多年來(lái)，關(guān)于獅與虎誰(shuí)是百獸之王的話題一直經(jīng)久不衰。

即便是輿論渠道有限的前網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，不少撰寫(xiě)專(zhuān)欄的小報(bào)記者和云游四方的探險(xiǎn)愛(ài)好家，就針對(duì)這個(gè)問(wèn)題各抒己見(jiàn)。

后來(lái)的論壇水友與網(wǎng)站管理者，也紛紛拿這個(gè)話題吸引眼球。乃至這個(gè)信息全面爆炸的歲月，還有許多自媒體定期為制造流量而進(jìn)行搬運(yùn)。

本文就將結(jié)合這些前人的“智慧結(jié)晶”，探討下百獸之王的真正歸屬。順便也談?wù)劗?dāng)事人對(duì)答案本身的抉擇問(wèn)題。

起初，世界各地都不存在真正意思上的獅虎相爭(zhēng)問(wèn)題。原因也非常簡(jiǎn)單，這兩種貓科動(dòng)物的自然繁衍都不斷遭人類(lèi)發(fā)展破壞。

由于都是殺傷力巨大的猛獸，所以很難被先民們捕捉和飼養(yǎng)，連暗中觀察都非常困難。而不斷擴(kuò)張的定居點(diǎn)或農(nóng)田，也讓不同獸群的領(lǐng)地間隔越來(lái)越大。

加之動(dòng)物往往以生存為自己的第一要?jiǎng)?wù)，很少愿意同自己旗鼓相當(dāng)?shù)膶?duì)手死磕，就更難讓人觀察彼此間的偶然遭遇。

不過(guò)，每當(dāng)有龐大的洲際帝國(guó)出現(xiàn)，統(tǒng)治者就容易在忙里偷閑中組織各類(lèi)斗獸比賽。比如以舉辦各類(lèi)大型角斗競(jìng)技而著稱的古羅馬，就會(huì)以各種手段進(jìn)口獅子和老虎。

▲羅馬人經(jīng)常在角斗競(jìng)技中使用大型貓科動(dòng)物 圖源于網(wǎng)絡(luò)

但這些百獸之王競(jìng)爭(zhēng)者，大都被用于同全副武裝的奴隸廝殺，很少有機(jī)會(huì)站上舞臺(tái)中央。更多的區(qū)域強(qiáng)權(quán)則往往只將其中的一個(gè)作為武德圖騰。

▲手里抱著獅子的波斯與亞述帝國(guó)君主 圖源于網(wǎng)絡(luò)

例如遭遇羅馬人的亞述帝國(guó)、波斯帝國(guó)、馬其頓帝國(guó)和孔雀帝國(guó)，都樂(lè)于以獅子彰顯自我。羅馬之后的威尼斯、大不列顛與猶太人，也基本繼承了這個(gè)傳統(tǒng)。

▲正在獵殺獅子的亞述帝國(guó)君主 圖源于網(wǎng)絡(luò)

而地域距離較大的明朝、朝鮮半島和越南，就是老虎的文化死忠粉。以至于生活在今日的我們，還經(jīng)常能接觸到這兩套平行的百獸權(quán)力譜。

當(dāng)然，以上這些籠統(tǒng)的案例也足以反應(yīng)一個(gè)根本現(xiàn)實(shí)，那就是獅子的分布范圍似乎要遠(yuǎn)大于老虎。對(duì)于志在“競(jìng)選”百獸之王的它們來(lái)說(shuō)，這無(wú)疑是非常重要的加分項(xiàng)目。

畢竟，適者生存是自然界的永恒標(biāo)準(zhǔn)，種群的足跡就是這個(gè)層面的有力證明。

對(duì)于獅子的影響，今人往往容易局限在知名度最高的非洲稀樹(shù)草原。稍有涉獵的知識(shí)淵博者，也僅僅會(huì)聯(lián)想到印度的某些角落。

但古人的歷史記載和當(dāng)世的生物考古皆能證明，獅子的群落曾經(jīng)廣泛分布在歐亞非三大洲，甚至渡海進(jìn)入過(guò)美洲新世界。

由于處在自然食物鏈的絕對(duì)頂端，很少能遇到真正意義上的天敵限制。不僅能在干旱的草原上追逐獵物，還能在多山環(huán)境和叢林邊緣扎根。至于所吃的食物，就是除同類(lèi)之外的大部分動(dòng)物。

如果再考慮到轉(zhuǎn)進(jìn)美洲的陸橋就貼近白令海峽，那么有關(guān)獅子只生活在熱帶周邊的刻板印象自然就無(wú)從談起。可能足夠的食物供應(yīng)，才是制約它們的關(guān)鍵所在。

▲非洲與亞洲兩大分支獅群的主要?dú)v史分布范圍 圖源于網(wǎng)絡(luò)

因此，至少到羅馬帝國(guó)稱雄地中海的時(shí)代，獅子還是全球最普遍的頂端貓科獵食者。

曾孕育雅典和斯巴達(dá)等歷史名城的希臘，就生活著歐洲大陸上的最后一批獅子。愛(ài)琴海對(duì)岸的小亞細(xì)亞半島，同樣擁有數(shù)量更多的分布，并直接延伸至高加索山腳下的格魯吉亞。

它們的許多同類(lèi)，則去到敘利亞、美索不達(dá)米亞和伊朗高原生活，甚至在環(huán)境尚未遭破壞的阿拉伯半島沿海都有分布。

另一路則沿著興都庫(kù)什山往東，繼而充滿整個(gè)印度次大陸。

倘若將時(shí)間繼續(xù)倒轉(zhuǎn)回文明剛剛興起的洪荒歲月，那么這些巨獸的足跡還能在中亞和西域被找到。這還是他們因氣候變遷而退出蒙古高原和華北的結(jié)果。至于留在非洲老家的獅子，也幾乎遍布大陸上的各個(gè)角落。

相比之下，老虎的勢(shì)力范圍則要“迷你”不少。除了今人熟知的西伯利亞與東北亞針葉林，整個(gè)東亞大陸都留有它們的深遠(yuǎn)足跡。

▲野生老虎的主要?dú)v史反哺范圍 圖源于網(wǎng)絡(luò)

即便在氣候潮濕的中南半島、蘇門(mén)答臘和爪哇，一樣有這種危險(xiǎn)的生物出沒(méi)。而印度次大陸、西域、中亞腹地和伊朗高原，同樣是非常穩(wěn)定的老虎根據(jù)地，最遠(yuǎn)同樣可至黑海東岸的格魯吉亞。

而在年代更早的菲律賓和日本，同樣被發(fā)現(xiàn)有早期的老虎種群存在。只是相較于獅子來(lái)說(shuō)，這樣的成就還是有些不夠看。

當(dāng)歷史發(fā)展至全球化體系初具雛形的近代，奔赴遠(yuǎn)方的探險(xiǎn)家們不斷將異域特產(chǎn)捎回歐洲。

隨之興起的博物學(xué)領(lǐng)域，自然要對(duì)獅子和老虎進(jìn)行大量研究。加之原始的動(dòng)物園經(jīng)濟(jì)方興未艾，更讓學(xué)者有進(jìn)行這方面比較的獨(dú)立空間。

▲近代早期動(dòng)物園中的獅子和老虎 圖源于網(wǎng)絡(luò)

從此，不定期的獅虎爭(zhēng)斗記錄，就從全球各地的動(dòng)物園中相繼流出。

1830年，位于羅馬的一家動(dòng)物園就發(fā)生了一起記錄詳細(xì)的獅虎大戰(zhàn)。雖然老虎搶先發(fā)起進(jìn)攻，卻被奮起反擊的獅子控制住后背。隨著前者的喉嚨被徹底咬斷，老虎也就以生命的代價(jià)輸?shù)袅诉@場(chǎng)意外對(duì)決。

27年后，類(lèi)似的場(chǎng)景又在倫敦的動(dòng)物園中發(fā)生。由于飼養(yǎng)員的管理不善，本來(lái)只是鄰居的獅子和老虎突然遭遇，并出于本能的廝殺起來(lái)。

結(jié)果，一度撲倒對(duì)方的獅子因遭遇腹部的致命打擊而殞命。老虎那邊雖然扳回一局，卻也因這次死斗而身負(fù)重傷。

到了1882年，同樣的場(chǎng)景再次在動(dòng)物園上演。這次還是老虎技高一籌，咬斷了陣亡獅子的喉管。

▲近代油畫(huà)上的獅子戰(zhàn)勝老虎 圖源于網(wǎng)絡(luò)

1914年，獅虎大戰(zhàn)的場(chǎng)地?fù)Q到了美國(guó)紐約。1只名為拉賈的8歲孟加拉虎，攻擊了因病修養(yǎng)多時(shí)的3歲努比亞獅休爾特。

后者雖然在前期的反抗中獲勝，卻在后來(lái)再次遭突然襲擊而死。38年后，獅子陣營(yíng)在澳大利的亞珀斯動(dòng)園扳回一局。

但直到距離現(xiàn)在最近的2010年，老虎還在土耳其首都安卡拉的動(dòng)物園內(nèi)切斷了獅子靜脈。以上事例說(shuō)明至少在相對(duì)封閉的動(dòng)物園環(huán)境內(nèi)，老虎的戰(zhàn)績(jī)明顯優(yōu)于獅子。

然而，當(dāng)雙方廝殺的環(huán)境轉(zhuǎn)變到馬戲團(tuán)，獅子的勝率就要明顯高于老虎那邊。

早在1808年的北意大利城市維羅納，當(dāng)?shù)伛R戲團(tuán)里的獅子就大發(fā)神威，將首先進(jìn)攻自己的老虎當(dāng)場(chǎng)擊殺。而1951年的獅虎大戰(zhàn)中，就有單只獅子打死向自己挑戰(zhàn)的2只老虎的記錄。

而類(lèi)似的事情也不止在一個(gè)國(guó)家的馬戲團(tuán)中出現(xiàn)。

▲近代由人類(lèi)圈養(yǎng)的獅子和老虎 圖源于網(wǎng)絡(luò) 

除此之外，兩種猛獸還經(jīng)常在馬戲團(tuán)中爆發(fā)激烈的團(tuán)戰(zhàn)。

在1933年，就發(fā)生過(guò)17只獅子圍攻13只老虎的事件。在這場(chǎng)獅虎斗中獅子一方居然奇跡般的沒(méi)有出現(xiàn)傷亡。反而咬死了3只老虎，才被管理員強(qiáng)行分開(kāi)。

后來(lái)在1938年的芝加哥，也有20只遭圈養(yǎng)的獅虎發(fā)生混戰(zhàn)。這次，雙方數(shù)量旗鼓相當(dāng)，但老虎們習(xí)慣單打獨(dú)斗，很快就被能夠相互配合的獅子奪去優(yōu)勢(shì)。雖然雙方都沒(méi)有遭受致命損傷，但受驚的老虎還是集體從獸圈中奪路而逃，給了觀察者以清洗答案。

同時(shí)代的報(bào)紙則更是聲稱，在某些馬戲團(tuán)中，獅子已保持了25年的對(duì)老虎不敗紀(jì)錄。顯然，馬戲團(tuán)中的獅子比老虎同事們更加厲害。

▲ 現(xiàn)代圈養(yǎng)環(huán)境下的幼年獅子和老虎 圖源于網(wǎng)絡(luò)

要理解這些結(jié)局兩極分化的表現(xiàn)，我們還得從獅子與老虎的自然習(xí)性出發(fā)。雖然同為貓科大家族的頂級(jí)成員，但前者的群居特性還是同后者的孤僻獨(dú)處形成鮮明對(duì)比。

正因如此，往往被分割在動(dòng)物園中的個(gè)體獅子，比較容易在單挑中落敗。而集中受訓(xùn)的馬戲團(tuán)老虎，也難以在群毆中占得便宜。此外，由于人類(lèi)經(jīng)常將這些大貓混合飼養(yǎng)，難免觸動(dòng)兩種生物的認(rèn)知差距。

畢竟，獅子更習(xí)慣于有同伴的環(huán)境，可能會(huì)將突如其來(lái)的搏斗視為普通打鬧。但老虎基本沒(méi)有群體意識(shí)，自然更擅長(zhǎng)在突然交鋒中給對(duì)方下重手。

當(dāng)然，百獸之王的寶座爭(zhēng)端，還應(yīng)該被更多的至于自然環(huán)境中體察。雖然今日的獅子和老虎分布區(qū)域已完全隔開(kāi)，但歷史上的他們一定在許多區(qū)域有過(guò)頻繁交集。

土耳其的安納托利亞高原、中亞的伊朗山區(qū)和西域的綠洲濕地，都是雙方共同的棲息場(chǎng)所。而來(lái)自印度次大陸的2次觀察報(bào)告，則是最為可靠的參考資料。

▲近代的目擊報(bào)告 認(rèn)為獅子在野生環(huán)境下更有優(yōu)勢(shì) 圖源于網(wǎng)絡(luò)

1855年，第一樁目擊事件發(fā)生在印度西北部坎貝半島。那里至今都是亞洲獅種群的最后保留地，也是環(huán)境被大量破壞前的老虎狩獵場(chǎng)。

事情發(fā)生之初，當(dāng)?shù)卮迩f有人被發(fā)起突襲的猛獸咬死，而肇事老虎也在更多人趕來(lái)后立即逃逸。結(jié)果卻誤入附近獅群的領(lǐng)地，并遭跑來(lái)驅(qū)趕自己的雄獅攻擊。盡管它憑借靈活身手將獅子的背部滑傷，卻因鬃毛干擾而無(wú)法對(duì)頸部完成致命一擊。

最后，還是更有力量的獅子鎖定老虎脖子，靠著咬合力和沖擊將對(duì)手掀翻在地。后者也在腹部被撕開(kāi)后咽氣。

▲在油畫(huà)中平分秋色的獅子和老虎 圖源于網(wǎng)絡(luò)

1911年，第二樁目擊事件發(fā)生印度西南的城市班加羅爾附近。那里同樣曾是兩種猛獸共同出沒(méi)的地方。

有個(gè)當(dāng)?shù)氐墨C人在森林附近遭老虎反跟蹤，同時(shí)也被另1只可能剛剛成年的獅子發(fā)現(xiàn)。由于一堵1.2米高的墻體存在，老虎和獅子在最初都沒(méi)有意識(shí)到對(duì)方存在。但在兩者接近墻的邊緣時(shí)，都靠氣味和聲音發(fā)現(xiàn)了對(duì)方存在。

這次依然是老虎搶先發(fā)起進(jìn)攻，卻還是很難隔著鬃毛咬住獅子的脖子。然而，由于具有更加靈活的身手，它在第二輪交鋒中爬上了對(duì)方背部。但更有力量的雄獅也用爪子攻擊老虎頸部，從而重獲生機(jī)。由于誰(shuí)都不能制服對(duì)方，并因共同翻滾而掉進(jìn)邊上的河里，這場(chǎng)死斗才被迫作罷。

雖然以上2次目擊事件存在諸多偶然性，但我們卻能從中發(fā)現(xiàn)不少端倪。獅子和老虎在野生環(huán)境下的真實(shí)差異，也在這些記錄中明確體現(xiàn)。

▲獅子的群居屬性，使其在野外的殘酷環(huán)境中有了更多優(yōu)勢(shì) 圖源于網(wǎng)絡(luò)

相比于習(xí)慣獨(dú)處的老虎，獅子的群居屬性其實(shí)給自己增添著很多優(yōu)勢(shì)。由于需要相對(duì)相當(dāng)范圍的領(lǐng)地才能養(yǎng)活平均在8-12只左右的大家庭，獅子們必須按性別進(jìn)行明確分工。

在種群數(shù)量上占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的雌獅，基本負(fù)責(zé)日常的狩獵和哺育后代工作。身邊的那1-2只雄獅，則負(fù)責(zé)巡視領(lǐng)地，并幫助對(duì)付抵抗力較強(qiáng)的大型獵物。

換言之，大部分獅群都隨時(shí)處于“戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)”，將除自己以外的所有肉食動(dòng)物都當(dāng)做假想敵處理。

▲遭雄獅獵殺的非洲野狗  圖源于網(wǎng)絡(luò)

所以，獅群中的雄獅不僅要與爭(zhēng)奪家庭控制權(quán)的其他雄獅交手，還必須對(duì)付那些在自己領(lǐng)地周遭搶奪資源的競(jìng)爭(zhēng)者。

在非洲，清除名單就包括花豹、獵豹、野狗和數(shù)量龐大的鬣狗群體。到了印度等亞洲區(qū)域，名單上自然就有了老虎、雪豹、群狼或柴狗。

這就注定了野生環(huán)境下的獅子必須擁有強(qiáng)悍實(shí)力，并在具有嚴(yán)密的群體配合能力。特別是兼顧“君主”和“常備軍”身份的雄獅，更是要在領(lǐng)地各頭做好單打獨(dú)斗的準(zhǔn)備。案例1中擊殺來(lái)犯老虎的那只雄獅，可能就是在守護(hù)自己家族的神圣邊界。

▲遭雄獅攻擊的非洲花豹 圖源于網(wǎng)絡(luò)

看到這里，一定會(huì)有人拿獅子的群體優(yōu)勢(shì)做反駁證據(jù)，指出老虎的個(gè)體實(shí)力更強(qiáng)。但雄獅也并非一直生活在其樂(lè)融融的大家庭中。

在雄獅成年或被迫離開(kāi)原有獅群后，它們大都有過(guò)一段較為獨(dú)立的闖蕩生涯。若找不到處境類(lèi)似的年輕雄獅做同伴，這些個(gè)體就必須自己狩獵，并伺機(jī)尋找新種群予以占領(lǐng)。

案例2中與老虎偶遇的年輕獅子，應(yīng)該就是個(gè)尚未“登基”的落單挑戰(zhàn)者。但憑借自己與生俱來(lái)的格斗技巧，還是能和更有經(jīng)驗(yàn)的壯年老虎打個(gè)平手。

如果再?gòu)莫{子和老虎的具體棲息地分布來(lái)看，前者也無(wú)疑比后者更有王者風(fēng)范。因?yàn)楠{子的家園往往位于相對(duì)平坦的開(kāi)闊地帶，偶爾才會(huì)選擇有密集植被交錯(cuò)的區(qū)域。

▲神出鬼沒(méi)的老虎 主要棲息在獅群領(lǐng)地的外圍 圖源于網(wǎng)絡(luò)

但這類(lèi)區(qū)域的動(dòng)物種群密度也非?？捎^，是大型食肉動(dòng)物最理想的棲身之所。老虎則慣于在密林深處東躲西藏，很難靠充沛的食物養(yǎng)活大小群體。由于個(gè)體所能顧及的面積非常有限，老虎領(lǐng)地內(nèi)的其他肉食競(jìng)爭(zhēng)者就容易獲得更多機(jī)會(huì)。

受此影響，單只老虎的活動(dòng)范圍也必須更加擴(kuò)大，卻終究很少敢闖入獅群領(lǐng)域。加之自己本身就在血緣上同雪豹更為親近，于是就容易在獅子棲息地的外圍山麓中生活。

這也是筆者至今沒(méi)有羅列不同獅虎亞種數(shù)據(jù)的根本原因。雖然西伯利亞虎被公認(rèn)為目前世界上最大的貓科動(dòng)物，卻在很大程度上是由于自己生活在惡劣寒帶。其原理就類(lèi)似北極熊體格普遍大于南方的棕熊或灰熊。

但任何生物在自然界獲得何種地位，靠的都是群體繁衍成績(jī)，而非危害性極大的單挑斗狠?？v然會(huì)有個(gè)別老虎的技巧甚于獅子，卻也不可能在單塊環(huán)境內(nèi)與整個(gè)群體抗衡。

▲貓科動(dòng)物體型比較 圖源于網(wǎng)絡(luò)

再看許多老虎獨(dú)霸的區(qū)域，往往是沒(méi)有獅子或提前走人的地方。原本并不以個(gè)子碩大見(jiàn)長(zhǎng)的孟加拉虎，就在亞洲獅群體式微的近幾十年內(nèi)體格漸長(zhǎng)，足以從側(cè)面印證孰強(qiáng)孰弱難題。

最后，兩種生物在其曾分享的區(qū)域滅絕速度，也可以被作為強(qiáng)弱對(duì)比的另類(lèi)參考。

▲ 正在獵殺獅子的阿拉伯貴族 圖源于網(wǎng)絡(luò)

例如一直生活在伊朗高原的亞洲獅分支，約在二戰(zhàn)后就基本不見(jiàn)蹤影。而與之棲息地有重疊的里海虎，卻能孤單的堅(jiān)持到1970年代。

即便在依然保有兩者的印度，獅群也僅僅靠國(guó)家公園內(nèi)的特定保護(hù)區(qū)才得以茍延殘喘。老虎卻可以在更多地方勉強(qiáng)堅(jiān)持。

▲正在獵殺老虎的英印象隊(duì) 圖源于網(wǎng)絡(luò)

這主要是因?yàn)楠{群在食物鏈中的地位更加顯著，容易因樹(shù)大招風(fēng)而遭到人類(lèi)襲擊。地位稍有不如的老虎，卻可以在深山中求得隱蔽。

事實(shí)上，古代世界的許多文明記錄者，都認(rèn)為獅子才是真正的百獸之王。在同樣能遇見(jiàn)老虎的安納托利亞、高加索 、美索不達(dá)米亞和中亞，獅子都被視為至高權(quán)利的象征。

這種基于日常觀察得到的常識(shí)，也在文明本身的傳播發(fā)展中被不斷繼承。

▲大部分世界上的主流文明 都將獅子作為至高權(quán)利象征 圖源于網(wǎng)絡(luò)

因此，可能并無(wú)獅群棲息的斯里蘭卡，就在古代被成為獅子國(guó)。明明只該有老虎出沒(méi)的新加坡島，也被外界習(xí)慣的稱呼為獅城。乃至連大型貓科動(dòng)物都不存在的英國(guó)，也以雄獅作為自己的不二象征。

▲象征新加坡的魚(yú)尾獅 圖源于網(wǎng)絡(luò)

只是在相對(duì)封閉的遠(yuǎn)東，自然而然的事情又發(fā)生了許多驚人變化。

首先是在漫長(zhǎng)的古代，老虎因容易被觀察而成為12生肖成員。但早已在史前撤退的獅子，還是隨文化交流而屢屢出現(xiàn)形象回潮。在幾乎沒(méi)有人見(jiàn)過(guò)的情況下，逐步進(jìn)化成“神獸”，升格為鎮(zhèn)宅辟邪和節(jié)日慶典的流量吉祥物。盡管外貌日漸抽象，卻不影響自己在這片土地上的牢固地位。

▲匯豐銀行門(mén)口的獅子 圖源于網(wǎng)絡(luò)

因此，根本不會(huì)有人關(guān)心獅子和老虎的強(qiáng)弱對(duì)比，甚至不會(huì)將之作為腦袋中會(huì)存在的問(wèn)題。

乃至1840年后，以獅子為至尊象征的英國(guó)軍隊(duì)抵達(dá)，類(lèi)似的永恒難題還沒(méi)有在士大夫或洋務(wù)人士中生成。

但到20世紀(jì)的中后期，媒介手段的進(jìn)步開(kāi)始讓更多人有了信息采集和自我發(fā)聲渠道。

特別是在某個(gè)思維突然獲得解放的階段，大批識(shí)字群體從窮山惡水中回歸城市生活。為了舒張情懷和享受知識(shí)分子錯(cuò)覺(jué)，紛紛寫(xiě)起可靠性堪憂的報(bào)告文學(xué)。內(nèi)容題材也往往是動(dòng)物爭(zhēng)霸，制造出一個(gè)只存在于紙面上的大自然世界。

▲中國(guó)古代的老虎石雕 圖源于網(wǎng)絡(luò)

雖然可能連豺狼級(jí)別的中型肉食動(dòng)物都沒(méi)見(jiàn)過(guò)，卻不妨礙他們用臆想出來(lái)的虎豹去娛樂(lè)晚生后輩。

獅虎之戰(zhàn)話題，也在這個(gè)階段映入眼簾。其中土味成分更加濃郁的老虎，就當(dāng)仁不讓的充當(dāng)起桎梏挑戰(zhàn)者，獲得不少讀者青睞。

偶有從外部世界傳入的猛獸較量案例，也被描摹成近乎一邊倒的閉環(huán)式結(jié)局。擁有近乎無(wú)敵身手的老虎，也讓許多痛感自己失去群體保護(hù)的人，在微弱的內(nèi)心深處感受到些許慰藉。

▲在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中迎擊英軍的清朝虎頭兵 圖源于網(wǎng)絡(luò)

此后的20年時(shí)間里，網(wǎng)絡(luò)興起讓報(bào)告文學(xué)能以1和0的形式登陸更新媒介。負(fù)責(zé)隔代傳承的打字員，自己可能就是報(bào)告文學(xué)與無(wú)腦爽文的受害者，自然要不加區(qū)分的針對(duì)性搬運(yùn)。

由此產(chǎn)生的爆炸性效果，又隨著網(wǎng)線里程數(shù)的遞進(jìn)而不斷擴(kuò)大，最后在WIFI網(wǎng)絡(luò)的加持下開(kāi)花結(jié)果。

大批可能連動(dòng)物園和馬戲團(tuán)都未必去過(guò)的老虎粉絲，開(kāi)始以報(bào)告文學(xué)創(chuàng)造的世界觀示人。加之狹隘民族主義、民粹傾向等思潮的泛濫，進(jìn)一步將屬于舶來(lái)品的獅子打入萬(wàn)丈深淵。

于是，關(guān)于誰(shuí)是百獸之王的獅虎強(qiáng)弱爭(zhēng)論，便不再是特定愛(ài)好者的思維訓(xùn)練，反而升華成某種無(wú)根基信仰的現(xiàn)實(shí)倒影。

盡管總能吸引來(lái)吃瓜群眾，卻無(wú)法為參與者奉上任何進(jìn)步。本著相信過(guò)程的思考習(xí)慣，繼續(xù)重復(fù)某一代人感受過(guò)的命運(yùn)車(chē)輪。

（完）