育鄰夢(mèng)
條件反射：指在一定條件下，外界刺激與有機(jī)體反應(yīng)之間建立起來的關(guān)聯(lián)性神經(jīng)聯(lián)系，比如想到美味的食物人就會(huì)不自覺的“流口水”。
思維源于現(xiàn)實(shí)生活，并指導(dǎo)人類進(jìn)行生產(chǎn)、生活實(shí)踐。人類是世界上最高等級(jí)的生命體，是自然生命體中的“萬靈之長(zhǎng)”。然而，人類與其他生命體一樣生于自然、長(zhǎng)于自然、食物源自大自然的饋贈(zèng)。以自然視角看，人類與獅子、老虎、大象、豹子等等同屬自然“食物鏈”中的基礎(chǔ)參與者，以體格為基準(zhǔn)人類不如大象強(qiáng)壯、獅子兇猛、豹子敏捷......但是，為何看似“其貌不揚(yáng)”的人類最終成為了自然生命體中的“萬靈之長(zhǎng)”呢？答案：自然生命體中唯人類獨(dú)具思維能力。
什么是思維
思維是個(gè)人借助語言文字工具結(jié)合過往生活經(jīng)歷，通過解析、概括、比較、重構(gòu)等對(duì)某一事物屬性進(jìn)行認(rèn)知?dú)w類的間接反映過程。根據(jù)所需前提條件和結(jié)論產(chǎn)出不同，思維可分為演繹法和歸納法。演繹法即通過一個(gè)已知條件不斷向外延推導(dǎo)出若干可能的結(jié)論，比如已知鳥類會(huì)飛，麻雀是鳥推導(dǎo)出麻雀一定會(huì)飛；歸納法即通過一組系列詳實(shí)的數(shù)據(jù)歸納出某一結(jié)論，比如已知A家養(yǎng)的豬長(zhǎng)著四條腿、一條尾巴、一對(duì)大耳朵、嘴尖長(zhǎng)有拱嘴，B至N家養(yǎng)的豬也長(zhǎng)著四條腿、一條尾巴、一對(duì)大耳朵、嘴尖長(zhǎng)有拱嘴，進(jìn)而歸納出長(zhǎng)著四條腿、一條尾巴、一對(duì)大耳朵、嘴尖長(zhǎng)有拱嘴的就是豬。
思維是人對(duì)社會(huì)生活的“條件反射”
思維源于生活
“天不生人上之人，也不生人下之人?！比澜缢袐雰航瞪畷r(shí)幾乎是完全相同、平等的，他們除了在體重上稍有差別之外，再無財(cái)富多寡、信仰、思維能力高低之分......但是，隨著成長(zhǎng)時(shí)光的變遷，社會(huì)生活中無論以多大的區(qū)域做對(duì)比，都不可避免的產(chǎn)生窮人和富人之分、貴人和賤人之差，還有愚人和賢人之別。造成這些差別的根源，就在于孩子具備自適應(yīng)成長(zhǎng)環(huán)境的能力，也就是能夠快速適應(yīng)“近朱者赤近墨者黑”。孩子出生之后所接受的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)促使他們形成屬于每個(gè)個(gè)體領(lǐng)略社會(huì)生活的“濾波器”，進(jìn)而導(dǎo)致出生在不同地域、不同家庭的孩子長(zhǎng)著長(zhǎng)著就成為了具有完全不同文化信仰個(gè)體。
思維源于生活，是人類用語言文字對(duì)勞動(dòng)生產(chǎn)、生活經(jīng)驗(yàn)的高度概括。“播種是一種行為，收獲是一種習(xí)慣；播種一種習(xí)慣，收獲一種性格；播種一種性格；收獲一種命運(yùn)。”人具備極強(qiáng)的生存環(huán)境適應(yīng)能力，人類有著“靠山吃山靠水吃水”的優(yōu)良傳統(tǒng)。當(dāng)然，持續(xù)長(zhǎng)久經(jīng)歷的某些生活方式會(huì)反饋給我們的大腦，并最終積淀形成個(gè)人思維方式，比如農(nóng)民春天播種就是為了秋天能夠收獲更多、商人轉(zhuǎn)運(yùn)生活物資一定會(huì)賺取差價(jià)、工人辛勤勞動(dòng)一段時(shí)間就為換取勞動(dòng)報(bào)酬......生活方式會(huì)為為個(gè)人思維塑形。雖說，剛出生的孩子如同“白紙”，不帶任何色彩。但是，他們作為適應(yīng)社會(huì)生活能力最強(qiáng)的人，必定會(huì)以現(xiàn)實(shí)生活的“條件反射”為藍(lán)本形成個(gè)體思維，也就是說享受不同生活經(jīng)歷的孩子會(huì)形成完全不同的成長(zhǎng)思維方式。
《桃花源記》
晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫(tiáo)，并怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要（通“邀”)還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境， 不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！?/p>
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。
南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)(計(jì)劃)往。未果，尋病終。后遂無問津者。
工作是一些列思維方式的集中呈現(xiàn)
思維指導(dǎo)生活
“人無思想與鳥獸無異。”思想是人類與其他動(dòng)植物相區(qū)別開來的根本標(biāo)志，有了思想人類就能夠借助自然物質(zhì)修建住房，借助植物的種子和土地種植糧食，馴養(yǎng)牛羊等牲畜輔助人類開展勞動(dòng)生產(chǎn)、改善人類事物來源結(jié)構(gòu)......思維形成于生活，一旦形成它就會(huì)“潛移默化”的影響一個(gè)人的日常生活，比如草原民族長(zhǎng)于游牧、江南水鄉(xiāng)擅長(zhǎng)耕作、大海之濱樂于捕撈等等。
教育是運(yùn)用人類昨天創(chuàng)造的思維智慧為明天行路的人照亮，是一個(gè)人【老師】用自身的光明為一群【孩子們】在黑夜中前行的人帶去光明。教育最神圣的使命就是"承賢啟智"，即傳承先賢智慧，服務(wù)當(dāng)前社會(huì)生活；同時(shí)開啟子代的智慧潛能，為未來社會(huì)建設(shè)儲(chǔ)備能量。教育是人類思維助推文明發(fā)展的集大成者，讓人類從日常生產(chǎn)、生活中總結(jié)匯集的智慧知識(shí)能夠在代際間不斷延傳。教育最大的目的就是促使人類下一代不斷的“站在巨人肩上成為巨人”，節(jié)省每代人親歷探索生活規(guī)律的實(shí)踐時(shí)間。
“人不學(xué)無知、無知者愚”，學(xué)習(xí)就是個(gè)人通過模仿、借鑒他人成功經(jīng)驗(yàn)提高自身適應(yīng)社會(huì)生活能力的漫長(zhǎng)過程。讀書是每個(gè)人成長(zhǎng)歷程中獲取精神養(yǎng)料最重要的途徑，歷史帶我們回望祖先創(chuàng)業(yè)的艱辛、文學(xué)帶我們領(lǐng)略語言文字的韻律之美、科幻領(lǐng)我們暢想未來世界......學(xué)習(xí)讓個(gè)人見識(shí)超越身體所能抵達(dá)的地域范圍、智慧超越個(gè)體大腦容量，學(xué)習(xí)、借鑒他人生活智慧就是為了更好為自己的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)引路，學(xué)習(xí)最終指引每個(gè)“我”成為人類“我們”大家庭中的一員。
育鄰人使命：成為孩子成長(zhǎng)路上的陪練和顧問。
育鄰人愿景：讓天下沒有難育的小、沒有難養(yǎng)的老。
孩子的成長(zhǎng)如同百年大樹，需要經(jīng)歷風(fēng)雨。對(duì)于父母來說，需要您有足夠的耐心加以陪伴。陪伴孩子需要用心，陪伴不止是看護(hù)。在很多人為陪伴孩子而選擇回家時(shí)，我選擇來北京做一項(xiàng)陪伴更多孩子的事業(yè)——育鄰人：以鄰里友善帶動(dòng)社會(huì)和諧，推進(jìn)社會(huì)德育教化，促進(jìn)每個(gè)人健康快樂成長(zhǎng)。探索一套以鄰里互助方式化解“獨(dú)生子女癥+隔代教育”難題的公益、普惠性教育事業(yè)，與家長(zhǎng)一起“量身定制”孩子的成長(zhǎng)計(jì)劃，為孩子們提供游戲、合作、共享成長(zhǎng)空間......即社區(qū)鄰里教育服務(wù)生態(tài)圈。
