春節(jié)是我國最隆重最喜慶的節(jié)日，年俗多姿多彩，每一天都有著不同的講究，每個(gè)地方都有獨(dú)特的習(xí)俗，呈現(xiàn)出豐富的文化內(nèi)涵和歷史傳承。那么大年初二有啥講究呢？

一、回娘家

正月初二這天，嫁出去的女兒要帶著丈夫、孩子回娘家拜年，俗稱“迎婿日”。這源于中國古代的祭祖習(xí)俗。自古以來祭祖是中國人的頭等大事，已經(jīng)去世的祖先，每到年底就會(huì)從天上回到家中享受供奉，一般在正月初一回去。但是，如果家中有外人的話，他們就不愿意回來了。女兒一旦出嫁，身份就發(fā)生了改變，不再是自家人，而成了丈夫家的人了。出嫁的女兒，如果在大年初一回娘家，祖先們就會(huì)不高興。所以，嫁出去的女兒必須在初二而不是初一回娘家，違反了就是大不敬。

另外一種說法是朱元璋得到天下后，其剛剛出嫁的小女兒安慶公主因嫌棄婆家寒酸，非要和父皇母后一起過年，馬皇后好說歹說，安慶公主才極不情愿的在除夕那天回了婆家，但第二天(正月初一)一大早安慶公主又來拜年了。朱元璋很生氣，說我當(dāng)了皇帝也是人，普通百姓也是人，你怎么不在家侍奉公婆？要大老遠(yuǎn)的進(jìn)宮來拜年？你回去，老老實(shí)實(shí)的在正月初一這天先給你公婆拜個(gè)年，明天再來給我們拜年，然后讓自己的小女兒回去了。從那時(shí)起，出嫁的女兒開始在大年初二回娘家拜年，一直延續(xù)至今。

女兒回娘家，豐厚的禮品和紅包肯定是不能少。好事成雙，所以禮品數(shù)量必須是雙數(shù)。禮品中必有一大袋的餅干、糖果，由母親分送鄰里鄉(xiāng)親，一如過年的情景。餅干不多，四塊而已，但“禮輕情意重”，表達(dá)了姑娘對(duì)鄉(xiāng)親的切切的思念。

姑娘回到家中，要給娘家侄輩兒壓歲錢，只能在娘家吃中午飯，必須在晚飯前趕回婆家。這習(xí)俗，潮汕人稱為"食日晝"。

另外在山東濰坊，舊時(shí)有“初二姥姥初三姑，初四初五看丈母”，也有“初三姥姥初四姑，初五六看丈母”之俗，現(xiàn)多為“初二初三先丈母，初四初五再看姑”了。而在福建福安，大年初二，除了親朋好友互不逛門外，均視這一天為一等一的忌日，“諸事不宜”，不僅喜事、大事均與此日無緣，而且在這一天，各家各戶都窩在家中，閉門不出。從除夕夜到大年初一，福安和全國各地一樣貼春聯(lián)、放鞭炮、張燈結(jié)彩、大宴親朋等，但到了初二這一日，卻全城寂靜，到了初三日，全城又恢復(fù)了初一的年味，照例是鞭炮震天、宴席大擺（福安人置辦壽筵大多在初三、初六日），街上又是熙熙攘攘的人群。

二、祭財(cái)神

正月初二，在北方，無論是商貿(mào)店鋪還是普通家庭都要祭財(cái)神。關(guān)于財(cái)神是誰，有多種說法，不同的人群供奉的對(duì)象也不同。民間多供奉《封神演義》中的趙公明。因張?zhí)鞄熢涫匦?，故又名趙玄壇。姜子牙封他為"金龍如意正一龍虎玄壇真君之神"，被后世奉為正宗財(cái)神，其形象威武高大，黑面濃髯，頂盔貫甲，手中執(zhí)鞭。周圍環(huán)繞聚寶盆、大元寶、珊瑚之類圖案，富麗華貴。一般商號(hào)供奉《三國演義》中的關(guān)羽的居多。關(guān)羽是個(gè)"全能"人物，最重義氣，后人把"義"和"利"等同對(duì)待，奉為武財(cái)神。商人認(rèn)為他能對(duì)商號(hào)起保護(hù)作用。也有祭祀春秋時(shí)期越國大臣范蠡的。據(jù)說他幫助越王勾踐打敗吳國后隱退經(jīng)商，發(fā)了大財(cái)，改名陶朱公，被后人奉為文財(cái)神。此外還有供奉太白星者，稱為"財(cái)帛星君"。因?yàn)樘仔且嘟薪鹦?，附?huì)為財(cái)神。

不論財(cái)神是何方神圣，都要在除夕夜把財(cái)神接回家，初二祭祀，供品有魚和羊肉。老北京的大商號(hào)，祭品要用"五大供"，即整豬、整羊、整雞、整鴨、紅色活鯉魚等，祈望新的一年財(cái)源滾滾。中午要吃餛飩，俗稱"元寶湯"。

而南方人則習(xí)慣在正月初五迎財(cái)神，同樣也是于清晨放鞭炮，“破五”送窮神、去晦氣，迎接財(cái)神。