無一人，小丫頭們偷空玩去了，連個把門的都沒有，因此才有了這一鬧劇。

曹公如此安排，看似無厘頭，不符合邏輯，卻與他在第一回為《紅樓夢》寫的題詞中的“滿紙荒唐言”遙相呼應(yīng)。

浮生若夢，為歡幾何。夢，是虛幻的，脫離實際的?！凹t樓夢”也不過是夢一場，到頭來，看破紅塵的遁了空門，癡迷不悟的枉送了性命。

因此，劉姥姥這一村野老嫗登大雅之堂、睡寶玉之床，在“假作真時真亦假”的《紅樓夢》里也就是意料之外、又在情理之中了。

綜上所述，是筆者對劉姥姥醉臥怡紅院的解讀，如有異議，望不吝賜教。