《淺談宗教與宗教信仰》
作者/郭俊杰
宗教作為一種信仰在人類生活中起著舉足輕重的作用，它是一種信仰，也是一種調節(jié)劑，它引導和規(guī)范著人們的行為。
宗教的起源可以追朔到古代甚至更遠。在遠古時期，由于人們愚昧，對于自然界發(fā)生的許多事情無法得到合理的解釋，對自然界充滿了好奇和敬畏，如打雷、閃電、地震等，人類在強大的自然災害面前是渺小無助的，于是便對自然界充滿了無窮的畏懼和崇拜，總以為有一種強大的力量主宰著天地，人們就把這種強大力量叫做神，實際上那是一種盲目的、無奈的、帶有一種乞求的崇拜。
到了奴隸社會，也沒有象現(xiàn)在這樣的基督教、佛教、伊斯蘭教等，那時人們崇拜的除了自然之神外就是奴隸對奴隸主的崇拜，這種崇拜的表現(xiàn)形式為——服從，所以奴隸社會象農民起義這種戰(zhàn)爭是比較少的。當社會發(fā)展到一定程度，進入到封建社會，隨著人們對大自然的認識逐步加深，覺悟的逐步提高，少數人統(tǒng)治多數人的難度加大，有眼光的統(tǒng)治者便思考如何對人民進行有效的心里教育和統(tǒng)治，于是便產生了宗教。如佛教就是由古印度迦毗羅衛(wèi)國（今尼泊爾）王子喬達摩.悉達多創(chuàng)立的，也稱南無本師釋迦牟尼佛，他就是教育人們按照悉達多所悟到的方法修行，發(fā)現(xiàn)生命和宇宙的真相，最終超越生死和苦痛，斷盡一切煩惱，得到最終解脫。說白了就是要人們聽從統(tǒng)治者的話，按照他們的意志辦事，最終就能得到觸脫，進入無堂。 
伊斯蘭教、基督教也一樣，都是為統(tǒng)治階級服務的，以達到麻痹人民、奴役人民的目的，但是，一旦宗教規(guī)范了人們的思想以后，也就規(guī)范了人們的行為，也就成了人們的精神支柱，對團體對民族形成了強大的凝聚力，這種力量是無形的、強大的，特別是對于國家的形成和管理，抵御外族侵略是一種無法予估的力量。
我們中國人的宗教信仰有著比較悠久的歷史，春秋戰(zhàn)國時期是我國歷史上文化最活躍的黃金時代，產生了諸如儒家、法家、墨家、道家、陰陽家等等諸子百家，是一個文化大繁榮時期。 
秦統(tǒng)一六國后，秦始皇在丞相李斯的慫恿下焚書坑儒（指讀書之人）諸多學派被扼殺，到了西漢，董仲舒向漢武帝提出“罷黜百家，獨尊儒術”，自此，儒家學說成為中國社會的正統(tǒng)思想，影響長達兩千多年。
中國的國教除了儒教外，還有道教等，道教因其教義抽象難懂，傳播有限，現(xiàn)在信道教的人已經很少了。
佛教在很早就傳入我國，特別是在隨唐得到了發(fā)揚光大，這就有了玄藏取經的故事。
基督教發(fā)源于公元一世紀羅馬的巴勒斯坦?。ń褚陨?、巴勒斯坦），創(chuàng)始人是耶穌，世界三大宗教之一，也是現(xiàn)在信仰人口最多的宗教之一?；浇檀笠?guī)模傳入我國比較晚，特別在近代，隨著我國國力的衰弱和西方列強的強盛，為了配合軍事上和經濟上對我國的侵略和掠奪，進一步麻痹束縛中國人，眾多的傳教士來到中國，大肆傳播，大興教堂。那時的傳教士在中國是享有特權的。基督教教義淺顯易懂 。特別是下層人民更易接受，所以基督教的傳播是很迅速的，實質上是對我們五千年中華文明的一種文化侵略。當然不是說基督教的教義不好，大凡宗教都是以教人為善，歸化人的靈魂為出發(fā)點的，今天我們中華民族已經屹立于世界民族之林，我們黨和國家的宗旨是信仰自由，任何人任何宗教團體只要不做違背國家和民族利益事，我們都是歡迎和支持的。
有外國人說中國人沒有信仰，中國沒有發(fā)展前途，這是一種極其錯誤的說法?？v觀世界歷史，四大文明古國只有中國一脈相承延續(xù)了下來，我們的信仰不是憑空杜撰出來的某一個神，而是實實在在的我們的祖先，是我們祖先創(chuàng)造的儒家學說的宗旨——仁、義、禮、智、信。幾千年的曲曲折折，分分合合，內亂外侵都沒有摧毀我們中華民族，這無不源之于我們超強的民族凝聚力和生命力。 
作為中國公民，我們有些人的作法實在不敢恭維，由于貧窮落后的日積月累，一旦國門打開對于外來的東西不加甄別的全盤接收，甚至以此為榮，視我們我們中華五千年文明為草芥，多加詬病，認為外國的月亮都比中國圓，摒棄祖宗遺傳下來的優(yōu)良傳統(tǒng)，一切以西方的風俗習慣為榜樣，信洋教，過洋節(jié)，大肆宣揚西方文化，對此我們不能不說這里面沒有西方國家對我們的潛移默化和和平演變。 對此我們不能不提高警惕。 應當向毛主席說的那樣，吸取其精華，摒除其糟粕。為我們的民族復興大業(yè)多做貢獻。
以上為我個人之愚見，如有不足之處敬請指正。
于2017.12.26
