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注解/陳益峰 劉若谷，明末清初人，巒頭派地理名家，廣東肇慶府陽(yáng)春縣三甲堡龍灣寨。劉若谷死后葬于三甲鎮(zhèn)附近的一個(gè)小山丘，喝形為“上水獺”，至今他的墳?zāi)惯€在。 據(jù)傳劉若谷與當(dāng)時(shí)廣東高州知府戴錫倫同朝為官，兩人也是難得的知己好友，且共同癡迷地理風(fēng)水，深得巒頭風(fēng)水真髓一脈相傳。 劉若谷的名著是《千金賦》，筆者走南闖北，研究過(guò)大量的發(fā)墳、敗墳，對(duì)地理有所很多感悟，近日陰雨連綿，在家閱讀《千金賦》，甚覺(jué)經(jīng)典，文中很多觀點(diǎn)，非常認(rèn)可，所以翻譯注解出來(lái)，供更多的地理愛(ài)好者研究學(xué)習(xí)。 特級(jí)寶地，神仙曬太陽(yáng)，三臺(tái)下脈，蟒蛇行龍，陳益峰尋龍點(diǎn)穴作品 特級(jí)寶地，神仙曬太陽(yáng)，三臺(tái)下脈，蟒蛇行龍，陳益峰尋龍點(diǎn)穴作品 注解：常常思量，地理真穴，是天地留給我們的寶物，只有有德之家族才能獲得，歷代很多大家，即使知道這些地方，也不輕易泄漏出來(lái)。 如果沒(méi)有掌握尋龍點(diǎn)穴的真功夫，很難尋到寶地，如果得到關(guān)鍵的秘訣，則處處都可以尋到寶地。楊公曾說(shuō)：一山十八面，面面出天子。就是楊公掌握了部分地理技術(shù)的自信。 筆者深入研究過(guò)廣東、廣西、江西、福建、山西、河南、河北、重慶等地的發(fā)墳，發(fā)現(xiàn)地理之道奧妙無(wú)窮，地理形勢(shì)變化多端，自古地理尋龍點(diǎn)穴點(diǎn)穴派別眾多。 將軍帶(dao)，陳蘭亭中將的祖墳，位于高山之殿，騎龍怪穴 將軍帶(dao)，陳蘭亭中將的祖墳 將軍帶(dao)，陳蘭亭中將的祖墳 將軍帶(dao)，陳蘭亭中將的祖墳 高山地區(qū)結(jié)穴，臥虎形，牟氏老虎坪三品祖墳 高山地區(qū)結(jié)穴，臥虎形，牟氏老虎坪三品祖墳 高山地區(qū)結(jié)穴，臥虎形，牟氏老虎坪三品祖墳 山西特級(jí)絕地——王氏新塋，為南方高手所卜選埋在獅子的鼻子上。李氏新塋，為本地算卦名師卜選，在獅子的后腿腋下。二者皆是當(dāng)?shù)孛麕?，?shí)際上王氏新塋氣脈過(guò)于兇悍，李氏墳塋后沒(méi)有氣脈。專業(yè)水準(zhǔn)上，兩廣高手看似高一籌，本地的算卦名師，沒(méi)有入門(mén)。但是都是大兇之地，負(fù)三百分的位置，定生新的兇禍，定消已有福氣。
山西特級(jí)絕地——王氏新塋，花費(fèi)了極大大代價(jià)
鳥(niǎo)瞰山西特級(jí)絕地——王氏新塋，華表鎮(zhèn)塞水口
寒婆向火穴，楊家墳灣三品祖墳
寒婆向火穴，楊家墳灣三品祖墳
寒婆向火穴，楊家墳灣三品祖墳 注解：尋龍點(diǎn)穴的四個(gè)關(guān)鍵，第一要掌握尋龍正確的方法，第二要明白什么樣的地形有才結(jié)穴，第三要講究點(diǎn)穴的關(guān)鍵，第四還要能分辨砂、水的類型和情意。
注解：偃蹇（yǎn jiǎn）：委曲宛轉(zhuǎn)的樣子。 從行龍到結(jié)穴，須經(jīng)太祖山，少祖山，父母山，穴星，一路行龍，胎息孕育。祖山恢宏威猛，高大尊貴，行龍需要穿帳過(guò)峽，跌宕起伏，活潑有氣勢(shì)，過(guò)峽須蜂腰鶴膝而來(lái)，老龍剝換成嫩龍。
臥牛地，曹氏二品上將的祖墳，穴后不斷偃蹇剝換
臥牛地，曹氏二品上將的祖墳
臥牛地，曹氏二品上將的祖墳
臥牛地，曹氏二品上將的祖墳，后龍連續(xù)大斷，開(kāi)帳出脈 注解：來(lái)龍是否尊貴，關(guān)鍵看來(lái)龍必是展肩開(kāi)面，寬闊、雄厚，且要像健壯人的肩膀一樣，開(kāi)面回抱生情。 到了落脈沉腰時(shí)，過(guò)峽處是龍氣處于最虛弱的時(shí)候，左右必須護(hù)送嚴(yán)密，有抗有夾，不能崩漏，被風(fēng)吹，以防傷其氣脈。
仙人大坐，王氏二品上將的祖墳，后龍渾穆端嚴(yán)
仙人大坐，王氏二品上將的祖墳
仙人大坐，王氏二品上將的祖墳，渾穆端嚴(yán)，方成大器 注解：行龍?bào)w態(tài)要渾厚、肅穆、端莊、威嚴(yán)，方為上格，前去才有大地結(jié)作。若是行龍歪斜丑陋，僵硬直來(lái)，或毫無(wú)起伏生勢(shì)，是無(wú)用的賤龍，難有大地結(jié)作。
注解：少祖山下，或起、或伏、或直、或曲，但以玄武頂后一節(jié)之星為父母。父母之下，落脈處為胎，其下束氣處為息，入首起頂為孕，融結(jié)處為育。因父母胎息在少祖山到穴一段，最為緊要，若束氣清真，護(hù)衛(wèi)周密，則吉。孕育之處，需要入首起頂，星峰端正。 注解： 地理最講究陰陽(yáng)互補(bǔ)，一動(dòng)一靜，一剛一柔，一虛一實(shí)。一去喜見(jiàn)一迎，一起必是一伏，后粗雄到頭幼嫩，后幼嫩而到頭不嫌粗雄，才能求其完美、均衡。 不知其子觀其父，不識(shí)其主視其奴。 注解：行龍若見(jiàn)前呼后擁、穿帳重重，左右兩旁護(hù)砂一路陪伴，不離不棄，眷顧有情，這龍必定是最貴格之干龍，為貴胄之兒，能結(jié)作厚重的風(fēng)水寶地；如若行龍孱弱扭曲，自身反背側(cè)身，諂媚其他龍脈，這便是奴仆之龍，賤龍，為他人之仆。 注解：兩邊纏送的龍脈，一路陪伴，踴躍跟隨，主不離不棄，對(duì)主龍形成保護(hù)，眷戀生情。穴場(chǎng)四周環(huán)衛(wèi)的星峰，有歸降有朝拱之情。
蟠龍地，湖南巡撫萬(wàn)氏的曾祖、祖父墓地，節(jié)節(jié)追尋，龍頭側(cè)面才結(jié)大-穴
蟠龍地，湖南巡撫萬(wàn)氏的曾祖、祖父墓地，節(jié)節(jié)追尋，龍頭側(cè)面才結(jié)大-穴 注解：尋龍點(diǎn)穴，沿著龍脈，一節(jié)一節(jié)追尋，直至見(jiàn)到逆勢(shì)開(kāi)局，才有結(jié)作。一條細(xì)枝，一條細(xì)枝，細(xì)看，其中有逆關(guān)的下砂，才有結(jié)作。 注解：后龍散漫，變化不大，起伏不大，看似平庸之龍，但若遇見(jiàn)此龍突然抬頭起星，且端正體圓，兩角開(kāi)肩回抱，這也是貴龍，就要留心，必有結(jié)穴。 如果是遇見(jiàn)行龍一起一伏，從無(wú)間斷，非常緊湊，為貴龍。當(dāng)發(fā)現(xiàn)行龍突然大斷氣，如跌斷后再起星，便離結(jié)穴不遠(yuǎn)了。
飛鷹打蛇，饒氏四品錦衣衛(wèi)的祖墳，體態(tài)剛強(qiáng)，腳下貴鋪氈褥
飛鷹打蛇，饒氏四品錦衣衛(wèi)的祖墳，體態(tài)剛強(qiáng)，腳下貴鋪氈褥
飛鷹打蛇，饒氏四品錦衣衛(wèi)的祖墳，體態(tài)剛強(qiáng)，腳下貴鋪氈褥 注解：如果結(jié)穴的星體臃腫，形態(tài)粗硬，沒(méi)有束咽成星，這種龍穴，穴前必須要展大坪化氣，如像氈子被褥鋪在平地一樣。太行山、泰山等地的山脈結(jié)穴，多是此種情形。 如果是從穴后氣脈細(xì)小如嫩苗，泡星也小巧，那后帳及來(lái)龍就應(yīng)是高大尊嚴(yán)雄壯為佳。幼嫩配粗雄，粗雄化幼嫩，一陰配一陽(yáng)的道理。
將軍卸（qiāng），羅氏從三品祖墳，結(jié)作將成，身必前轉(zhuǎn)
將軍卸（qiāng），羅氏從三品祖墳，結(jié)作將成，身必前轉(zhuǎn)
將軍卸（qiāng），羅氏從三品祖墳 注解：行龍將結(jié)穴時(shí)，龍身多轉(zhuǎn)頭逆勢(shì)開(kāi)局結(jié)穴，龍勢(shì)及龍身枝腳、護(hù)砂必然是趨向前面，而轉(zhuǎn)頭回抱。需要睜開(kāi)眼睛，仔細(xì)審辨，認(rèn)真觀察，確定穴場(chǎng)。
出泥龜形，馬氏七品祖地，山下成爐底，斷其有結(jié)無(wú)差
出泥龜形，馬氏七品祖地
出泥龜形，馬氏七品祖地 注解：若見(jiàn)穴下明堂如爐底圓美，周圍密不透風(fēng)，一定結(jié)地。若是看到沉龍過(guò)脈時(shí)，沉腰有圓泡星，即水星，必定前行不遠(yuǎn)就會(huì)有結(jié)地。
黃狗打盹，石柱陳氏土司王陵墓葬群遺址，面前眾山拜伏當(dāng)前，有如君皇即位，陳氏實(shí)習(xí)土司王位近六百年
正面遠(yuǎn)看黃狗打盹，石柱陳氏土司王陵墓葬群遺址
側(cè)看黃狗打盹，石柱陳氏土司王陵墓葬群遺址 注解：穴前星峰雜亂，左右再找找，常常有真穴。 如果明堂有一個(gè)個(gè)小山包，大臣拱揖低頭，拜見(jiàn)君王的，穴星猶如君王端坐，貴不堪言。 注解：龍結(jié)作時(shí)，前方高山壓逼或有劫煞，無(wú)法取穴，這時(shí)就要從橫龍或逆龍取穴?；蛘哒嬗薪偕?，或側(cè)面帶煞等等，無(wú)法取穴星正面為穴位，這時(shí)就要以避清這些劫煞為原則。偏斜取穴，只要后有主或得借靠或拖鬼尾，只要背靠不空，就可結(jié)作。
仙人蹺足形，元氏五品祖墳，周圍拱照，則奇形怪狀而愈真
仙人蹺足形，元氏五品祖墳，周圍拱照
仙人蹺足形，元氏五品祖墳 注解：若見(jiàn)到前面明堂飛砂走水，傾流散蕩，盡管穴星再端正、外局砂再完美、星峰再俊秀，也不會(huì)有結(jié)作。 如若見(jiàn)到穴場(chǎng)四面砂水繞著穴場(chǎng)眷顧有情，星峰端莊開(kāi)面拱照，井然有序，就是穴場(chǎng)奇形怪狀，窩鉗乳突不明顯，也能結(jié)作。
五龍口，十八路反王之地，四周逼囚，氣脈兇悍
五龍口，十八路反王之地，四周逼囚，氣脈兇悍
五龍口，十八路反王之地，四周逼囚，氣脈兇悍 注解：若穴場(chǎng)四周砂峰過(guò)高壓逼，穴星位置像牢獄囚徒一樣被圍禁，但如果有一門(mén)戶洞開(kāi)，能看到外景，也可結(jié)作。 來(lái)龍活潑有勢(shì)，入首束咽成星化氣，周圍砂環(huán)水聚，局美，案外星峰也俊秀，看似滿盤(pán)佳景，但如果穴后有破腦煞，或者兩旁穿肩有陰風(fēng)煞，或者入首龍束咽處砂射等致命劫煞，龍穴位再美，也不能結(jié)作。 注解：兩邊低而穿肩，不會(huì)有結(jié)作；如果穴星頂歪邪丑陋，穴前砂水直去，且串跳無(wú)情不回顧，不結(jié)地。 注解：如果遇到穴位兩旁的界水，是萬(wàn)丈深淵，懸崖峭壁，水流湍急，就是龍虎砂再端秀回抱，眷顧穴場(chǎng)有情，也不是真正結(jié)作之地。 明堂兩水交匯處合攏，如筆尖一樣，即使再好的穴山、來(lái)龍也沒(méi)有用。古語(yǔ)說(shuō)：兩水夾一鏵，不發(fā)人也不發(fā)家。就是說(shuō)這個(gè)問(wèn)題。
仙翁扶倉(cāng)，朱氏千萬(wàn)財(cái)主的祖墳，入首高昂
莽山云雨，入首高昂，兩代宰相、三代尚書(shū)的一品祖地
莽山云雨，入首高昂，兩代宰相、三代尚書(shū)的一品祖地
莽山云雨，入首高昂，兩代宰相、三代尚書(shū)的一品祖地 注解：穴星后的入首處，如果是硬直、死板不變，看不見(jiàn)束咽跡象，這樣的入首來(lái)龍，即使穴星體圓端正的，有平坦的元唇，也是難有好地。 穴后星峰不起，甚至凹陷，即使有氣脈貫入到穴場(chǎng)，也是虛假無(wú)用之地。 注解：穴位兩側(cè)的界水，最喜見(jiàn)平坦緩延繞穴而來(lái)，最忌急湍狂瀉直去?？囱ㄐ且窠讶说募绨蛞粯娱_(kāi)面，豐滿圓厚，最好固穴砂也要像人的左右手一樣回抱。
將軍大坐，特級(jí)寶地，陳益峰尋龍點(diǎn)穴作品，過(guò)脈處護(hù)衛(wèi)森嚴(yán)
將軍大坐，特級(jí)寶地，陳益峰尋龍點(diǎn)穴作品，過(guò)脈處護(hù)衛(wèi)森嚴(yán)
將軍大坐，特級(jí)寶地，陳益峰尋龍點(diǎn)穴作品，過(guò)脈處護(hù)衛(wèi)森嚴(yán)
將軍大坐，特級(jí)寶地，陳益峰尋龍點(diǎn)穴作品，過(guò)脈處護(hù)衛(wèi)森嚴(yán) 注解：一穴地行龍過(guò)脈時(shí)，是最細(xì)弱之處，也是最緊要之位置，它視為龍之性命，兩旁必須要有護(hù)砂固穴，或得余龍枝腳迎抱，嚴(yán)防風(fēng)吹、水射。 結(jié)穴入首之處，最講究蜂腰鶴膝、束咽清真，連貫緊揍，不能長(zhǎng)硬、散懶無(wú)力。 注解：穴星必是開(kāi)面端正，氣脈必須展大坪，起元唇化氣。不要看到漂亮的星峰，就以為是穴山，可以結(jié)穴。 真穴后面一定有氣脈灌入，微微茫茫，不要將無(wú)氣脈灌入的地方，誤以為真穴。
猛虎跳澗，山間大地，穴腳有微茫之合水
猛虎跳澗，山間大地，穴腳有微茫之合水
猛虎跳澗，山間大地，穴腳有微茫之合水 注解： 真穴左右，有向兩邊分開(kāi)的蟬翼砂固穴，穴位微凸起土包如大陽(yáng)、月亮的圓暈一樣，非常圓凈漂亮。穴場(chǎng)下面的元唇要坦平、圓滿，像托起圓盤(pán)一樣的兜坪；穴場(chǎng)的兩邊腮角要豐厚，穴場(chǎng)左右的金魚(yú)水，左右匯合。
一等寶地，下山虎形，陳益峰尋龍點(diǎn)穴作品，穴山后蜂腰鶴膝、束咽清真
一等寶地，下山虎形，陳益峰尋龍點(diǎn)穴作品，穴山后蜂腰鶴膝、束咽清真
一等寶地，下山虎形，陳益峰尋龍點(diǎn)穴作品，穴山后蜂腰鶴膝、束咽清真 注解：穴星后過(guò)脈處，要蜂腰鶴膝、束咽清真緊揍；穴位前面的小明堂要像爐灶底一樣圓凈才算真正有情可結(jié)作之局。 穴位則要有球圓狀或成窩穴，穴前要展大坪，化氣起兜唇；前后左右，天心十道的位置，砂水要均衡，星峰要對(duì)稱。 注解：定穴一般取穴星正面為佳，但有的穴星正面有頑石，不能扦葬，或正面寡瘦無(wú)位置，就要考慮取兩邊肥厚坦平處，取穴。穴星頂部附近有頑石，氣脈脫卸不干凈，點(diǎn)穴就要偏下。 注解：如果來(lái)龍非常活潑有勢(shì)，突然沉腰束咽起星后，再往前便是平坦一片，氣脈穴位不顯現(xiàn)，細(xì)心查找，如得一微突起小包，這就是生旺氣聚集點(diǎn)了，為百死而得一生。 如周圍星峰基本一致，如果有鶴立雞群的穴山，多是結(jié)作的真龍吉穴所在，這叫眾同求獨(dú)異。
上水鯉魚(yú)，氣脈渾渾噩噩，杜氏五品知府的祖墳
上水鯉魚(yú)，氣脈渾渾噩噩，杜氏五品知府的祖墳 注解：如果穴后來(lái)龍模模糊糊，變化不大，不夠活潑生動(dòng)。神藏像貌之中，重點(diǎn)看束氣起頂，開(kāi)陽(yáng)化氣，生氣所在。
蝦形地，氣脈隱隱隆隆，馮氏十億祖墳
蝦形地，氣脈隱隱隆隆，馮氏十億祖墳
蝦形地，氣脈隱隱隆隆，馮氏十億祖墳 如若穴后來(lái)龍微微起伏，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，說(shuō)明龍的生旺氣會(huì)升發(fā)到地表，點(diǎn)穴重在關(guān)注結(jié)穴的特征，有窩鉗乳突之地。 若是來(lái)龍細(xì)如長(zhǎng)蛇，若隱若現(xiàn)，看清哪是行龍節(jié)星，點(diǎn)穴重在關(guān)注哪顆星峰最為秀 麗。 星辰必須要開(kāi)面端正，左右開(kāi)枝，有棱有弦，真穴在開(kāi)面處。
壁上點(diǎn)燈，秦氏七品祖墳，左右邊厚邊薄，方是靈機(jī)
壁上點(diǎn)燈，秦氏七品祖墳
壁上點(diǎn)燈，秦氏七品祖墳 注解：結(jié)穴處，一般來(lái)水方往往會(huì)單薄一點(diǎn)，去水方會(huì)肥厚一點(diǎn)，來(lái)水方砂手要短一些，去水方砂手要高一些，長(zhǎng)一些，開(kāi)天門(mén)，閉地戶，生氣來(lái)。
仙人曬太陽(yáng)，陳益峰尋龍點(diǎn)穴作品，窩中有乳，結(jié)穴定有用神
仙人曬太陽(yáng)，陳益峰尋龍點(diǎn)穴作品，窩中有乳，結(jié)穴定有用神 注解：無(wú)論窩穴乳突穴，其結(jié)穴位置必須有氣脈注入，生氣聚集。不管是平地或高山結(jié)穴，到了穴位，都要展元唇，開(kāi)陽(yáng)化氣。 總之一句話：穴山要有秀麗靈氣，行龍要活潑起伏多變，砂要纏繞穴場(chǎng)，彎抱有情，水要眷顧、逆朝，或者下砂關(guān)顧。 注解：尋龍點(diǎn)穴，很多人貪圖堂局大，外景美，朝山秀麗，希望有刀（qiāng）劍戟，榜文砂、勒馬峰、跪拜峰、筆架峰、獨(dú)秀峰，龍樓鳳閣，旗峰戰(zhàn)鼓，萬(wàn)山朝拜等等。 實(shí)際上墓穴周圍的星峰和穴場(chǎng)的細(xì)微，才是吉兇的關(guān)鍵。入首束咽清真、穴星成形豐厚、穴場(chǎng)展元唇平坦、下砂逆關(guān)、逆勢(shì)開(kāi)局、砂水眷顧有情、水口關(guān)攔重重等等，這些才是真龍正穴的關(guān)鍵。
仙鶴捕魚(yú)，譚氏五品祖墳
仙鶴捕魚(yú)，譚氏五品祖墳
仙鶴捕魚(yú)，譚氏五品祖墳 注解：金魚(yú)，指蟬翼砂內(nèi)，微茫隱現(xiàn)的干流水。因其自頭而分，交襟于腳，分合之形，猶如古人腰帶之上所佩戴的玉質(zhì)或金質(zhì)金形配飾。 穴前金魚(yú)水，不合襟于腳，貼身砂如喇叭狀不眷顧墓穴，即便是堂前有九曲逆水入局，也是沒(méi)作用的。如果龍身肢腳不回抱，或是無(wú)肢腳，或者左右龍虎不顧穴，就是前面外局的山峰再俊秀，也是虛假?zèng)]用的。 寧可左右龍虎砂有一些欠缺，不夠完凈，這地還可用，最忌堂前下砂不關(guān)，或者堂水直出。
夜游螃蟹形，趙家祖墳一品地，局不取闊而取聚
夜游螃蟹形，趙家祖墳一品地，局不取闊而取聚 注解：觀察是否結(jié)穴，主要看穴星是否端正秀麗，穴場(chǎng)周圍砂水是否眷顧有情，若是纏我朝我護(hù)我便是真結(jié)，若是棄我、扭頭歪面背向于我，則是假穴。 堂局好不好，不在于寬闊而貴在于聚；砂的作用好壞不是看它高大起峰，而主要在于對(duì)穴回抱有情。
仙人觀榜，阮家地理名作，果為我局，腳下必是窩平
仙人觀榜，阮家地理名作，果為我局，腳下必是窩平
仙人觀榜，阮家地理名作，果為我局，腳下必是窩平 注解：如果是為我所用的砂，周圍肯定是朝我、拜我有情；如果是自己結(jié)穴，腳下堂局必定成窩、平滿、圓凈。 注解：假如兩旁的羅城，有一處低洼空缺，恰在這個(gè)方位得一秀峰填補(bǔ)，那這峰就可以一百當(dāng)使用，非常尊貴。 如果墓穴面前陡峭，或砂飛水走，星峰雜亂無(wú)章，縱有再好的來(lái)龍、穴星，一切都是虛幻。
石山眠象，曲折短長(zhǎng)，水木盧鞭下脈，處處求其中節(jié)，三品大員的祖墳
石山眠象，曲折短長(zhǎng)，水木盧鞭下脈，處處求其中節(jié)，三品大員的祖墳 注解：定穴時(shí)候，入手氣脈，不論是曲折、長(zhǎng)短、，必須要選擇中間開(kāi)陽(yáng)吐唇的位置；穴星不論是高低、大小，點(diǎn)穴造作時(shí)，要取其最適中的地方為穴位。
美女紡車穴，進(jìn)士的祖墳
美女紡車穴，進(jìn)士的祖墳
美女紡車穴，進(jìn)士的祖墳 注解：點(diǎn)穴時(shí)候，注意天心十道，天心，指墓穴的中心。墓穴前后左右四應(yīng)之山，劃出的十字，為十道。天心十道者，前后左右四應(yīng)之山也。穴法得后有蓋山，前有照山，左右兩畔有夾耳之山，謂之四應(yīng)登對(duì)。蓋、照、夾、拱，故以此證穴，不可有一位空缺，凡真穴必有之。 金井的深淺度非常重要，一般各地有約定俗成的深度，這是重要考量，再適當(dāng)根據(jù)墓穴的具體情形，再加減斟酌，最終的關(guān)鍵就是要接受氣脈。 至于很多屋里先生，鼓吹的太極暈、五色土，多是虛浮之論。筆者在點(diǎn)穴實(shí)踐中，特意觀察，很少見(jiàn)到這個(gè)現(xiàn)象。
寒虎曬尾，虎崽頭上扦，陳益峰尋龍點(diǎn)穴作品，重慶高山墓穴難有五色土
寒虎曬尾，虎崽頭上扦，陳益峰尋龍點(diǎn)穴作品，重慶高山墓穴難有五色土
寒虎曬尾穴，筆者按古法擇日挖金井，開(kāi)工之時(shí)，天空突然飄下一朵白云，落在朝山文筆尖上，久久不離。在場(chǎng)民工數(shù)十人，無(wú)不停手觀望，感嘆稱奇。 尤其是五色土，南方部分山區(qū)才會(huì)出現(xiàn)，不是真穴上獨(dú)有的特征。西部黃土高原，多是黃土，難有五色。中原的平原地方，表層是黃土，下面全是沙土，也見(jiàn)不到五色土。東北大平原，多是黑土。 太極暈，指以真龍穴，在該穴之地表上，必有五圈濃淺色系各不同的顏色，且如太陽(yáng)周包裹，層各一色，濃淡淺深，璀璨奪目。太極暈偶爾可見(jiàn)，但不是一定能夠見(jiàn)到。五色土，除了極個(gè)別山區(qū)常見(jiàn)，一般見(jiàn)不到。 五色土是指墓穴金井挖開(kāi)后，表面有青、紅、黃、白、黑五種顏色純天然土壤。 注解：尋龍點(diǎn)穴，寧可在正龍正穴的周圍下葬，也不要在惡龍假穴的周圍下葬。 注解：學(xué)習(xí)研究地理，關(guān)鍵在日夜思索，領(lǐng)會(huì)其中的奧妙。上山尋龍點(diǎn)穴，關(guān)鍵在融會(huì)貫通，目巧心靈。
仙人犟地，河南姚家墳
仙人犟地，河南姚家墳 注解：熟練掌握、背誦地理《千金賦》，尋龍點(diǎn)穴時(shí)，才會(huì)了然胸中，得心應(yīng)手。領(lǐng)悟了尋龍點(diǎn)穴的妙訣，實(shí)踐時(shí)候就會(huì)發(fā)現(xiàn)妙用無(wú)窮。地理巒頭風(fēng)水的奧妙，全部集中在此文種中。地理的變化之道，也就全部悟透了。
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