曾國藩說：“謀大事者，首重格局?！?/p>

所謂格局：就是寬闊的胸襟、眼界的廣度、以及思維的深度，

其實(shí)，決定我們生活質(zhì)量的：不是金錢、不是權(quán)力，而是做人的格局。

格局決定人生高度

論語有云：“君子不器。”

格局小的人，只顧眼前，從不看未來。

有這樣一個(gè)故事：

三個(gè)學(xué)徒工在配菜，有人問他們在干嘛，

第一個(gè)沒好氣地說：配菜，你沒看見么？

第二個(gè)人微笑道：“我在做一道精美的菜?！?/p>

第三個(gè)人則充滿激情地說：“我在做一件完美的藝術(shù)品?！?/p>

10年后，第一個(gè)人仍在配菜，第二個(gè)成了廚師，而第三個(gè)人成為一家五星級飯店的老板。

人生能達(dá)的高度，往往是格局下自己的限度。

如果走一步算一步，鼠目寸光，終究難有所成。

乞丐從不羨慕富人，卻嫉妒比自己過的好的同行，他們的格局只如秋毫之末。

一個(gè)懂容忍、有寬廣格局之人，必能成大事。

劉備，在沒建蜀國政權(quán)時(shí)，只不過是一個(gè)賣草鞋的小市民，

雖為漢室宗親，但父親早逝，日子過的異常艱苦。

但他仍胸懷天下，匡扶漢室，高舉仁義大旗，解救天下蒼生。

他雖是一介小販，但卻有著寬廣的格局和卓越的品德，

招攬一批又一批狹義之士，最終成為三雄之一。

曾國藩說：“格局比才干重要，有才者為人所有，有格局者知人善用?！?/span>

站得高，格局才大，格局大，才能做大事。

格局決定人生境界

《一代宗師》中說過：

人的一生有三種境界：見自己、見天地、見眾生。

格局，不是一層不變的，它會(huì)隨著你的閱歷，一步步提升。

格局不同，也必有不同的人生境界。

曾國藩建立湘軍之時(shí)，正是國運(yùn)衰落之時(shí)，

在某些地方，傳統(tǒng)的儒家文化被“拜上帝教”代替，煽動(dòng)起人們心中的仇恨。

正值思想危難之際，曾國藩發(fā)表了《討粵匪檄》。

他號召廣大知識(shí)分子參加反叛軍的斗爭中，

并以輿論導(dǎo)向，扼制了叛軍的發(fā)展壯大。

曾國藩雖是一介書生，但思想通透不迂腐，盡管他對行軍打仗毫無經(jīng)驗(yàn)，

但他在失敗中摸索，形成一套行之有效的陣戰(zhàn)之法，并取得了巨大的成功。

曾國藩的格局，不單單只在見識(shí)方面，更多的是在思想方面，他以傳統(tǒng)儒學(xué)為意識(shí)武器，徹底顛覆了不倫不類的“拜上帝教”，

讓中國即使在晚清也出現(xiàn)了曇花一現(xiàn)的盛世局面。

他在晚年，被朝廷冊封為一等毅勇侯，贏得了數(shù)不盡的名譽(yù)。

其實(shí)，真正決定人生境界的，是人的格局和見識(shí)，

有格局的人，都有思想，看得長遠(yuǎn)。

眼睛和經(jīng)驗(yàn)摸不準(zhǔn)的東西，思想和格局可以感知。

人這一生，不只是為了自己而活，你為了什么奮斗，才能獲得什么層次的回報(bào)。

決定人生境界的，是思想和做人做事的格局。

格局決定人生的態(tài)度

王陽明曾說：人生慌亂不堪，根源在于得失心太重。

人生，得失心看得太重，往往拿得起，放不下。

拿得起是勇氣，放得下是智慧。

古書曾記載過這樣一個(gè)故事：

從前，一個(gè)農(nóng)民救了一條蛇，蛇為了報(bào)答救命之恩，于是讓農(nóng)民許愿。

開始，農(nóng)民只求衣食住行，慢慢他對得到的東西，越發(fā)不滿足，

做官、做宰相、甚至要求做皇帝，

蛇也明白了，有些人永遠(yuǎn)不知滿足，于是一口就把他吞了。

有時(shí)，放不下的東西是“無底洞”，害人害己。

放不下蜂蜜的蒼蠅，終將會(huì)溺死在糖漿里，

想著更多的東西，卻把現(xiàn)在的也丟掉了。

道德經(jīng)有云：“余食贅行，物或惡之，故有道者不處”。

舍得，其實(shí)就是拿得起，放得下；

世間萬物，有失有得，拿起一些，必要放下一些。

人的格局一大，就不會(huì)沉淪在得失計(jì)較之中，能夠活的鏗鏘有力。

因?yàn)樗麄兠靼祝嗤纯嘁环昼?，就少一分鐘的快樂?/p>

執(zhí)于一念，將困于一念，人生不長，從容一些，就會(huì)輕松自在一些。

人生，能夠放得下，才能追求平靜平和的心態(tài)。

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一個(gè)人什么樣的格局，就有什么樣的命運(yùn)。

只圖小利的人，難得走得遠(yuǎn)，目光放長遠(yuǎn)一點(diǎn)，才能看到不一樣的風(fēng)景。

格局大的人，不僅事業(yè)上有更多機(jī)遇，人生之路也會(huì)越走越順。