作者：李大奎

在我國古代"四大美女"中，王昭君是漢元帝時(shí)期的美女，有"落雁"之稱。然，王昭君絕世之美及琴棋書畫無一不精的才華，漢元帝起初并不知曉。

只因著王昭君奉旨以"和平大使"的形象出嫁塞外后，與南匈奴人"美美與共"近十五年，映出許多耀眼的光芒，從而家喻戶曉，千古流芳，入列讓人感動的"四大美女"之"落雁"美女。

其實(shí)，昭君出塞，原本有不得已的苦衷，在塞外生活的十五年，她先后嫁給呼韓邪單于父子兄弟三人。這在中原，是不允許的行為。但昭君并沒因此被詬病，反讓世人倍加稱道，贏得尊崇與愛戴。何以？

一、王昭君其人

公元前54年出生于湖南秭歸（今宜昌興山縣寶坪村，又名王家灣、昭君村）平民之家的王昭君，原名王嬙或王檣，是地地道道的土家族妹子。

她的"昭君"之名，系皇帝賜名。因后來避諱晉文帝司馬昭之名，改稱王明君，故又叫"明妃"。

當(dāng)時(shí)王昭君的家鄉(xiāng)，也就是"百蠻"、"百夷"之地。不過，也養(yǎng)育了她剛強(qiáng)不屈的性格。

因她天生麗質(zhì)，聰慧端莊，有絕世容貌，史稱："娥眉絕世不可尋，能使花羞在上林"。

故公元前38年，漢元帝遍選秀女時(shí)，王昭君得以南郡首選入宮。

那年，王昭君16歲。

二、畫工棄市

只是，王昭君的美起初漢元帝并不知曉。

因?qū)m廷畫師毛延壽是個(gè)貪鄙之人，秀女們需重金賄賂他，才肯入畫其美。王昭君原本家境平淡，兼之她生性奇傲，不屑此等"潛規(guī)則"。

于是，毛延壽便將王昭君畫得平平常常。漢元帝也就沒怎么看好，還冷落起來。

王昭君由此成為一名閑居的宮女，只得在深宮中專習(xí)琴棋書畫。一晃，五年過去了。她原本"腹有詩書氣自華"，于是，更加出落為美女加才女"才貌雙全"的絕色女子。

只是，一入深宮深似海，養(yǎng)在深閨人不知。王昭君面對"入宮數(shù)歲，不得見御"的日子，頓感悲涼，只盼望能走出深宮，過上普通人的生活。

就在公元前33年正月，也就是景寧元年。被北匈奴郅支單于打敗的南匈奴呼韓邪單于，主動歸附于漢元帝，自請為婿，承諾"邊陲永無兵革之事。"

漢元帝大悅，同意與呼韓邪單于"和親"。因王昭君"乃請掖庭令求行"，即下詔："以后宮良家子王嬙字昭君賜單于"。

就在漢元帝見到王昭君容貌才華后，驚為天人，十分后悔這一賜婚。但天子一言九鼎，無法更改，便冊封她為公主，賜名昭君，依照公主待遇安排出嫁，令4名宮女陪嫁，在外尊享皇后榮耀。

呼韓邪單于無不從，即立王昭君為"寧胡閼氏"。

漢元帝心里卻恨上了畫師毛延壽，下令處絕宮廷畫師，使得當(dāng)時(shí)的京都一時(shí)出現(xiàn)畫師匱乏現(xiàn)象。

這就是有名的典故"畫工棄市"。

故王安石感念王昭君所寫的《明妃曲》，感慨地記載了這一史實(shí)：歸來去怪丹青手，入眼平生未曾有。意態(tài)由來畫不成，當(dāng)時(shí)枉殺毛延壽。

三、昭君出塞

隨著呼韓邪單于隆重的接親隊(duì)伍，王昭君帶著和親使命，在秋高氣爽的時(shí)節(jié)，告別京都，登程北去。

一路上，王昭君在"秋木凄凄，其葉萎黃"的意境里，在坐騎之上，望著天邊的大雁，聽著馬嘶的聲音，立時(shí)撥動琴弦，奏起《出塞曲》。

南飛的大雁在凄婉的琴聲之下，又見坐在馬車上的女子恍若仙子，竟忘記了擺動翅膀，紛紛撲落平沙。

這就是千古絕唱"平沙落雁"的由來。

王昭君于是得到"落雁"的美名。她到了南匈奴的駐地后，與呼韓邪單于育下一子伊屠智伢師，后封為右日逐王。

王昭君亦逐漸習(xí)慣了匈奴的生活。兩年后，呼韓邪單于在控制匈奴全境后去世，其長子繼位，稱復(fù)株累單于。

在漢成帝"從胡俗"的旨意下，王昭君復(fù)嫁給新單于，共同生活了十一年，生須卜居次、當(dāng)云居次兩個(gè)女兒。

公元前20年，復(fù)株累單于去世，其弟且糜胥繼任，稱搜諧若鞮單于。按照匈奴"父妻子繼，兄死娶嫂"的"收繼婚姻"制度，王昭君再次嫁給搜諧單于。

不到兩年，也就是公元前19年，王昭君病逝，卒年36歲。

四、王昭君何以青史留名？

原本埋藏深宮的王昭君，終因"昭君出塞"成就了美名，得以流芳千古。她，何以青史留名？

原來，因著"昭君出塞"，不僅為大漢帶來半個(gè)世紀(jì)的和平，還促使匈奴結(jié)束了分裂與戰(zhàn)亂的局面，也為中原的"大一統(tǒng)"奠定了基礎(chǔ)。

史稱："邊城宴閉，牛馬布野，三世無犬吠之警，黎庶無干戈之役。"這是大漢與匈奴雙方邊境出現(xiàn)的難得的和平景象。

故公元2年王莽專政時(shí)，王昭君已去世21年，匈奴為表達(dá)和平誠意，還將王昭君的長女須卜居次禮送回朝，進(jìn)宮服侍王太后。

可見，雙方的友好關(guān)系依然持續(xù)維系著。

還有，王昭君生前，將中原的先進(jìn)文化傳到匈奴，向匈奴女子傳授挑花繡朵的技巧，講解紡紗織布的工藝，使匈奴對中原的先進(jìn)無比向往，增進(jìn)了雙方的文化交流。

故王昭君贏得匈奴人的尊崇與愛戴。死后安葬于大黑河南岸，稱"昭君墓"，因入秋以后，墓上草色青蔥一片。又稱"青冢"。

昭君的貢獻(xiàn)也迎得中原后世的感念、認(rèn)可。最有名的便是杜甫的《詠懷古跡》：

群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。

一去紫臺連溯漠，獨(dú)留青冢向黃昏。

畫圖省識春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月下魂。

千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。

王安石亦云：漢恩自淺胡恩深，人生樂在相知心?？蓱z青冢已蕪沒，尚有哀弦留至今。

曹雪芹也留下寶貴的筆墨（他的名著《紅樓夢》亦有此痕跡顯現(xiàn)）：絕艷驚人出漢宮，紅顏命薄古今同。君王縱使輕顏色，予奪權(quán)何畀畫工。

如今位于呼和浩特市郊外的昭君墓，已擴(kuò)展為4A景區(qū)昭君博物院。

至于昭君嫁給呼韓邪單于父子兄弟三人的史實(shí)，一則是當(dāng)時(shí)匈奴落后的狀況及制度使然；二則當(dāng)時(shí)21歲的王昭君嫁給呼韓邪單于，呼韓邪已四十多歲。復(fù)嫁給呼韓邪單于的長子復(fù)株累單于，其實(shí)年齡上相差無幾，這復(fù)株累單于及其弟且糜胥，都是大閼氏所生，與王昭君并沒有血緣關(guān)系。

此外，王昭君的復(fù)嫁還是漢成帝的旨意。

故王昭君一個(gè)弱女子的婚姻沒有讓人詬病的地方。時(shí)人感念的是她為和平帶來的福音，匈奴人更視之為"神仙"供奉緬懷。

可見：昭君"大美"，人心所向，值得詠懷，是為記。