人世間的邂逅相逢其實(shí)很奇妙，不獨(dú)是人與人，人與萬(wàn)物都是如此，靈犀一點(diǎn)，心心相通。王勃邂逅了滕王閣，于是有了“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”的驚艷；崔顥邂逅了黃鶴樓，于是有了“晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲”的動(dòng)人；李白邂逅了揚(yáng)州，于是有了“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州”的流傳千古。

而在蘇州有一座寺廟，曾被湮沒(méi)在歷史塵埃里卻因?yàn)橐淮五忮耍辛隧憦厍甑溺娐?。這就是寒山寺，因邂逅了張繼，從此名聲大震。

《楓橋夜泊》張繼

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。

姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

楓橋，在今蘇州市閶門(mén)外。夜泊二字，說(shuō)的則是詩(shī)人夜晚泊船在這里。張繼的這首詩(shī)原來(lái)并不叫《楓橋夜泊》。原題的寫(xiě)作名稱(chēng)叫夜泊松江。那么究竟為什么名字成了如今的《楓橋夜泊》呢？其實(shí)這是一種中華民族全民皆詩(shī)，全民熱情參與二次創(chuàng)作的典型表現(xiàn)。正是因?yàn)閺埨^的這首詩(shī)。蘇州閶門(mén)外的封橋改為楓橋，甚至連附近的鎮(zhèn)子都改名為楓橋鎮(zhèn)。

這是一首七絕，全詩(shī)以一個(gè)“愁”字統(tǒng)起全篇?！霸侣錇跆渌獫M天”，這是中國(guó)詩(shī)詞中常用的一種意象聚集法，就像“枯藤老樹(shù)昏鴉”一樣。不需要?jiǎng)釉~，不需要虛詞就能夠構(gòu)成一種意蘊(yùn)豐富的審美意境。這一句寫(xiě)了午夜時(shí)分三種關(guān)聯(lián)密切的意象：月落、烏啼、霜滿天，構(gòu)成一種夜涼的凄美景色?！霸侣洹睂?xiě)視覺(jué)，“烏啼”寫(xiě)聽(tīng)覺(jué)，“霜滿天”則是感覺(jué)，在分明的層次間，卻又和諧地融匯在一處，共同凝成一幅幽寂清冷的畫(huà)卷。

孤單寂寞的詩(shī)人，因?yàn)殚L(zhǎng)夜無(wú)眠，于是就有了下一句：“江楓漁火對(duì)愁眠”，這里的“對(duì)”字十分重要。我們可以理解為詩(shī)人對(duì)著“江楓”和“漁火”含愁而眠?！敖瓧鳌迸c“漁火”，一靜一動(dòng)，一暗一明，一在岸邊一在水上，相互對(duì)比映襯。

詩(shī)人想到這流離的時(shí)代，想到如風(fēng)中飄蓬般的自己，想到明日的前途茫茫......于是他發(fā)愁了，他失眠了，于是他聽(tīng)到了鐘聲，聽(tīng)到了下一句那悠揚(yáng)永恒的聲音。

“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”姑蘇城外那寂靜。韓山古寺，半夜里敲鐘的聲音傳到了客船。夜半鐘聲，仿佛有靈魂一樣。將這種聲音直接傳遞到了詩(shī)人的耳中。前兩句的意象極多，渲染夜色之深，秋色之冷，旅人心中之寂寥。待到最后兩句，卻相當(dāng)簡(jiǎn)單，令人回味無(wú)窮！

關(guān)于張繼的這首詩(shī)的寫(xiě)作背景，大多數(shù)認(rèn)為這是安史之亂后，文人逃到江南一帶所寫(xiě)。這首詩(shī)后來(lái)還傳到了日本，被日本人相當(dāng)推崇，甚至到了近代，還發(fā)生了愛(ài)國(guó)人士保護(hù)石刻碑的傳奇故事。詩(shī)人張繼也因?yàn)檫@首詩(shī)而被全國(guó)中小學(xué)生在語(yǔ)文教材里不斷學(xué)習(xí)，背誦。而到今天，蘇州的楓橋和寒山寺都已經(jīng)成為了當(dāng)?shù)氐穆糜尉包c(diǎn)。許多人慕名而來(lái)，只為了感受當(dāng)時(shí)詩(shī)中的畫(huà)面。而寒山寺的鐘聲也成為了溫暖人心的一種力量，傳入耳中，被人滲透靈魂。