夫妻的緣份是注定的嗎 

【東華禪】

不怕妄念起，只怕覺(jué)知遲

在行住坐臥中

培養(yǎng)覺(jué)知，成為覺(jué)知，運(yùn)用覺(jué)知

【問(wèn)：師父，我想問(wèn)一下，社會(huì)中離婚率越來(lái)越高，男性出軌率也比較多，這種現(xiàn)象是社會(huì)的進(jìn)步還是倒退？】

萬(wàn)行大和尚：以我今天的身份來(lái)看，肯定是一種倒退。如果換另一種社會(huì)身份看，這是社會(huì)演變的必然現(xiàn)象。

我是穿著袈裟的身份，只能說(shuō)，這是我們?nèi)祟愒趬櫬?，在敗壞?/strong>

例如，現(xiàn)代人追求的物質(zhì)，從某方面來(lái)講，是進(jìn)步；從另一些方面來(lái)講，就是一種墮落。

凡是對(duì)它依賴的、依戀的，就是錯(cuò)誤的。

不怕你去嘗試，不怕你去做。就怕你嘗試完了、做完了，還抓住不放，留戀忘返，那就錯(cuò)了。

我們來(lái)到這個(gè)娑婆世界，不是說(shuō)這也不能做，那也不能做。你嘗試了以后，要拿得起、放得下。

我們凡夫俗子要么不敢去嘗試，拿不起；要么拿得起，又放不下。

一個(gè)真正有定力的人，他是拿得起，也放得下。

這種現(xiàn)象（上述提問(wèn)），是社會(huì)發(fā)展的一種必然現(xiàn)象。在這個(gè)發(fā)展時(shí)期，它就是這種現(xiàn)象。

再過(guò)五十、一百年，肯定還有另一種現(xiàn)象。

例如，十八世紀(jì)或者十九世紀(jì)之前，所有的觀念就是白頭偕老。

你現(xiàn)在給九零后的人說(shuō)白頭偕老，“愚昧老土，什么白頭偕老”，他沒(méi)有這個(gè)價(jià)值觀。

六零后、七零后的人都還接受白頭偕老這個(gè)觀念?，F(xiàn)在的孩子，你跟他講白頭偕老，“落后了，落后了”。

他沒(méi)有這個(gè)觀念了。你能說(shuō)他錯(cuò)嗎？不能說(shuō)錯(cuò)。你能說(shuō)他對(duì)嗎？也不對(duì)。

這就是社會(huì)發(fā)展的一種必然現(xiàn)象，或者正常現(xiàn)象。你的心態(tài)正常了，就是正?，F(xiàn)象。

你的心態(tài)不正常，就覺(jué)得這是一種畸形，是一種扭曲。但是，你能改變嗎？改變不了。

在這個(gè)發(fā)展階段就是這樣的，下一個(gè)階段是什么，也說(shuō)不清。

有可能下一個(gè)階段，都不婚，都是機(jī)器人，都有可能。

【問(wèn)：師父，夫妻的緣分是先天就定了嗎？】

萬(wàn)行大和尚：也不能完全說(shuō)是注定的。你要相信萬(wàn)事靠人為，事在人為。謀事在人，成事在天。

古人說(shuō)“盡人事，聽(tīng)天命”。先盡人事，后聽(tīng)天命。

你人可為可控的這部分，都沒(méi)有盡力，說(shuō)聽(tīng)天命。天說(shuō)，人可為的那部分你都不去努力，把責(zé)任推到我身上？

是不是這樣？你叫神幫忙，神說(shuō)可以，你先把人可為的百分之五十做到了后，剩下的百分之五十才是我神的工作。是不是？先把自己的活干完。

古人說(shuō)得非常清楚“先盡人事，后聽(tīng)天命，聽(tīng)神命”你這么去理解它。

所以，還是要努力的，還是要積極爭(zhēng)取。

你爭(zhēng)取了、努力了，天幫不幫你，神幫不幫你，都不后悔了。另外那百分之五十的權(quán)利不是你說(shuō)了算，是神說(shuō)了算 。