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365天，365個字，讀字感悟（第270天） “之”字 之（zhī）字，從丶一，從辶，一點一橫為玄字頭，從辶，下為走字底，中間是幺即一的轉(zhuǎn)折，反轉(zhuǎn)走之。玄下之幺，本應(yīng)滋生成物，開物成務(wù)，有所結(jié)果，但是之字則不同，一不夭折而亡，二不滋生成物，而是反轉(zhuǎn)一個彎，一走了之。之字在漢語里用途也很廣，當“的”字用，如光榮的家，可叫光榮之家；當人稱代詞用，如愛之；“安民則惠，黎民懷之”；當“這個”用，如之子于歸，汝將何之；指示代詞，“之子于歸，宜其室家”；介詞，比如鐘鼓之聲等等。文言助詞，之乎者也。 有言道“之乎者也矣焉哉，用得成章好秀才”，之乎者也雖然是文言虛詞，但就和今天的“的”字一樣，其實是不可或缺的。要是能把這些詞用得巧妙，文章文從字順，才稱得上好秀才。 之的本義有兩種說法，《爾雅》：之“往也”，認為是去往某地，之初誼；《說文解字》：之“出也”，象艸過中，枝葉漸益大，有所之也。一者地也?！笔遣莩龅孛娴臉幼印＜坠俏牡闹中?，象草生于地，向上伸展之形。鐘鼎文(毛公鼎)上的“之”則酷似“止”。從止從一，上面的止像足形，表示腳，下面一橫代表某地，人的腳站在地上，腳向前方，表示離開此地去往他處?！爸北玖x是指往，到……去。草的生長確實是一個由此及彼的移動過程，所以之的本義是至或止于某處。“至”與“止”是草在進行空間移動時所遵循的原則，草永遠不背叛當止則止的原則。原因在于，草(延伸至禾苗、稻谷)長到一定程度就結(jié)穗，曰谷穗、稻穗。之亦稱為“到”，取稻之諧音，意在揭示這樣一個道理：成長不是沒有止境的，行進也不是一往無前的，人類必須解決到何處去以及何時啟程與何時止步的問題。古人造“之”這個字時充分考慮到這樣一個嚴肅的問題：事物不是沿著直線發(fā)展，而是呈現(xiàn)出周期性。在周期的交接點事物要停止，并準備返回新的起點，只有這樣才能達到目的，才能收獲稻子。這是自然法則，人為不可改變，非要改變一定會產(chǎn)生惡果。 書圣王羲之，最有名的《蘭亭序》被譽為天下第一行書。而《蘭亭序》中最有名的字，是“之”。共有二十個“之”，但每個“之”的點橫折捺都不一樣，各有體態(tài)，各含風(fēng)韻，無一雷同。古人說王羲之的行草，是清風(fēng)出袖、明月入懷，這二十個“之”，也的確不負其盛名，自然灑脫而靈動萬分，每一筆，都呈現(xiàn)出書法家那一刻的飽滿情緒，成為人們視線的焦點。 而王羲之及其兒子王玄之、王凝之、王煥之、王肅之、王徽之、王操之、王獻之，名字中都含有“之”字。事實上，整個南北朝的歷史，名字最后一個字是“之”的人很多，如祖沖之、顧愷之、裴松之……陳寅恪先生認為，六朝天師道（道教早期流派）的信奉者常常以“之”字為名，“之”在名字之中，代表的是其宗教信仰。 清人彭端淑《為學(xué)》：蜀之鄙有二僧，其中貧者言“吾欲之南?！?，富者認為自己幾年來都想買舟而下卻沒能成功，貧者只帶一瓶一缽怎么能成。但第二年，貧者從南?；貋砹恕！疤煜率掠须y易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。” 之音通直，曲折不直。直，目且瞄十，一條直線。直就是不彎。而之字則是音直形彎，形成了與直相反的概念。錢塘江潮，折疊回蕩，曲浪翻滾，所以稱為浙江，亦叫之江，之者意在不直。是故，之字通音以直。之：之乃草本能，人類愧無之；故而設(shè)文教，習(xí)得知與止。 之，玄下幺折，反轉(zhuǎn)走之。之音通直，曲折不直。 意項：①相當于“的”，人之常情；②代詞，取之不盡，聽之任之；③助詞，大道之行，天下為公；④當這個用，之子于歸；⑤姓，姓苑，《千家姓》云；雁門族。 （來源：微信公眾號《木子藝術(shù)工作室》）    |
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