明代偉大的航海家鄭和率領(lǐng)載著兩萬(wàn)七千多人的船隊(duì)，自公元1405年(永樂三年)至1433年(宣德八年)期間先后七下西洋，遠(yuǎn)航亞非三十多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，促進(jìn)了中華文明與亞非各個(gè)國(guó)家和地區(qū)的文化交流，成就明代歷史上的一件大事。

萬(wàn)歷年間，羅愈登根據(jù)“鄭和下西洋”的歷史故事衍生而成的《三寶太監(jiān)西洋記通俗演義》，這本書堪稱研究鄭和的一本奇書了。那么這本小說之中描繪了一個(gè)什么樣的世界？又有哪些奇遇呢？我們不妨一起來(lái)看看。

一．探索秘寶，揚(yáng)我國(guó)威

“撫夷取寶”是《西洋記》的主線，也是《西洋記》里面主人公團(tuán)體的主要任務(wù)?！段餮笥洝吩诮淮私鸨谭宥U師投胎轉(zhuǎn)世的前后事，以及與張?zhí)鞄煻贩ㄙ€勝一事后，便拉開了征進(jìn)西洋的序幕。

第十八回，永樂皇帝為了探取流落在西洋的傳國(guó)璽，選將掛帥，招兵買馬，打造船只鐵錨，可謂聲勢(shì)浩大，且看：“只見千百號(hào)寶船擺列如星。每一號(hào)寶船上扯起一桿三丈長(zhǎng)的鵝黃旗號(hào)，每一桿旗上寫著‘上國(guó)天兵，撫夷取寶’八個(gè)大字”。

鄭和率領(lǐng)一支龐大的船隊(duì)浩浩蕩蕩地征進(jìn)西洋，就是打著“撫夷取寶”的旗號(hào)。每到一個(gè)國(guó)家，下西洋的明朝將領(lǐng)也會(huì)向西洋國(guó)直接說明自己的來(lái)意。

如第三十四回中大明將領(lǐng)宣稱：“我無(wú)事不到你西洋夷地，一則是我大明皇帝新登大寶，傳示你們夷邦；二則是探問我南朝的傳國(guó)玉璽，有無(wú)消息”。

鄭和船隊(duì)以“撫夷”為主，以“取寶”為輔。船隊(duì)游經(jīng)西洋各國(guó)，下西洋的大明將領(lǐng)多是倚仗武力威懾和軍事作戰(zhàn)，來(lái)使西洋國(guó)家臣服。無(wú)論西洋國(guó)家是負(fù)隅頑抗還是主動(dòng)歸附，最后都無(wú)一例外地歸順我天朝，乖乖地獻(xiàn)上降書降表和各色貢物。

鄭和船隊(duì)以橫掃千軍之勢(shì)，征進(jìn)西洋，恩威并用，賞罰分明，剛?cè)嵯酀?jì)，令強(qiáng)國(guó)俯首稱臣，讓小國(guó)聞風(fēng)喪膽，宣揚(yáng)了大明國(guó)威，塑造大明天朝乃文明上邦的形象。大明恩澤四夷，夷邦感念，紛紛歸我王化。

值得一提的是，雖然大明船隊(duì)的任務(wù)之一“取寶”中的“寶”特指作者設(shè)想出的“傳國(guó)玉璽”，但是在創(chuàng)作中，小說并未苦苦糾結(jié)于此，“探取傳國(guó)玉璽”只是作為下西洋的一個(gè)由頭存在。鄭和船隊(duì)以傳國(guó)璽流落西洋地界作為征進(jìn)西洋的一個(gè)借口，以使出師有名，如此而已。

下西洋活動(dòng)重在安撫夷邦，這從鄭和船隊(duì)遍歷西洋各國(guó)，抵達(dá)極西之地鄂都鬼國(guó)后返航，回朝復(fù)命時(shí)便可一見。

第九十九回，永樂帝最先關(guān)切的問題是“征了多少國(guó)?”小說隨即歷數(shù)所征西洋國(guó)家獻(xiàn)上的降書、降表以及各色貢物，并就其中的奇珍異寶進(jìn)行了詳細(xì)解釋，不勝繁瑣。

而對(duì)于傳國(guó)玉璽，只一句輕輕帶過，這從永樂帝的態(tài)度來(lái)看更為明了，他說：“此行諸將士勤勞，天師、國(guó)師扶助，皇風(fēng)宣暢西夷，夷而慕華，莫大之益。”“撫夷取寶”重在“撫夷”宣威，不言而喻。

為何羅氏在小說中，極盡筆力表現(xiàn)“撫夷”宣威這一主題呢?這與作者所處的時(shí)代和社會(huì)背景有關(guān)。明嘉靖至萬(wàn)歷年間，邊患不斷，危機(jī)四伏，社會(huì)動(dòng)蕩。

北部俺答侵?jǐn)_陜西、山西、直隸邊境，甚至于嘉靖二十九年(1550)長(zhǎng)驅(qū)直入，居然沿著北京大肆搶劫了八天，到了明隆慶、萬(wàn)歷年間，北部邊防雖然處于相對(duì)穩(wěn)定的局面，但仍不時(shí)遭到侵?jǐn)_。

自16世紀(jì)開始，南部緬甸東吁王朝興起，中緬戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，明萬(wàn)歷十年，緬甸軍隊(duì)侵入云南境內(nèi)，攻城略地、燒殺搶掠、肆無(wú)忌憚，明朝派兵反擊，收復(fù)失地，但因政治上沒有采取有效措施鞏固局勢(shì)，明軍一撤，東吁軍復(fù)起。

明神宗萬(wàn)歷年間，不僅邊患四起，而且內(nèi)部叛亂不斷，朝廷多次派兵鎮(zhèn)壓，導(dǎo)致內(nèi)外交困、民生凋敝，社會(huì)動(dòng)蕩不安。如歷史上有名的萬(wàn)歷三大征，就是發(fā)生在這段時(shí)期。

萬(wàn)歷二十年，寧夏發(fā)生叛亂，哮拜、劉東腸等人起而反抗明朝，經(jīng)過六個(gè)月的戰(zhàn)爭(zhēng)才得以平定；自萬(wàn)歷十八年，播州楊應(yīng)龍叛亂，至萬(wàn)歷二十八年被徹底平定，持續(xù)時(shí)間竟長(zhǎng)達(dá)十年；再加上萬(wàn)歷二十年至二十六年的援朝抗樓戰(zhàn)爭(zhēng)。

明萬(wàn)歷時(shí)期，三大戰(zhàn)爭(zhēng)接二連三地上演，雖然都以明軍取勝而結(jié)束，但難免導(dǎo)致國(guó)庫(kù)虧空、兵虛財(cái)乏的局面。且在戰(zhàn)爭(zhēng)中所暴露出來(lái)的吏治敗壞、軍隊(duì)腐敗、兵力虛弱等諸多問題，發(fā)人深省。

羅愈登有感于當(dāng)時(shí)國(guó)勢(shì)衰微、當(dāng)局軟弱，故作《西洋記》來(lái)勸勉當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者，希冀增強(qiáng)軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力，鋤強(qiáng)扶弱，安撫夷邦，重振國(guó)威。

而當(dāng)時(shí)最能彰顯大明國(guó)威的外交活動(dòng)便是明初“鄭和下西洋”一事，所以羅氏假借這一故事，通過緬懷歷史，寄托憂思，借古諷今，故于歷史中可窺見現(xiàn)實(shí)的影子。

例如《西洋記》第十五回，永樂帝為下西洋活動(dòng)選將掛帥時(shí)，一連問了三四遍，當(dāng)時(shí)朝廷之上文武百官會(huì)集，竟無(wú)一人回應(yīng)，最后，不得已才任命鄭和為主帥。

后來(lái)，第十六回中朱棣也不免向金碧峰抱怨此事說道:“一個(gè)個(gè)貪生怕死，不肯征進(jìn)西洋?！?/p>

而這些情景在歷史上，是不大可能發(fā)生的，據(jù)《明史》記載，鄭和曾跟隨朱棣南征北戰(zhàn)，在“靖難之役”中立下汗馬功勞。

朱棣為出使西洋掛帥，自然第一個(gè)想到鄭和，而不會(huì)像小說中所言，是迫不得已而為之。小說之所以這樣安排，是為了反映萬(wàn)歷年間的朝風(fēng)和吏治，諷刺的矛頭直指那些內(nèi)心怯懦、畏縮不前的執(zhí)政者。

二．異國(guó)風(fēng)光，大開眼界

鄭和率領(lǐng)龐大船隊(duì)，遠(yuǎn)航十萬(wàn)余里，前往西洋四十多個(gè)國(guó)家和地區(qū)宣示大明國(guó)威。伴隨著這一對(duì)外交流活動(dòng)，《西洋記》也就借著鄭和等一行人的視野描繪了繽紛多彩的異域風(fēng)光。

對(duì)于當(dāng)時(shí)的普通民眾而言，很多都是聞所未聞、見所未見的新奇事物，開闊了人們的眼界。

首先，小說對(duì)西洋各國(guó)民眾的外形外貌、穿著打扮以及房屋建筑特點(diǎn)的描寫，凸顯出異域的獨(dú)特。

例如寫西洋國(guó)度的人們，有的“長(zhǎng)身黑臉，謳眼兜腮”(金眼國(guó)三太子)，有的“渾身黑炭，頭發(fā)血紅”(撒發(fā)國(guó))，有的“兩只眼都是白的，沒有鳥珠，眼白似銀”(銀眼國(guó))等等，都重在突出他們?cè)谀w色、頭發(fā)等方面與明朝百姓的不同之處。

除了長(zhǎng)相不同，穿著打扮上也是各具特色。

如第七十八回祖法國(guó)“男子卷發(fā)，白布纏頭，身上穿長(zhǎng)衫，腳下穿跟鞋。女人出來(lái)，把塊布兜著頭，兜著臉，不叫人瞧看”，婦女頭戴數(shù)目不一的角兒；第五十一回，花面王國(guó)與之則不同，男子自幼便以墨刺面，揉頭赤身，用單布圍腰，“婦女圍花布，披手巾，椎髻腦后”；溜山國(guó)男子用織金手帕纏頭；吸葛刺國(guó)男子用白布纏頭，女子鬢堆腦后，并喜戴金鐲頭、金戒指等飾物；等等。

在房屋建筑上，各國(guó)也不盡相同，如滿刺伽國(guó)，房屋是重重樓閣，像個(gè)羊棚；祖法兒國(guó)、忽魯漠斯國(guó)皆砌石為屋，民居高可三四層；浮淋國(guó)水多地少，民眾多在船上居住，任其自由漂流；等等。

其次，小說還描寫了西洋國(guó)家的一些獨(dú)特的民情風(fēng)俗，主要包括一國(guó)的宗教信仰、婚喪嫁娶禮儀、日常生活習(xí)慣以及競(jìng)技娛樂等等。

例如金蓮寶象國(guó)男女成親，需男子先入女家，半月之后歸于男家，再飲酒作樂；麻逸凍俗尚節(jié)義，夫死之后，妻多與夫同死的風(fēng)俗；忽魯漠斯國(guó)國(guó)中禁酒，以傳戲?yàn)閵剩缢：诤镱^和山羊弄高竿等。

總而言之，《西洋記》作為最早的一部有關(guān)海洋探險(xiǎn)的章回小說，不僅描繪了域外遐荒的獨(dú)特風(fēng)情，還展示了諸多海外世界的奇珍異寶，以及當(dāng)時(shí)人們對(duì)“世界地圖”以及各國(guó)地理分布的基本概念。

這種獨(dú)特的觀念和超前意識(shí)，開拓了人們的視野，啟迪了人們的心智，讓人們認(rèn)識(shí)到:世界之大，除了中國(guó)之外，還有很多的域外國(guó)度。從而讓人們睜開眼去看世界，為中國(guó)走向世界打開了一扇窗口。

獨(dú)具特色，與眾不同，既是對(duì)先前西域小說的繼承與創(chuàng)新，同時(shí)又顯示了作者超凡的想象力。

參考資料

【1】張火慶:三寶太監(jiān)下西洋研究

【2】歐陽(yáng)文:《西洋記》的形式研究

【3】蔣麗娟:《三寶太監(jiān)西洋記通俗演義》

【4】劉香玉:《西洋記》研究

【5】廖凱軍:《三寶太監(jiān)西洋記》中的異域形象

【6】鄭鶴聲、鄭一鈞:略論鄭和下西洋的船