|
讀書心得20 | 《心：稻盛和夫的一生囑托》，稻盛和夫 
網絡截圖 我看過稻盛和夫的《活法》、《干法》、《阿米巴經營》，然后就是這本《心：稻盛和夫的一生囑托》。這些書給我一種感覺，就像是祖父在耳邊輕聲細語、循序善誘、不厭其煩地講述他一生的傳奇故事，用他的經歷、經驗教會我為人之道、勸慰我擁有樂觀和堅韌的心性、永懷利他和感恩之心。一位遲暮老人的諄諄教誨，即使當時不解，也要用心牢記。 《心：稻盛和夫的一生囑托》作為稻盛和夫逆轉人生的收官之作，極有必要摘錄書中精華，將之作為人生后半程的指引。本書一共五章，每一章都是一個凈化心靈的課題，是稻盛和夫哲學觀的精髓所在。 第一章 構建人生的基礎——感謝之心、謙虛之心 （1）不管眼前的狀況多么嚴酷，既不能怨恨，也不能屈服，而是要一以貫之地積極應對，這才是實現幸福人生的秘訣。 （2）不要悲嘆，不要怨恨，不要總是憤憤不平，要對災難、苦難和不幸說“謝謝”。用積極的態(tài)度接受一切，并加以感謝，抱著樂觀的心態(tài)不斷向前。 （3）災難發(fā)生，意味著消業(yè)。大的災難能夠消業(yè)自不必說，即使是很小的災難，也能消業(yè)，所以應該高興。即使心里不這么想（即高興不起來），也要使用理性讓自己高興起來。這很重要。 （4）周圍的一切都在支撐和幫助我們，讓我們得以生存——如果這么想，那么，我們只要活著，就必須感謝。 （5）消極應對眼前的境遇和狀況，滿腹牢騷，滿口怨言，這樣的態(tài)度不可取。有對方的幫助，才有今天的自己。態(tài)度謙虛，常懷感謝之心。 （6）對他人自不必說，就是對自己、對自己所處的環(huán)境，在任何時候也都不能忘卻謙虛之心，并要時時告誡自己保持謙虛。這是很重要的。 （7）凈化心靈、美化心靈的最好的方法是什么呢？那就是全力以赴、全神貫注地投身于眼前應做的工作。 （8）每天全身心地投入工作，心靈就能得到凈化。我認為，當心靈處于純粹狀態(tài)時，人就能觸及所謂的“宇宙真理”，也就是觸及事物的本質。
第二章 動機良善——利他之心、知足之心 （9）那個時期，其他所有的事情都不順利，唯有紙袋生意獲得了成功，這是為什么呢？多年后我回顧當時的情況，思考成功的理由時，忽然悟到了一個道理。 其他的事情，幾乎全都是為了自己：滿足自己的欲望、自我保護，或者是希望獲得別人的好評。與此相反，只有紙袋行商出于幫扶家計、守護家人的目的，是從“關愛他人”出發(fā)的行為。就是說，其中蘊含著“善意的動機”。 （10）如果動機是善意的，事情自然就會朝好的方向發(fā)展；如果動機是利己的，或者是邪惡的，那么不管多么努力，事情都無法順利推進。 （11）他人優(yōu)先，將自己放在后面，這是做人的樸素而單純的行為。 （12）抱利他之心，行利他之事，命運自然就會好轉。宇宙中儼然存在這樣的因果法則。 （13）雖然這么說，但心術不正的人真的出現了，該怎么辦呢？最好的辦法是遠離他，不與他發(fā)生關系。如果交往后對他心生疑慮，那就找個理由不再與他見面。如果他想加害于我們，那就堅決斷絕關系，一概不再與之交往。 （14）所謂“善用”，就是基于“利他之心”使用自己的能力。究竟是基于“利己之心”（也就是只顧自己的動機），還是基于“利他之心”（也就是為他人盡力的動機）去使用自己的能力，其結果會有天壤之別。擁有的能力越杰出，情況越是如此。 （15）如果忘卻謙虛，“欲”令智昏，盲目擴大，那么平衡就會被打破。太過龐大的事物，在宇宙保持和諧的法則下，就會自行崩潰。 （16）在原始環(huán)境中生存的人們，明白“知足”這一自我節(jié)制的道理。 （17）如果說迄今為止以科學技術為基礎的文明是以“還要更多”這種利己的欲望為原動力，獲得了進步發(fā)展的話，那么，從今往后的文明就應該轉變?yōu)樽屗烁腋?、讓社會整體更好的，以利他為基礎的文明。 （18）基于利他之心生活，就是祈愿他人好，就是為社會、為世人盡心盡力。我認為，這才是做人最崇高的行為。
第三章 以強大心靈成就未來——樂觀之心、堅韌之心 （19）首先要堅定地相信自己“能行”，相信光明的未來必定到來。同時，迎頭碰擊困難這一壁障，不氣餒，不放棄，正面對抗。 帶著這樣的強大心靈不斷前進時，我們逐漸就能看到以前完全無法看到的前進道路，理清走向成功所需的種種線索，曾經看起來遠在天邊的成功，不知不覺間就變得唾手可得。 （20）如果要問我成功的秘訣，答案只有一個，就是“永不放棄”。 （21）人必須具備這種不達目標誓不罷休的決心和永不放棄的精神。 （22）只要懷抱強烈的愿望，并讓這種愿望持續(xù)，那么，即使當時被認為根本不可能做到的事情，最終也能變?yōu)楝F實。 （23）人心這個東西，確實易變，然而，一旦人心凝聚，就能發(fā)揮出強大的力量，這是其他任何東西都難以替代的。 （24）在參與重建日航的時候，我所做的事情，就是改變全體員工的“心”，讓大家擁有同樣的思維方式。 （25）日航的重建，并不只在于重建計劃進展順利，這是一場真正的“心之改革”。每一位員工的思想都發(fā)生了戲劇性的變化。 （26）不管遭遇何種逆境，我們都必須看到美好的未來，相信自己的可能性，開動腦筋，竭盡智慧，不斷探索解決之道。 （27）懷抱對未來的希望，以光明之心，堅信夢想必能實現。這種信念成為強大的精神食糧，讓現有的能力大大提升，將不可能變成了可能。
第四章 貫徹正道——將做人的“正道”作為經營的原點 （28）從父親那里繼承的，是有些膽小的、對事物進行慎重斟酌的性格，以及無論何事都真摯面對的態(tài)度?！还苌硖幒畏N逆境，我都能保持開朗、樂天的心態(tài)，這種性格一定是從母親那里繼承來的。 （29）父親和母親的性格雖然截然相反，但兩人的共同點是，絕不容忍歪門邪道。他們都具備貫徹正道的“骨氣”。 （30）回想過去，不管面對何種局面，我都不是以自己的“得與失”作為判斷基準，而是按照“是否正確”采取行動——也就是用“貫徹正道”的方式去突破困境。 （31）正因為拼命努力，行走在本來就應該走的正道上，困難才會降臨——這是上天賜予我們的考驗，也可以說，這是更好地磨煉心靈的機會。 （32）正因為認定自己是在貫徹正道，我才能夠具備事業(yè)一定會成功的、不可動搖的信念。 （33）所謂正確的為人之道，就是“要正直”“不騙人”“要關愛他人”，等等，這些小時候父母和老師教給我們的、極其簡單的道德，或者說倫理。 （34）行動的規(guī)范不是基于得失，而是基于作為人應走的正道。 （35）不以得失，而以“善惡”來判斷事物，把“善心”作為判斷、決策的標尺。要做到這點，需要平日里嚴加注意，否則很難付諸實踐。 （36）越是人生中重要的局面，越是決定公司走向的關鍵判斷，就越是需要發(fā)自基于“真我”的“靈魂”。 所謂“發(fā)自靈魂的判斷”，歸根結底，就是前面講的，以“作為人，何謂正確”為基準做出的判斷。 （37）如果能從心靈最深處的“真我”出發(fā)觀察世界、判斷事物，那么這種判斷就絕不會出錯。
第五章 培育美好心根——一切始于心，終于心 （38）每個人都是帶著純潔美好的心靈，降生到這世上的嗎？還真不是這樣。有的人剛出生時，靈魂似乎就已經渾濁不清。正因如此，我們要通過自己的人生，努力磨煉靈魂，不能懈怠。 （39）什么樣的人物，才適合當領導者呢？那就是那些一貫勤奮埋頭工作，不斷提高自己心性的人。這樣的人，即使手握權力，也不太會心生傲慢，不會墮落。 >> 我認為，所謂人格，可以用“性格+哲學”這個算式來表達。所謂哲學，簡單來說，就是思維方式。在一個人與生俱來的素質，即性格之上，再加上思維方式，就能明白這個人是以什么樣的思維方式來度人生的。 （40）組織的成長無法超越其領導者的器量。這是為什么呢？因為領導者的人生觀、思維方式和心中抱有的思想理念，會原模原樣地決定組織和集團的存在方式。 （41）如果我自己不能成長為一個受人尊敬的人，那么，不管口頭上如何強調“讓我們共同努力吧”，這種熱情也根本無法傳遞——當我想到這一點以后，我就開始為提升自己的人格而學習哲學，開始每天讀書學習。 （42）我們無法用肉眼觀察自己的心變得多純凈。但是，在這樣持續(xù)反省的過程中，人格就會發(fā)生轉變。 （43）不管現在身處何種境遇，都要保持樂觀向上的心態(tài)，決不消沉，不說消極的話，相信光明的未來一定來到。 （44）冥想也行，坐禪也行，每天用很短的時間就行，讓自己的心平靜下來。每天獲得這片刻的平靜，就能夠一點一點地接近真我的狀態(tài)。這么做，就能幫助我們在人生的各個方面收獲豐碩的成果。 （45）要遇到這種可以被稱為“命運之師”的人，該怎么做才好呢？這完全取決于自己具備的“心根”。就是說，即使與能幫助自己開拓人生的老師相遇，但如果缺乏接受對方建言與支援的誠心，缺乏積極的、純粹的愿望，就結不了善緣。 （46）年輕時的我，既沒有值得夸耀的才能，也沒有什么特殊的技能。但是，不管什么事情我都正面面對，極度認真。如有應該做的事，我都會一心一意，全力以赴。我遇到的這些老師，可能是看到了我這種姿態(tài)，才給出了發(fā)自內心的意見和建議。
這本書是值得用心慢慢品讀的。 人生由“心”開始，到“心”終結。前一個“心”，是指人生的一切都是自己內心的折射。你心中描繪什么？抱有什么理想？以何種態(tài)度對待人生？都是由“心”去塑造、去驅動的。無論在哪個人生階段，我們都應該深刻地明白這顆“心”是人生的基石。我們在堅固的基石上搭建未來。后一個“心”，是磨煉心性、實現“真我”。我們在搭建未來的過程中，也許會經歷苦難和挫折，但權當是對自己的修煉和考驗。我們要本著善意的動機，保持樂觀的精神和堅定的信念一路前行。 這正是稻盛和夫八十多年人生中得證的至上智慧和秘訣。
|
