氣交灸法兩年紀

無名老熊 2020-10-24

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2018年11月4日，公眾號“重慶立新七針”（lixinqizhen77）推送了拙作《氣交灸法》一文，時間如梭，轉(zhuǎn)眼間就兩年了，這篇文章閱讀量已20萬，然而一切仿佛才是昨天剛發(fā)生。

氣交灸法屬于傳統(tǒng)中醫(yī)隔物灸的范疇，借助由粗陶制作的碗形器具來施灸，所以單就灸具本身而言，它其實算是碗灸法的一種。

我最早接觸到碗灸法，是十八年前，在鄉(xiāng)下一位老人家里，見他往面粉里摻入一點所謂秘方中藥粉，然后摻水揉成面團，捏成一個茶杯大小的面碗，底部戳個小洞，等面碗晾干后，放在患者肚臍上，在面碗里放入一團艾絨，點燃施灸。

那時候我已經(jīng)運用了兩三年的馬氏溫灸法，正雅興大發(fā)，對所有的灸具和灸法都十分感興趣，只要聽說哪里有某種奇特的灸法，無論在本地或在外地，我都要跑去看看學(xué)學(xué)，也因此見識了許多相對比較傳統(tǒng)的灸法，諸如隔物灸、化膿灸、雷火灸、太乙灸、觀音灸、溫針灸等等。

國內(nèi)學(xué)習(xí)走八方，每到一處我都必定去逛當?shù)氐呐f貨市場，搜尋與中醫(yī)針灸相關(guān)的古書古物器具，后來我設(shè)立古針灸博物館，那么多的藏品，都是多年收藏而來。

正是因為對傳統(tǒng)中醫(yī)針灸文化過度癡迷，多年的臨床踐行加上廣泛的閱歷和古書古器對我的影響，以及善于觀察總結(jié)并獨立思索的習(xí)慣，念念不忘必有回響，所以后來我能研發(fā)出立新七針系列針具，也讓我遇到了別人幾乎無緣見識的兩種古老的民間中醫(yī)灸具——灸碗與灸碟，并開始研發(fā)立新七灸系列，一切得來并非偶然。

見識了面碗灸，自然免不了也要學(xué)一下的，在運用對比一段時間之后，我確定這玩意兒不是我想要的，于是放棄了對面碗灸的研究和使用。

面碗灸法其實在國內(nèi)還是比較多見的，我后來遇見與之不同的陶碗灸法，則是差不多約十年前，在鄉(xiāng)下一位老婆婆家里，見她用一個茶杯大小的陶瓷碗，倒扣在小孩肚臍上，并事先在肚臍上涂抹生桐油，再在碗底放一團艾絨點燃施灸。我曾被朋友帶去她家里看過兩次，我當時也跟現(xiàn)在很多人看氣交灸的感覺一樣，認為不過一個普通陶瓷杯而已，沒啥特別的，根本沒起心思去琢磨，也就談不上運用了。

直到我對人體衛(wèi)氣的理解比較通透的時候，有一天我躺在床上，突然想明白了老婆婆為啥家傳幾代都在堅持運用這個不起眼的碗灸法。很多當年曾被她治愈的幼兒，長大成人安家后，遇到自己的孩子生病了，首先想到的就是抱去找老婆婆施灸，這是何等高度的信任??！

一個普通陶瓷小碗，既不高端也不神秘，絕大多數(shù)人都不會對之肅然起敬，但其實這個陶碗灸，與面碗灸不一樣，也與艾條懸灸、溫筒灸、隔姜隔藥灸之類的功用截然不同。它是將陶碗倒扣在肚臍上，肚臍先要涂抹一點生桐油，灸的過程中陶碗會在肚臍上產(chǎn)生輕微的熱負壓。生桐油除了能潤膚和密封，最重要的角色是引經(jīng)藥，將艾絨燃燒所產(chǎn)生的一部分能量通過臍部皮膚毛孔循經(jīng)引入肝脾腎三經(jīng)里去，所以不宜隨便選用其他油品替代。

肚臍又名神闕，居人體中心之位，是人體營衛(wèi)二氣交合之處，臍下又是五臟六腑所在。因此在肚臍處施以合適溫度和恰當時間的艾灸，既可以改善人體衛(wèi)氣的循行狀況，也可以促進人體血液循環(huán)，還可以調(diào)理五臟六腑的分間，具有一舉多得的功用。可別小看了碗灸在肚臍上形成的這點輕微熱負壓，它其實有積水成淵積沙成塔的作用，對那些久病大病體虛太甚的患者以及中老年人大有裨益。如果像拔火罐那樣負壓太大，或者碗底鉆個洞來灸，或者用陶碗邊灸邊按揉抖擠肚臍，就談不上養(yǎng)氣，反而很容易破氣。這類急功近利的灸法對體弱者將適得其反。

陶碗灸的意義是直接參與衛(wèi)氣的調(diào)控，間接的調(diào)控血液循環(huán)。衛(wèi)氣是人體最重要的能量之一，它支撐著人體的思維、運動、生理、意識形態(tài)等等功能，《黃帝內(nèi)經(jīng)》說“衛(wèi)氣虛則不用”，意思就是講衛(wèi)氣太虛的時候，人體的很多功能就喪失了，出現(xiàn)諸如頭暈、眼花、耳鳴、失眠、健忘、便秘、偏癱、不穩(wěn)、抖顫、老年癡呆等等現(xiàn)象。

中醫(yī)所謂的“氣行則血行”這個氣是指衛(wèi)氣，衛(wèi)氣太虛也會間接的導(dǎo)致人體血液循環(huán)無力或失常，血虛就會導(dǎo)致手腳冷涼、面色晦暗、腰酸腿軟、肌肉攣痹、臟腑失用、人體迅速衰老等等現(xiàn)象，氣虛血虛或氣血兩虛，都會引發(fā)多種久治不愈的急慢性疾病。

人體衛(wèi)氣是遵循著自然規(guī)律而循環(huán)的，受四時變化的影響，衛(wèi)氣在體內(nèi)按衛(wèi)氣規(guī)律或上或下，或深或淺，或急或緩的循行。衛(wèi)氣也跟經(jīng)脈一樣分陰陽，分上下左右內(nèi)外所在。所以內(nèi)經(jīng)把人體腰以上喻為天，腰以下喻為地，天地之交在臍，臍的左右為天樞，并說“天樞之上，天氣主之，天樞之下，地氣主之，氣交之分，人氣從之”?；诖死恚野烟胀刖母麨闅饨痪?，并寫了那篇名為《氣交灸法》的文章，向大眾推介。

但是，如果對人體衛(wèi)氣的認知不夠，即便是經(jīng)驗豐富的老中醫(yī)，也不會懂得這個碗灸方法的奇妙之處。所以很多從醫(yī)多年的中醫(yī)，聽說了這個方法也不為所動。即便去用，他們除了拿來灸肚臍，還會想當然的用來灸諸如中脘啊，關(guān)元啊，足三里啊，三陰交啊之類的一些穴位，甚至用多個碗灸在整個脊椎上排成長龍一起灸，應(yīng)了內(nèi)經(jīng)所說的“不知其要，流散無窮”。

悟通這個灸理后，最開始我對陶碗也是想當然的，曾推薦灸友們直接在市面上購買青花小茶杯小酒杯之類的杯子來做氣交灸，我自己也使用那種青花瓷杯來做碗灸，就是始終覺得什么地方有點不太對勁。于是我第三次去老太太那里想看個究竟，這次去恰好碰上老太太家傳的最后一個古董灸碗，頭天被來做灸療的小患者摔壞了。征得老人的同意后，我從垃圾桶里找出那些布滿滄桑的碎陶片，如獲至寶，拿回家請人做了銀繕修復(fù)，于是我才有了這個來自清代的灸碗。

仔細端詳后我才發(fā)現(xiàn)，老婆婆家傳的這個灸碗與常見的陶瓷小杯有所不同，首先是陶碗的里面和底部，都沒有上釉，只在碗的外面有一層釉。其次這個小碗的高矮和厚薄也有點特殊，于是我在市場上盡力去尋找類似大小的陶瓷茶杯和酒杯，企圖能夠找到現(xiàn)成的碗灸用品。

試過了青花瓷、汝窯瓷、德化白瓷、建水紫陶、紫砂杯、黑陶杯、土陶杯、砭石杯、木魚石杯、玉石杯等等二十多種材料的小茶杯，最后我確定這些小茶杯雖然都可以用，但效果不理想，于是我想到了復(fù)制老人的這個清代灸碗。

在復(fù)制的過程中，我再次領(lǐng)悟到內(nèi)經(jīng)所講的“和于術(shù)數(shù)”的意義，器型過大過小過高過矮所產(chǎn)生的效果都有區(qū)別，所以最后我確定了灸碗的口徑5.5高度3左右，這個數(shù)，這是傳統(tǒng)文化中的數(shù)術(shù)思想，不是精密儀器厘米毫米微米等量度概念，所以請不要糾結(jié)于灸碗的毫米之差，沒有意義。老婆婆的灸碗為什么碗底碗內(nèi)壁不上釉？是無意為之還是有意而為？經(jīng)過反復(fù)對比實驗，我終于明白全釉的瓷碗不適合做碗灸，無釉的細瓷也不適合，比較合適的還是用中密度粗陶泥制作再經(jīng)1300°高溫?zé)G而成的陶碗。

為什么灸碗的碗底和碗內(nèi)壁不上釉？因為釉其實是一種不透氣的密封材質(zhì)，艾絨燃燒會產(chǎn)生一種具有一定穿透能力的遠紅外波，如果滿釉是透不過去的，瓷密度太高也難以透過，土陶密度太低也不適合，相對而言中密度的陶最適宜。老婆婆家傳的灸碗也是用陶制作的，過去民間一些生活用品如酒罐米壇水缸飯缽之類都是用陶制作，相對比較有透氣性，裝食物不容易變質(zhì)，這也應(yīng)證了李時珍在《本草綱目》記載的“他處艾灸酒壇不能透，蘄艾一灸則直透徹”這個傳說。

選用中等密度的粗陶泥制作氣交灸灸碗，還融入了五行的道理，中國有很多地方都產(chǎn)陶泥，但五行東方為木，木生火，火生土，土者中也，守中用中，因此東方偏南的景德鎮(zhèn)地產(chǎn)陶泥成了我的首選，這就有了最早的粗陶青花灸碗和2.0灸碗。要讓一個東西的能量變大或變小，利用五行生克之理是最有效的，后來我又在陶泥里加入相應(yīng)比例不同產(chǎn)地不同顏色的天然石粉，令肉帶骨，用這種特殊材料燒制而成的灸碗，顏色呈金土黃，不但比一般陶瓷更耐高溫，而且艾氣的通透性也更好，蓄熱能力增強了許多，所以很多灸友都反饋3.0灸碗及3.0 黑金灸碗的施灸效果明顯優(yōu)于普通粗陶。

陶的通透性肯定比瓷好，但李時珍講的是“相傳”，就是說他也只是聽別人講，并不是他親自實踐對比出來的結(jié)論，所以如果大家根據(jù)他一句傳說就認定僅有蘄艾才能灸透酒壇的話，那就著相了。國土那么大。艾草品種那么多，能夠產(chǎn)生較強穿透力的艾絨，絕不僅僅只有蘄艾。并且這東西就像辣椒一樣，不同產(chǎn)地品種的辣椒，有的只辣嘴，有的會辣胃，有的可透毛孔，有的能上頭面，感受是不一樣的，你說哪種最好？艾絨的滲透力并非單純的越強越好，要看綜合能力，性味氣哪方面更符合我們的需求，有的艾絨強于垂直穿透，有的艾絨長于搜經(jīng)走竄，就要看我們是用來直透肌肉臟腑呢，還是用于順透經(jīng)脈，一定要根據(jù)自己的灸法灸具和施灸部位來選擇艾絨，不可人云亦云。

當然這里所講的艾，都是指野生艾草，不包括人工種植艾。野生艾草是天地決定了它的品種、出生地、成長環(huán)境、土壤成分、濕度、氣壓、日照等等，天地自然會賦予它最佳的能量。就如白人黑人黃種人，是天地決定的人種和生活地域，雖然都是人類，但黃種人通常善于思維，白人通常多強壯，黑人通常爆發(fā)力好。人與人有別，藥材也一樣，無論什么品種的中藥，純天然野生的藥性是最佳的，同一品種，生長的經(jīng)緯度與海拔高度不同，功效可能截然不同，一旦人為的去劃定區(qū)域來種植施肥培育，功效就差了不止一點點。

所以這又牽涉到了氣交灸的燃料問題，同樣的灸碗，選用的艾絨不同，功效可能會有天壤之別。相聲大師郭德綱曾有一個段子“比如我和火箭專家說，你那火箭不行，燃料不好，我認為得燒柴，最好是燒煤，煤還得精選煤，水洗煤不行，如果那科學(xué)家拿正眼看我一眼，那他就輸了。”這個段子非常形象，關(guān)于艾灸所用艾絨，在中醫(yī)界一直是糾纏不清的話題，艾草產(chǎn)地不同品種不同，制成的艾絨功效自然也不同，你說哪里的艾最好？如果認知不夠，那就如盲人摸象，每個人說的都有理了。

家傳碗灸那位老婆婆使用的是端午節(jié)的時候親自到山上采摘的艾葉來制作艾絨，屬于四川艾草的品種。我在研發(fā)氣交灸的過程中，曾經(jīng)對比實驗了取自湖南、湖北、河南、河北、四川、陜西、廣東、江蘇、云南、廣西等多個產(chǎn)地的艾葉艾絨，最后還是確認野生川艾更適用于氣交灸，這時候我又進一步領(lǐng)悟到內(nèi)經(jīng)所講九宮八風(fēng)的意義。

什么叫天人相應(yīng)？就是天文的斗轉(zhuǎn)星移，地理的春去秋來，這些規(guī)律不但影響著人的肢體結(jié)構(gòu)，還影響著人的臟腑能量，研究醫(yī)學(xué)絕對不能忽略了天文地理人事。

古老的河圖洛書是中華文明起源之一，也是陰陽五行術(shù)數(shù)之源。河圖代表天上星辰規(guī)律，洛書代表九州地理規(guī)律，所以內(nèi)經(jīng)講“天垂象地成形”，這樣我們一下子就能明白為什么一方水土養(yǎng)一方人。再把人與河圖洛書相應(yīng)，我們就能解釋為什么心肺肝脾腎各有功能不等，為什么左手與右手左腳與右腳的靈便性會有不同，也就能很好的理解人體的血氣在什么部位需要什么樣的能量去推動。

所以陶碗灸的最佳燃料，是采用高海拔地區(qū)野生川艾制備的艾絨，每次施灸都會口舌生津，反之種植艾和其他產(chǎn)地艾絨，灸久了很容易口干上火。這是因為四川位居九州之西南方，川北高海拔地區(qū)野生的艾草，艾葉里儲藏的能量就是與眾不同，最適合用來循經(jīng)助推衛(wèi)氣。所以我們無論怎樣實驗對比，只要是合于道的方法，到最后一定是川艾勝出。這是自然使然，并非想當然，也不是商業(yè)炒作。

中醫(yī)真正的精髓，并不是那些秘方與技法，而是時間、空間、度數(shù)，這三方面的認知與掌控，決定著一位醫(yī)者的層次高低。

現(xiàn)在最適宜的灸碗有了，最適宜的艾絨有了，最適宜的部位有了，剩下的重要問題就是最適宜的施灸時長了。但具體要灸幾壯？你問我，我也不知。

我無法在不知前提的情況下就貿(mào)然告訴你應(yīng)該灸幾壯，只能說大概灸1—5壯，如前所說，人與人不同，到底應(yīng)該灸幾壯，要綜合考慮受灸者的年齡、體質(zhì)、病況、施灸環(huán)境、施灸時節(jié)等等情況，根據(jù)具體的節(jié)律才能決定。比如老人與孩子，灸壯有區(qū)別，常人與病人，灸壯有區(qū)別，同一個人，夏季和冬季灸壯有區(qū)別，早晨與晚上灸壯也有區(qū)別。而且艾壯做得松緊不同，灸壯也有區(qū)別，這樣才符合自然，符合規(guī)律。

氣交灸是助力衛(wèi)氣循行的，能夠逐漸增強衛(wèi)氣的能量，但同時也必然會消耗一些能量。這就如人類社會，繁榮與發(fā)展都是在前期投入的一些基礎(chǔ)建設(shè)之上得來，嬰兒長到成人要消耗大量的食物，做生意賺錢要投入一些本錢，先干工作才能得到工資都是同樣道理。而且具體的需要消耗和投入多少，還要具體事物具體分析，有些事情可以一本萬利，有些事情只能日積月累，有些事情真不能一口吃成個大胖子。

所以人最怕的就是沒自知之明，你得照下鏡子，瞅瞅自己啥模樣，掂量一下自己到底幾斤幾兩，比如體弱太虛者，能量已經(jīng)快枯竭了，你就肯定不能多灸常灸，從一壯開始就可以了，慢慢觀察總結(jié)逐漸加量，貴在堅持，因為你本錢有限，做不了大生意啊，稍微灸過一點點，你都承受不了的。如果是身體氣血皆有余者，能量已經(jīng)過剩，你也肯定不能多灸常灸，氣血過旺也并非好事，此時你需要做的是增強循環(huán)，多運動，盡量讓自己的節(jié)律合于四時陰陽五行，如此才可以健康長壽。

更多的問題，就是學(xué)習(xí)的意義了，身體是你自己的，慎之，重之，知之，值得。

謹以此文，紀氣交灸法面世二年！

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氣交灸法兩年紀