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戴順——淺談“六書”

 天下掌故 2020-10-28

戴順:1981年畢業(yè)于昭烏達(dá)蒙古族師范??茖W(xué)校中文系。

赤峰學(xué)院副教授、漢語言文學(xué)學(xué)者、書法家。

中國教育學(xué)會中國語文教學(xué)專業(yè)委員會特聘專家。

中國語文學(xué)習(xí)策略研究課題實驗區(qū)負(fù)責(zé)人。

淺談“六書”

所謂六書就是六種造字法,象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。

造字法其實是漢字產(chǎn)生之后,人們總結(jié)的漢字造字規(guī)律,先有漢字,后有造字法,絕不是先有造字法,然后依法造字。

關(guān)于六書一詞,最早見于《周禮》,東漢時期的許慎比較清楚的講了六書的含義。

一,象形

許慎說,象形者畫成其物,隨體詰詘日月是也。意思是說,依照事物的輪廓繪畫,“日”“月”就是這樣的字。用現(xiàn)在的話說就是照著物體畫,相當(dāng)于中國畫中的白描手法,或者是簡筆畫,比簡筆畫還要簡單,如果過于繁復(fù),就沒有價值。比如“人”這個字,甲骨文寫得非常簡單,就是一個人的側(cè)面形象,簡單而生動,況且那個時候的字,據(jù)說是用錐刀刻在龜甲和獸骨上的,當(dāng)時沒有那種叫動物速生的飼料,所以龜甲和獸骨都相當(dāng)堅硬,在那上面刻字實屬不易,不可能太復(fù)雜。在這個世界上曾經(jīng)存在三種古老文字——埃及的圣書字,巴比倫的楔形文字,和中國的漢字。古埃及的圣書字,因為是用羽毛作筆寫在莎草紙上,書寫方便,圖形更優(yōu)美,更接近實物,但他無法走向符號化,書寫的速度慢,這是他最終消亡的原因之一。所以必須簡單,又形象生動,特征突出。漢字就具備這一特征,一般說來象形字描摹的對象都是具體可感的事物,比如:山、水、馬、牛、羊、人、口、手等等,都是可以通過簡單幾筆描繪其輪廓的事物。

當(dāng)然有些事物雖然很具體,但不能簡單描繪,比如“風(fēng)”(繁體字寫作風(fēng))畫家可以通過彎曲的樹木,飄動的衣襟,飛舞的樹葉等等表現(xiàn)風(fēng),但簡單幾筆卻不行,即便勉強(qiáng)造出來,也容易引起歧義,所以必須用其他方法。所以古人造這個字的時候,用"凡"和“蟲"兩個字組合,`凡”表示讀音,"蟲“會意。春天來了,風(fēng)也來了,蟲子開始動了。用這種方法創(chuàng)造了“風(fēng)”這個字。由此可見,無法用象形手法表現(xiàn)的字,才用其他造字法。

    象形字在漢字中占的比例少,但卻是漢字的基礎(chǔ)。最早產(chǎn)生的漢字應(yīng)該是象形字。其他類型的字是在象形字的基礎(chǔ)上創(chuàng)造產(chǎn)生出來的。

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