金庸老先生的作品之所以能夠跨越新世紀(jì)，影響到從60后到00后的數(shù)代人，其作品的迷人之處可以說是數(shù)不勝數(shù)，而其中讓其作品能夠影響上到廟堂之高，下達(dá)販夫走卒的多個不同階層，就是作品中的流行性符號。

這個流行性符號就是諧趣性，通俗的說就是他的作品沒有嚴(yán)肅文學(xué)的那種一本正經(jīng)，更多的是將生活、民族、性別、愛情中的各種深刻性的道理蘊(yùn)含在人物的言行中，從而做到了更加貼近我們每一個人的現(xiàn)實(shí)。

比如在《笑傲江湖》中這個諧趣角色是時不時出來糾纏不清的桃谷六仙，在《天龍八部》中則是不斷和別人斗嘴的包不同和約斗的風(fēng)波惡，在《倚天屠龍記》中則是金句頻出的周顛。

金庸老先生的作品中，另一個公認(rèn)的特點(diǎn)就是傳奇性，而這些傳奇經(jīng)歷最后則需要一個武功出神入化甚至BUG級別的人物來化神奇為腐朽，讓故事轉(zhuǎn)向另一個方向。這樣就會讓讀者百看不厭，總是沉浸其中。

比如在《天龍八部》中化解了蕭峰和慕容復(fù)兩家恩怨的“掃地僧”，比如《笑傲江湖》中借助男主角令狐沖告訴讀者，這個世界不是非黑即白，學(xué)習(xí)不要拘泥于方式的風(fēng)清揚(yáng)，在《倚天屠龍記》中不顯山不露水的數(shù)次化解了武當(dāng)內(nèi)外矛盾的俞蓮舟。

而在金庸老先生最初的作品“射雕三部曲”中，同時兼具了諧趣搞笑和武功實(shí)力擔(dān)當(dāng)?shù)娜宋?，則非老頑童周伯通莫屬。

周伯通的雅號“老頑童”，名字就透露出其性格中貪玩愛耍的孩童性格，經(jīng)過不同版本的影視作品的演繹，早就深入人心了，這一點(diǎn)不需贅述。

我們今天著重來探討一下周伯通的武功實(shí)力在“五絕”中到底什么水平。

在《神雕俠侶》中的最后一個章節(jié)“華山之巔”中，也就是第三次“華山論劍”中，東邪黃藥師有個定論獲得了在場眾人的肯定：

“黃藥師笑道：‘老頑童啊老頑童，你當(dāng)真了不起，我黃老邪對‘名’淡薄，一燈大師視‘名’為虛幻，只有你，卻是心中空空蕩蕩，本來便不存‘名’之一念，可又比我們高出一籌了。東邪、西狂、南僧、北俠、中頑童五絕之中，以你居首！’”

眾所周知，這段話說白了就是人到暮年的黃藥師和一燈大師，在經(jīng)歷了無數(shù)的人生歷練之后，終于承認(rèn)了周伯通的孩童天性上表現(xiàn)出來的天真和無為，對于在武學(xué)上的修為是真正高過了眾人的。

其實(shí)這個定論之前也對周伯通的武學(xué)給了暗示：

“說到武力之強(qiáng)，黃藥師、一燈大師都自知尚遜周伯通三分，所以一直不提他的名字，只是和他開開玩笑，想逗他發(fā)起急來，引為一樂。”

新老“五絕”都算上的話，黃藥師、一燈大師、王重陽、郭靖、楊過、洪七公、周伯通、歐陽鋒，可以說除了小一輩的郭靖、楊過和一直對世事懵懂狀態(tài)周伯通，其余眾人識人辨人的眼力是以黃藥師、一燈大師和洪七公為最的，這是很中肯的肯定。

以練到“龍象般若功”第十層的金輪法王為參考對象，在絕情谷的時候，周伯通一路空明拳就讓金輪法王難以取勝，而一燈大師的“一陽指”和黃藥師的“彈指神通”都露出了明顯的不敵。

這也是為什么二人自覺不如周伯通的論斷證明，而對于其他人最高峰的武功實(shí)力來對比，周伯通其實(shí)也是有著明顯的優(yōu)勢的。

那么，我們看看周伯通的武學(xué)都有哪些。首先是全真派的全部武學(xué)，甚至比“全真七子”學(xué)的更全、更深，其次就是在桃花島期間自學(xué)的《九陰真經(jīng)》和自創(chuàng)的“左右互搏術(shù)”、“空明拳”以及極具特色的“大伏魔拳法”“蛇形貍翻”等武學(xué)。

之所以要列出周伯通所學(xué)的武功，是因為《九陰真經(jīng)》和“左右互搏術(shù)”的特殊性。特殊在不光是大大提升了周伯通的武功排位，就連《射雕英雄傳》第十五回和第十六回也是以這兩種武功命名。

當(dāng)時學(xué)會這兩種武功的周伯通曾經(jīng)綁了雙手和黃藥師對打，結(jié)果因為難以應(yīng)對受傷，他也明白的告訴黃藥師：

“老頑童上了自己的大當(dāng)，無意之中竟學(xué)到了九陰奇功，違背師兄遺訓(xùn)。若是雙手齊上，黃老邪，你是打我不過的?！?/strong>

黃藥師對此是默認(rèn)的。這也是周伯通和郭靖二人在桃花島互相成全的結(jié)果，更是二人從此進(jìn)入各自武學(xué)更高境界的關(guān)鍵時間節(jié)點(diǎn)。

我們都知道《九陰真經(jīng)》是道家至陰至柔的最高武學(xué)，尤其是對內(nèi)功的加成作用，可以讓一個人有著脫胎換骨的變化。這也是為什么“五絕”中每個人都罕有敵手的情況下，還爭搶這部經(jīng)書的目的。

再說“左右互搏術(shù)”，書中雖然多次提到相當(dāng)于多了一雙手助拳，還可以分別使用不同的武功招式。姑且不必討論高手對決起來是否真的可以全程做到，哪怕是偶然為之也顯然會讓對手措手不及，逆轉(zhuǎn)對打形勢是十分確定的。

也就是說，此時的周伯通對打黃藥師是穩(wěn)操勝券，而老“五絕”中，除了王重陽，其余四人武功都是伯仲之間，也可以說此時的周伯通已經(jīng)是“中頑童”了，只是沒有在公認(rèn)的場所進(jìn)行公開正式的授銜而已。

而第三次“華山論劍”中，新增加的郭靖和楊過中，楊過的斷臂是個硬傷，只是在五人中占了年輕力壯的光存在理論上的最強(qiáng)，也和眾人有提攜的心理有關(guān)，這都是不爭的事實(shí)。

郭靖和周伯通最大的不同在于， “降龍十八掌”和“空明拳”分別是至陽至剛和至陰至柔的最高武學(xué)。唯一的變數(shù)是如果真正對戰(zhàn)的話，有著孩童天性的周伯通無疑會有各種不合常理的騷操作，比起不懂變通的郭靖有著很大的優(yōu)勢。

在金庸老先生筆下，無論是《射雕英雄傳》，還是《神雕俠侶》，都是默認(rèn)了周伯通不會使用《九陰真經(jīng)》的事實(shí)，否則其“天下第一”的名號早就實(shí)至名歸了。而正是周伯通對于“天下第一”從來沒有興趣，所以這個“武癡”才不會到了歐陽鋒發(fā)瘋的程度。

其實(shí)，可以說正是因為周伯通暗合了全真教淡薄空明的教義，才能有此成就，再加上其天真諧趣的性格，才給讀者留下了深刻的印象。

正是應(yīng)了：

江湖險惡富貴難

你來我往名利沾

左右逢源皆虛妄

一片空明是笑談。