葡萄牙風(fēng)光

15世紀(jì)的葡萄牙帝國，曾經(jīng)憑精良的戰(zhàn)艦和武器橫行于大洋之上，并壟斷了當(dāng)時最賺錢的香料生意，在國際上風(fēng)光無限。那我們不禁就要問了，這個曾經(jīng)打遍半個世界的大帝國，到底是怎么崛起的呢？它最初的樣子又是怎樣的？

最初伊比利亞半島（今天西班牙和葡萄牙所處之半島）是羅馬和迦太基的角逐之地。后來羅馬人在第二次布匿戰(zhàn)爭中打敗了迦太基人，伊比利亞半島就順理成章地成了羅馬的領(lǐng)土。

羅馬軍隊(duì)與迦太基人海戰(zhàn)

到了公元3世紀(jì)時，羅馬帝國的國力日薄西山，自東邊而來的日耳曼蠻族和匈人騎兵，于是不斷入侵羅馬帝國的領(lǐng)土。最終日耳曼人中的一支名叫西哥特人的民族，成功占領(lǐng)了今天的西班牙和葡萄牙地區(qū)，建立了西哥特王國。

再后來整個歐洲的日耳曼蠻族都皈依了基督教。當(dāng)時的基督教在東西歐有兩個分支，在東歐的叫東正教，在西歐的叫天主教。位于今天西班牙和葡萄牙地區(qū)的西哥特人屬于西歐，所以便信奉了天主教。而信奉天主教則為后來的葡萄牙獨(dú)立埋下了伏筆。

西羅馬帝國被日耳曼蠻族滅亡以后，在包括西班牙和葡萄牙在內(nèi)的歐洲大陸之上，日耳曼各蠻族建立了大大小小的許多國家。而這些國家之間為了爭奪土地和財(cái)富征戰(zhàn)不休，這就給了剛剛興起的阿拉伯帝國擴(kuò)張的機(jī)會。

伊斯蘭教的創(chuàng)立者穆罕默德，生前利用宗教和武力基本統(tǒng)一了阿拉伯半島內(nèi)的各個阿拉伯部落。穆罕穆德的后繼者們，則利用已經(jīng)團(tuán)結(jié)起來的阿拉伯人對外四處擴(kuò)張。當(dāng)阿拉伯人的版圖擴(kuò)張到歐洲之時，他們驚喜地發(fā)現(xiàn)歐洲人此時正在玩群雄爭霸的游戲，所以根本不可能團(tuán)結(jié)起來一致對外。

阿拉伯帝國軍隊(duì)

就是在這樣的歷史背景之下，阿拉伯騎兵把長矛對準(zhǔn)了富碩的西哥特王國。那此時的西哥特王國國內(nèi)是什么情況呢？答案是很糟糕，西哥特王國正在玩內(nèi)訌。此時的西哥特王國由于在政治上過于超前地玩起了貴族民主選舉，因此國內(nèi)的貴族為了爭奪王位而打得不可開交。當(dāng)阿拉伯人入侵之后，西哥特王國很快便淪陷了。阿拉伯騎兵還想乘勝進(jìn)擊，繼續(xù)向歐洲大陸推進(jìn)，但卻遭到查理曼大帝的阻擋，兵鋒受挫，所以最終也放棄了繼續(xù)前進(jìn)的念頭。

查理曼大帝

西哥特王國滅亡之后，有少數(shù)殘余勢力逃入了阿斯圖里亞斯山區(qū)里，并且繼續(xù)反抗阿拉伯人。但是說實(shí)話，當(dāng)時來自東方的伊斯蘭文明，其文明程度遠(yuǎn)勝于西方的基督教文明。所以在阿拉伯帝國統(tǒng)治初期，伊比利亞半島人民過得還算比較舒服，整個社會的經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、文化等也在向前發(fā)展著。

但是隨著阿拉伯人對伊比利亞半島殖民時間的增長，阿拉伯人內(nèi)部各種政治上的弊端也逐漸顯現(xiàn)了出來。一開始是由于統(tǒng)治階級日益腐化，對底層農(nóng)民的剝削也就越來越沉重。后來阿拉伯統(tǒng)治階級內(nèi)部為了爭奪權(quán)力，也開始走向了分裂和內(nèi)訌的道路。最終在1031年，阿拉伯貴族們召開大會，在會上一致通過了廢除末代哈里發(fā)（伊斯蘭教政治元首）希沙姆三世的決議。至此，統(tǒng)治伊比利亞半島的阿拉伯勢力徹底衰落和分裂，這就為后來葡萄牙王國的建立提供了前提。

西哥特王國信仰的天主教和阿拉伯帝國信仰的伊斯蘭教，畢竟是兩種不同的宗教。在阿拉伯人占領(lǐng)了伊比利亞半島之后，天主教徒對伊斯蘭教的反抗活動一直沒有停止過，并且這種反抗隨著阿拉伯人統(tǒng)治勢力的衰落而愈演愈烈。

1095年，羅馬教皇烏爾班二世發(fā)動了十字軍東征，一舉收復(fù)了基督教圣城耶路撒冷。這一消息讓伊比利亞半島上反抗阿拉伯人的天主教徒振奮不已。

十字軍東征

當(dāng)時伊比利亞半島上存在著許多反抗伊斯蘭統(tǒng)治者的基督教政權(quán)，也有許多被反抗的伊斯蘭政權(quán)。其中最強(qiáng)大的基督教政權(quán)是雷翁王國，雷翁王國在反抗阿拉伯帝國的統(tǒng)治時，光復(fù)了一個名為葡萄卡萊的地區(qū)。后來雷翁王國的國王阿方索六世將葡萄卡萊地區(qū)賜給了恩里，并任命他為葡萄牙伯爵。后來恩里死后，他的妻子和兒子先后在葡萄牙執(zhí)政，到其子阿方索·恩里克斯執(zhí)政時期，雷翁王國的國王阿方索七世承認(rèn)了阿方索·克里恩斯為葡萄牙國王，至此，葡萄牙獨(dú)立。

阿方索·克里恩斯繼位為葡萄牙國王之后，鑒于自己國弱民少，總是擔(dān)心會被大國所吞并，因此便向羅馬教廷尋求保護(hù)。由于葡萄牙人一直是天主教的忠實(shí)信徒，因此羅馬教皇也正式承認(rèn)了葡萄牙王國的存在。在獲得羅馬教皇的承認(rèn)之后，阿方索·克里恩斯便發(fā)動了針對國內(nèi)大貴族的集權(quán)戰(zhàn)爭，并最終獲得了勝利。

中世紀(jì)貴族

至此，葡萄牙成為了歐洲大陸上一個貴族力量相對較弱的國家，而貴族力量的削弱，則為后來商人和知識分子能夠在國家的政策制定上有一定發(fā)言權(quán)提供了前提。商人和知識分子有了話語權(quán)，又為后來葡萄牙對外開拓殖民地提供了前提。

揚(yáng)帆遠(yuǎn)航的葡萄牙艦隊(duì)

從羅馬時代到葡萄牙王國時代，亞歐大陸上各民族對伊比利亞半島的爭奪，可以說就是大半個歐洲歷史的縮影。最初是羅馬人擊敗迦太基人，成為伊比利亞半島的主宰。后來西哥特蠻族又入侵了伊比利亞半島，建立了一個信奉天主教的西哥特王國。再后來阿拉伯人強(qiáng)勢崛起，占領(lǐng)了內(nèi)戰(zhàn)不斷的西哥特王國，這從側(cè)面反映出當(dāng)時伊斯蘭文明對基督教文明的強(qiáng)勢地位。最后是伊比利亞半島上的基督徒們，趁伊比利亞半島上阿拉伯人勢力內(nèi)訌之際，光復(fù)了基督教文明，同時建立了葡萄牙王國，這又從側(cè)面表明基督教文明相對于伊斯蘭文明的強(qiáng)勢崛起。總而言之，一個國家或一個地區(qū)政治軍事上的興衰，背后相抗衡的其實(shí)是文明的興衰。

參考文獻(xiàn)

唐晉：《大國崛起》，人民出版社2019年版。

何炳松：《歐洲全史》，臺海出版社2019年版。